29 Astfel, în catehismele și scrieri teologice. Avem la îndemână și stoarse în acest sens eseu latin exemplar - prof. Ram, din care luăm în considerare teoria infailibilității papale. Citari cm. Mai jos.
30 Pe acest subiect va fi sub un anumit studiu. A se vedea. IV din art.
31 circumferentiala Mesaj sfânt și ap. Biserica de Est. Patras. Spb. 1850 p. 16.
32 Introducere în dreapta. Teologia în 1847 p. 535-6. § 137.
33 Vechea formă de drepturi Crez. Biserica ... P. Chel'zova. Spb. P. 190-191.
35 Das Glaubensprineip der kathol. Kirche Wien 1877.
A se vedea 36. Introducere în dreapta. Teologie Macarie. Ibid. Tcheltsov a vorbit despre marca subiect. fel: Nu există nici o istorie de credință, religie, creștinism, sau istoria dogmelor, în sensul strict al ortodocșilor nu și nu pot. Ibidem p. 185. Est. Patriarhi exprimat ca: Credința, fiind deja pe deplin dezvăluite și încorporate, admite nici o scădere sau adăugarea uneia sau alteia orice modificări, și îndrăznește sau să facă sau să recomande, sau contempla aceste lucruri, au respins deja credința lui Hristos, a fost anatema de bună voie veșnică pentru huli împotriva Duhului Sfânt, ca și cum El a vorbit imperfect în scripturi și în Ecumenic. Consiliile. P. 41-42.
. 37 A se vedea eseul meu: „Diferențele Bisericile de Est și de Vest în doctrina Fericiților. Devek Fecioara Maria. " Ed. 1881
39 Sf. Maria egiptean 47 l. a avut loc în deșertul pocăinței, și a ajuns la o astfel perfecțiune încât, fără să fi învățat, și fără să fi văzut o față umană pe durata șederii în deșert, în cuvintele Sf. Scriptură. Faptul este destul de remarcabil. Cm. Viețile Sfinților 1 an.
42 Das Glaubensprincip v. Rohm p. 111-112.
45 Histore du Schisme des Grecs par le p. Louis Maimbourg de la Compagnie de Jesus. Un Paris 1677 v. pag. 199. -. A se vedea, de asemenea, Handbuch der alt. Geschichte v. Hergenröther. 1880. 1B. p. 690.
Studie 46 o cirkvi Ruské. II V cikvi r. TRE papezu. P. 24-25.
48 oo respectabila. Iezuitii, mă vizita la Praga, de multe ori mi-a vorbit despre unirea pe curbarea Catedrala din Florența. Fără a dori să intre în polemici cu oaspeții, am păstrat prima liniștită, deturnând-l de la o astfel de problemă sensibilă; dar atunci când oaspeții vin înapoi din nou și din nou pentru a vorbi despre acest subiect, acuzând ortodocșii de sperjur, și așa mai departe. a. Apoi am găsit-am obligat să spun că mă îndoiesc: pot apelul Consiliului, în sensul strict al creștinului, și a subliniat faptul că este descris aici. De atunci, întrebarea noastră a Uniunii pe motive de Catedrala din Florența oprit.
50 Das Glaubensprincip der kath. Kirche Rohm. P. 74-111.
51 Făcând acest caz iezuit în detaliu, dezvăluite Overbeck, în lucrarea sa „Lumina din Est“. Trans. cu ea. Ediția Vilna a Frăției. 1868
52 De ce este catedrala, componenta de a converti Bisericii și membrii au fost: cum să înceapă actul Consiliului - fie cu Papa ales, dar Consiliul este nulă - sau raționamentul despre schimbările survenite în Biserică - dar apoi convertirea a avut nici o putere, din moment ce Ei au discutat fără tată.