Icon „Zyryanskaya Treime“, scrisă de legenda Stefan Perm
Activitățile au contribuit la includerea Ștefan terenurilor Perm Perm în Marele Ducat al Moscovei și Perm educe oamenii; pentru a marca serviciile sale la comunicare România. Ștefan este reprezentată pe monumentul „Millennium din România“ din Novgorod (1862). Din scrierile Sfântului Ștefan din Perm a supraviețuit „Instrucțiune“ său, îndreptat împotriva Strigolniki. Viața lui este făcută Epifanie cel Înțelept, care la cunoscut personal Stephen. [5]
Edit] vechi alfabet Permică
Drevnepermskaya scris (Aruba, anbur, Perm / Zyryanskaya ABC; Komi Un important gizh Perym # 1255; m) - script care a fost folosit popoarele Komi, locuitorii Komi-Perm, din România și alte câteva națiuni în partea de nord-est a României europene. Creat de Stefan Perm în 1372 în zona bazinului hidrografic. Vym, Vychegda aflux bazat pe chirilic, alfabetul grecesc și drevnepermskih caractere runice (trece).
Acesta a căzut în desuetudine în secolul al XVII-lea, deplasate cu chirilic. Uneori folosit ca o criptogramă pentru limba română.
Edit] Zyryanskaya Treime
„Zyryanskaya Treime“ - icoana Sfintei Treimi din ultimul sfert al secolului al XIV-lea (după 1379), conform legendei, scrisă de Sfântul Ștefan din Perm, care a păstrat inscripție veche pe limba Komi-Zyrian a făcut vechi alfabet Permică.
Edit] merit Evaluare
În secolul al XVI-lea, întărirea statului român centralizat a dus la evadări în masă de țărani din regiunile centrale din ținuturile de frontieră. Cea mai mare comunitate de refugiați a fost format pe Don, în cazul în care acești oameni au început să se numească „cazacii“ (R. Picchio scrie că cuvântul de origine turcică inițial a fost pentru el însuși conceptul de „oameni liberi“). Odată cu trecerea timpului, Don cazacii au devenit o forță militară foarte gravă, care a condus ales dintre generalii lor - capetenii. Ținta atacurilor militare a început în principal teritoriul turc între Azov și Marea Neagră.
Bloc de poticnire perpetuă pentru Don cazacii a fost Azov - o puternica cetate turcească la gura de Don. În primăvara anului 1637 cazacilor, profitând de un echilibru favorabil al puterii, atunci când Sultanul era ocupat cu războiul cu Persia, asediat Azov și după două luni de la atacuri capturate cetate.
Azov saga a durat 4 ani, urmat de un interes plin de viață, și am privit musulmană și lumea creștină. Cazacii a înțeles că, fără ajutorul Moscovei ei nu au păstrat Azov. Prin urmare, Don cazacii să caute adoptarea Azov „sub mâna suveranului.“ Moscova, guvernul se temea un război major cu Turcia, lumea care a fost principiu constant al politicii externe a primilor regi ai dinastiei Romanov. Bucureștiul nu a îndrăznit să se mute trupe pentru a ajuta la cazacii oficial sa disociat de la ei de către ambasadorul român la Constantinopol. În același timp, a trimis armele cazaci și dispozițiile, și nu a împiedicat „oamenii Hunt“ umple Azov garnizoana.
Evenimente epopei Azov au fost reflectate în întregul ciclu de lucrări narative, este extrem de popular pe tot parcursul secolului al XVII-lea. În primul rând, cele trei „povești“, definite ca „istoric“ (despre capturarea cetății cazacilor în 1637), „documentarul“ și „poetic“ (dedicat apărării 1641). La sfârșitul secolului materialul a fost din nou refăcut și nu a fost așa-numitul „zână“ poveste de asediu și capturarea Azov.
Era evident că nu voi da Ibrahim Azov, noua campanie - doar o chestiune de timp. În aceste condiții, și la Moscova, ne-am dat seama că a venit sfârșitul politicii ambigue. În 1642 Zemski Sobor a fost convocat, care a fost de a aborda problema ce să facă: a proteja castelul sau de a reveni Turcilor. Cu Don la catedrală au venit reprezentanții aleși ai Don cazaci. Liderul acestei delegații a fost un căpitan cazac Fedor Poroshin, sclav fugar Prince. NI Odoevskogo. Se pare că a fost cel care a scris poetic „Povestea Azov scaunului asediat“ - monumentul cel mai remarcabil al ciclului Azov. „The Story“ a fost conceput pentru ceva pentru a inclina spre partea opiniei publice cazacii Moscova afectează Zemski Sobor.
R. Picchio, descriind „poveste“, a remarcat mai ales tradiționalismul său: „Uneori se pare că ai citit“ Povestea Ani apuse „sau“ The Legend of Mamay „sau“ Povestea luarea Constantinopolului“imagini ... Turks trupelor sultanului Ibrahim cum ar fi copiat din cumani si tatari din Batu vechi ... puterea tradițiilor literaturii antice spune forța morală întreaga narațiune care dă farmecul fiecare frază și fiecare gest care nu se face accidental, nu prin impuls de moment, și în conformitate cu preceptele paterne. Azov cazaci Predosa avleny ei înșiși, ei nu depind în mod formal de către rege, și sunt capabili să aleagă propriul destin și totuși ei nu știu îndoială, ei sunt o credință puternică ortodoxă și morală pentru patriotismul și religia lor -.... același lucru pe care îl cunosc fața amenințărilor turcești ce diatribele contactați incorecte, ce arzătoare rugăciuni pentru a oferi până Domnului, Fecioara Maria și sfinții, ce minuni așteaptă din cer, ca să urez bun venit creștin frați, soare, râu, pădure și mare. Fie că acțiunile lor mai mult de improvizație, ar dispărea imagini farmec, scris în vechi la “.
Cazacii certat puternic sultanului: „câine zgârcit“ el „carne de porc macră năimit păstor,“ și „câine împuțit“ și Această luptă este înrudită cu războiul literar, care are loc într-o serie de monumente ale acestei ere, este, de asemenea, conceptualiza artistic genuri de afaceri în corespondența legendara cu sultanul turc Ivana Groznogo, iar apoi cazacii Zaporozhye și Chigirin.
Din cântec liric la „luptă literară“ - aceasta este gama stilistică a poveștii. Toate este construit pe contraste, datorita bazei sale istorice a fost, de asemenea, un contrast - contrastul dintre puținii apărători Azov și numărul mare de asediatorilor.
Este de remarcat faptul că turcii nu sunt numai amenințate de cazaci, le ispiti oferindu-se să salveze viața și să se mute pe la partea sultanului, promițătoare pentru această mare bucurie și onoare: iertarea tuturor vinei și bogăție nenumărat plină de satisfacții. Menționarea acestei poartă centrul narativ al câmpului de luptă în domeniul moral.
După o serie de atacuri care a lovit orașul, cazacii, sentimentul că sunt în criză de putere și se apropie de final, apel la patron ceresc, sfinții patron al țării din Rusia. Creștinii cazacii nu i sa dat puterea infidelilor. Ca răspuns la această auzim din ceruri, mângâindu-și ridicarea spiritul cuvintele Maicii Domnului, să plângă în biserica Ioanna Krestitelya Icoana, iar turcii cade armata de îngeri cerești.
Povestea se termină cu ultimul atac cazacii s-au grabit la care sunt respinse tabăra turcă. Turcii rupt și au fugit. Dacă prima cazacii „rușine“ Sultanul verbal, dar acum ei sunt dizgrație afacere turcă.
Zemski nu Sobor fără dezbateri aprinse, dar punctul de vedere predominantă a regelui: Azov trebuie returnate turcilor. Apărătorii supraviețuitori ai cetății a abandonat-o. Pentru a netezi impresia dureroasă care a făcut pe armata Don acest verdict, regele răsplătit cu generozitate toate cazacii, care au fost prezenți la consiliu. O excepție a fost făcută într-un singur caz: Fedor Poroshin cazaci căpitan, un sclav fugar și scriitor, a fost reținut, lipsit de salarii și exilat la mănăstirea Solovki.