Toate lauda lui Allah.
Nimeni nu are dreptul de a descrie Allah, altele decât El, sau Trimisului Său ( „alaihi wa sallam) pentru a descrie, pentru că nimeni nu știe Allah mai mult decât Allah, și nici un om nu are cunoștință de Allah mai mare decât Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam). Allah spune (interpretarea sensurilor):
"Știi mai bine sau Allah?" (2: 140)
„Nu înțeleg ceea ce nu știi. Cu adevărat auz, văz și inima - toate acestea vor fi trași la răspundere „(17:36).
Spiritul sau sufletul nu sunt atributele lui Allah, pe de altă parte, este creația lui Allah. În unele locuri, se vorbește despre ea în relație cu Dumnezeu, pentru a înălța, pentru că Allah este Creatorul său și să se asigure că ei (a decedat) ia când vrea și dă când vrea El.
Dar noi vorbim despre spiritul (în aceste cazuri), precum și cea a expresiei „Casa lui Allah“, „cămilă lui Allah“ „Sclavii lui Allah“ și „Mesagerul lui Allah.“ Toate aceste lucruri sunt create si listate cu Allah să înalțe.
Printre textele care vorbesc despre spiritul în legătură cu Allah după cum urmează:
„Atunci ia dat un aspect proporțional, a suflat în el din duhul Său, și ți-a dat auzul, vederea și inima“ (32: 9)
Acest pasaj vorbește despre Adam.
Allah a spus, de asemenea, cu privire la Adam (interpretarea sensurilor):
„Când am venit să-l aspect proporțional și a suflat în el din duhul Meu, apoi cad jos înaintea lui întins pe pământ.“ (15:29)
Si Allah spune (interpretarea sensurilor):
„Și el le-a ascuns în spatele unui văl. Am trimis la spiritul nostru (Jibril), și a apărut în fața ei în formă de om bine construit. Ea a spus: „Eu caut refugiu în Milostiv că El ma protejat de tine, dacă te temi tu de Dumnezeu.“ El a spus: „Cu adevărat, eu sunt trimis de către Domnul tău, să-ți acorde un băiat curat.“ (19: 17-19)
Aici cuvântul „spirit“ se referă la slave și Trimisul lui Allah Jibreel, pe care a trimis la Maryam. Allah să-l menționează împreună cu El în fraza Ruhuna (spiritul sau sufletul nostru) pentru preamărirea lui. Aici el a menționat creația cu Creatorul.
Într-un hadis lung despre vosreshenii a spus: „... Atunci Moise va veni și spune:“ Eu nu sunt în stare să facă acest lucru, du-te la Isus, pentru că el este spiritul (adică creat) de la Allah și un Cuvânt de la El, „Bukhari (7510) și Muslim 193
Șeyhülislam Ibn Taymiyya a spus: „Simpla mențiune a ceva cu Allah nu înseamnă că devine atributul Său. Prin anumite lucruri pot fi menționate împreună cu Allah, și atributele lor nu devin atribute divine, potrivit consens științific - fraze de genul „Casa lui Allah“ „cămilă lui Allah“, „slujitori ai lui Dumnezeu“. Același lucru este valabil și pentru fraza „spiritul lui Dumnezeu“, în conformitate cu generațiile anterioare și imami lor și urmașii lor. Dar dacă acel ceva este atributul lui nu este un atribut posedat de altcineva, cum ar fi cunoașterea lui Allah, Mâna lui Allah, Discursul lui Allah, atunci este din atributele Sale "
Dzhavab Sahih al, 4: 414
Acest principiu a fost exprimat de către Sheikh Ibn Taymiyya în mai multe locuri.
Lucrurile sunt menționate împreună cu Allah sunt de două tipuri:
1. Denumirile care există separat. Acestea sunt menționate de către Allah să înalțe, cum ar fi Casa lui Allah, cămila lui Allah, și, de asemenea Duhul lui Allah, care nu este atribute ale lui Allah, pe de altă parte, este ceva care exista separat. Prin urmare, Profetul a spus, potrivit unui hadis lung al-Bara bin Aazib care descrie modul în care un om moare și sufletul sau spiritul său merge: „Merge ca o picătură de apă prin gâtul containerului .... Și el (Îngerul Morții) este nevoie, și apoi dă-i să le (îngerii), lăsând în mâinile sale pentru un moment, și l-au pus într-o tămâie giulgiu umoschenny ... și emite un miros ca dintr-un vas pe pământ un grad mai bună, și ei cresc cu el ... "
A se vedea. Pentru acest hadis Ahkam al Dzhanaiz Sheikh Albani, pagina 198
Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Când sufletul (Ruh) este retras, cu ochii urmărind-o»musulman 920.
Cu alte cuvinte, atunci când sufletul este retras, cu ochii vizionarea, în căutarea în cazul în care acestea sunt de gând. Toate acestea indică faptul că sufletul este separat.
2. Atributele care nu există separat, și au nevoie de o substanță de care aparțin, cum ar fi puterea, puterea, și cunoștințe. Dacă ei spun, „cunoașterea lui Dumnezeu“, „voia lui Allah“, etc. Această mențiune a atributului în același timp aparține cui.
Ibn al-Qayyim a spus în cartea sa Ruh al:
„... Sufletul este etern sau creat de?“
Apoi, el a spus: Aceasta este o problemă în care unii oameni de știință au fost greșite, și multe grupuri de copiii lui Adam au greșit în acest lucru, dar Dumnezeu a ghidat urmașii Trimisului Său ( „alaihi wa sallam) la adevăr.
Mesagerii au fost de acord în unanimitate că sufletul este creat și poate învăța și de tren. Acesta este un principiu de bază în Mesagerii religiei, precum și credința lor că universul a fost creat, iar corpul va fi înviat, și că Allah este singurul creator al tuturor, altele decât El este creat.
Apoi, el a citat Hafiz Muhammad ibn Nasr al Marwazi: „Nu există nici un dezacord între musulmani în legătură cu faptul că sufletul (arvah) în Adam și copiii săi și Isa, și ceilalți fii ai lui Adam, creat de Dumnezeu care le-a creat și le-a dat forma, atunci el am menționat împreună cu El, ca El sa referit toată creația la Sine, și a zis: (interpretarea sensurilor):
„El a supus vouă ceea ce este în ceruri și ceea ce este pe pământ. Întru aceasta este - Semne pentru cei care reflectă „(45:13)
Unii oameni pot intra în confuzie din cauza unei neînțelegeri a versetului despre Isus:
„Isa (Isus), fiul Mariei (Maria), este mesagerul lui Allah și Cuvântul Său pe care El a trimis la Maryam (Maria) și un duh de la El„(4: 171)
Ei cred, ca și creștini, că cuvântul min () indică o parte din ea și că Ruh (spiritul) - este o parte a lui Dumnezeu. De fapt, cuvântul min de aici indică faptul că Duhul a venit de la Dumnezeu, începutul și originea sa de la Dumnezeu, pentru că El este Creatorul și controller.
Ibn Katheer a spus:
„Și El a supus vouă ceea ce este în ceruri și tot ce este pe pământ - toate de la El. Într-adevăr, în acest - sunt semne pentru cei care reflectă „(45:13)!
„De la El“ înseamnă că totul este creat prin El, și vine de la El, și nu în sensul că aceasta este o parte din el, cum spune creștini. Acest lucru indică începutul sufletului, așa cum sa spus în primul vers. Mujahid a spus că sintagma „și spiritul de la El“ înseamnă mesager de la El. Alții au spus că a fost dragostea de El, dar primul este mai corect, de exemplu, el a creat crearea sufletului, iar sufletul este menționat de către Allah să înalțe, precum cămilă și casa menționată în alte versete:
„Aceasta cămila lui Allah este un semn pentru voi.“ (7:73)
"Se purifică My House (Kaaba) pentru cei care comit ocol" (22:26)
Este scris în Sahih Hadith: „Vino la Domnul meu în Casa Lui“; trimiterile la Allah pentru a înălța. Toate acestea se referă la același tip. "
Tafseer Ibn Katheer, 1: 784
Al-Alusi a spus: A fost relatat că educat Dr. Christian a susținut cu Rashid Ali Ibn Husayn al Vaagidi Al Mawasi și ia spus: „În cartea ta există ceva care indică faptul că Isa parte a lui Allah“, și a citit-o:
„Mesia, Isa (Isus), fiul Mariei (Maria), este mesagerul lui Allah și Cuvântul Său pe care El a trimis la Maryam (Maria) și un duh de la El“ (4: 171)
Al Vahid citește versetul: „Și El a supus vouă ceea ce este în ceruri și tot ce este pe pământ - toate de la El. Într-adevăr, în acest - sunt semne pentru cei care reflectă „(45:13)!
Și el a spus: Atunci înseamnă că toate lucrurile ar trebui să fie parte din El, Subhaan Allah. Christian a acceptat aceste argumente și a devenit musulman, și Rashid foarte mulțumit și a spus: „Creștinii nu au dovezi pentru înălțarea Isa, când Duhul este menționat împreună cu Dumnezeu, pentru că este menționat și în relație cu alta decât el.
„Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor ce IL cer.“ (Luca 11:13)
În Evanghelia după Matei, se spune că Ioann Krestitel a fost înzestrat cu Duhul Sfânt, când a fost în uter.
În Vechiul Testament Dumnezeu a zis lui Moise: „Și Domnul a zis lui Moise: Adună-mi șaptezeci de bărbați. Voi lua din duhul care este peste tine, și va pune pe ei, că au purtat povara poporului cu tine, și nu o porți. "
De asemenea:
„Și Faraon a zis slujitorilor săi, putem găsi, cum ar fi acest lucru, un bărbat în care este Duhul lui Dumnezeu?“
De asemenea, în Vechiul Testament spune că Duhul Domnului a căzut pe Daniel, și multe citate similare „Ruh al-Mani, 06:25
În Evangilie Luca spune: „Când a auzit Elisabeta urarea Mariei, copilul a săltat în pântecele ei; și Elisabeta a fost umplut cu Duhul Sfânt "
„Apoi a fost un om în Ierusalim al cărui nume era Simeon. El era drept și pios, așteptând mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. Acesta a fost revelat de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea înainte să fi văzut pe Cristosul Domnului. Și a venit prin Duhul în templu. Iar când părinții au adus în copilul Isus, să facă pentru el obiceiul Legii, „(Luca 2: 25-27)
Acest lucru arată clar că Duhul este îngerul care aduce revelație, și că Isa - Mesia lui Dumnezeu - sclavul lui.
Un Dumnezeu l-a ales și l-au făcut Hristos, sau Mesia.