1 concepție substanțială de timp
1.1 Geraklit Efessky
Filozoful antic grec Geraklit Efessky asociază în mod organic timp cu Logosul, care este „esența destinului,“ pătrunde substanța universului este „timpii de măsură lap desemnate.“ Aceasta logo-ul este esența timpului și determină caracteristicile sale de bază și structura. Logo-uri stabilește ordinea universală mondială, măsura invariantă universală a tuturor lucrurilor, „aproximativ“, ritmul repetitiv al naturii. Volatilitatea generală combinată cu gyre ideea.
Conceptul dinamic de timp Heraclit a fost asociat cu ideea de dezvoltare naturală a universului: „Acest spațiu este aceeași pentru tot ceea ce există, nu a creat nici un Dumnezeu și nici un om, dar el a fost întotdeauna, este și va trăi veșnic foc, măsuri se bronzeze și măsuri de stins» [2]
1.2 antice grecești atomists
Filosofii antici greci atomists Democrit, Epicur, Lucretiu, și altele. Vino la o înțelegere de spațiu și timp ca un vid pe baza teoriei lor atomism. Ei consideră că existența și mișcarea atomilor necesari gol - un anumit container, unde atomii, fiind combinate în diferite moduri, în mișcare, formează un corpuri multiple.
Astfel, spațiul și timpul nu este nimic altceva decât capacitatea, de „golul“. Au pus diversitatea lumii ca o combinație de atomi în mișcare. Din punct de vedere al gânditorului antice, spațiul și timpul sunt absolute și neschimbătoare.
1.3 Platon
Dialectica timpului și eternității dată de Platon în „Timaeus“ lui. Platon a scris Demiurgului (creatorul):
„De aceea, el a planificat pentru a crea un fel de asemănare în mișcare a eternității; a dat cerul, el lucrează cu el pentru eternitate, într-o singură locuință același mod, etern, trecând de la număr la număr, pe care îl numim timp. La urma urmei, nu au existat zile sau nopți, sau luni sau ani până când sa născut pe cer, dar el a pregătit pentru ei apariția numai atunci când a fost aranjat cerul. Toate acestea - din timp, și „a fost“ și „va“ sunt tipuri de timp au apărut, și transferarea lor la esența eternă, facem inconștient greșeli. La urma urmei, vorbim despre faptul, că „are“, „au“ și „va“, dar, în cazul în care judecătorul este corectă, aceasta ar fi trebuit singur „este“, în timp ce „a fost“ și „va“ se aplică numai aspectul, devenind timp, pentru că ambele sunt mișcări. Dar ceea ce este veșnic identică și încă, nu ar trebui să devină în timp, mai în vârstă sau mai tineri, sau pentru a deveni atât de o dată, acum sau în viitor, sau chiar să se supună orice ar fi fost de la ceea ce eveniment a atribuit transportatorului și datele în sensul lucruri. Nu, toate - tipurile de timp imitând eternitate și rulează într-un cerc, în conformitate cu numărul [legii]. În plus, încă mai spunem, în cazul în care sa ridicat apărut și apar acolo apare, și având o experiență nu are experiență și non-ființă este non-ființă; în toate acestea nu există nici o precizie. Dar acum nu avem timp pentru a afla toate acestea.
Deci, timpul a venit împreună cu aerul, astfel încât, la un moment dat de naștere, ei ar fi putrezit în același timp, în cazul în care vin la degradare; prototipul pentru același timp, a servit ca și natura eternă, că a fost făcută ca ea cât mai mult posibil. Pentru arhetipul este ceea ce rămâne pentru totdeauna, în timp ce [ecran] a apărut, va exista o continuare a totalității timpului ". [14]
Platon subliniază natura numerică a timpului în comparație cu eternitatea, în care toate numerele posibile există întotdeauna împreună.
Acest tip de dialectică de timp și eternitate este în produsul Platon idealismului său absolut, pentru că este forma mintea eternă și divină cu el tot timpul și materialul, și nu invers.
1.4 Newton
1.5 Kozyrev
1.6 Caracteristici cheie concepție substanțială de timp
Astfel, esența principală a concepției substanțiale este că adepții ei tratate spațiu și timp ca entități separate, care există, împreună cu materia și spațiu și independent de acestea. În acest caz, conceptul permite existența spațiului ca un vid, fără legătură cu lucrurile materiale.
Prin urmare, relația dintre spațiu-timp și materia reprezentată ca raportul dintre cele două tipuri de substanțe independente. Acest lucru a condus la concluzia că independența proprietăților spațiului și timpului, natura procedurii în care procesele materiale.
Deci, de exemplu, vechiul spațiu atomists grecești și timpul nu este nimic altceva decât capacitatea, de „golul“. Au pus diversitatea lumii ca o combinație de atomi în mișcare. În timpul lui Newton - este extern, timpul de „gol“, de timp între evenimente (cum ar fi spațiul cosmic între masele de puncte). Ea - toată lumea, de aceea nimeni nu exact la infinit divizibil. Timpul absolut este infinit, fără margini și are o origine sacră. Timpul este omogenă și liniară, nu are trecut, prezent și viitor. Acest concept a predominat în știință, până la sfârșitul secolului al XIX și începutul secolului XX.
2 Conceptul relațional de timp
2.1 Aristotel
Aristotel, vorbind împotriva ideii structurii atomistă a lumii, a respins împreună cu ea, ideea de spațiu gol.
Din punctul de vedere al lui Aristotel, spațiul este o colecție de locuri deținute de către organele. Cu alte cuvinte, spațiul - aceasta este ordinea dispunerea reciprocă a unei multitudini de diferite organisme, și timpul - ordinea evenimentelor succesive și prevede organisme, adică Acesta a fost asociat cu mișcarea, schimbarea corpurilor.
Dacă ideea lucrurilor pătrunde chiar lucrul la ultimul ei și cel mai mic element, este un punct de vedere al lui Aristotel, mai ales dacă aceasta din urmă este clar că timpul este inseparabilă de corpul în mișcare, și anume, mișcarea, și este un fel de măsură sau numărul mișcării, dar fără a se limita la aceasta.
Pentru moment Aristotel este reprezentat în „fizica“ probabil, o „mișcare și schimbare.“ [1] Dar sunt paradoxuri care sunt contrare acestei: schimbare se face în organism, în timp ce, de asemenea, se pare că se află în afara corpului; schimbare poate merge ori mai rapid și mai lent, de asemenea, nu se poate. Aceste paradoxuri indică faptul că timpul lui Aristotel, dar nu numai mișcare, dar nu poate fi fără mișcare ( „mișcare“ în sensul grecesc al cuvântului, adică orice fel de schimbare, în mișcare, starea lumii în schimbare). Mișcarea - elementul timp în sine, iar timpul nu va fi percepută fără mișcare.
Astfel, timpul pentru Aristotel, ca și pentru întreaga antic, ea există fără umplere substanțială, fără a exista ceva sa întâmplat. Dar pentru Aristotel, se pune întrebarea, care este momentul în evenimentul în sine și modul în care aceasta este diferită de mișcarea în sine.
Aristotel rezolvă problema în așa fel încât timpul este o distincție în caz de „înainte“ și „după“.
infinit de timp, Aristotel explică mișcarea infinită
„Fiind în timp“ pentru un obiect în mișcare este în repaus sau în Aristotel înseamnă pur și simplu că mișcarea sau restul subiectului este măsurat. Având în vedere că măsura nu poate fi decât sufletul, atunci timpul, în sensul propriu al cuvântului nu poate fi decât în cazul în care există un suflet. [11]
În lucrarea lui Aristotel trasat ideea că trecutul nu are nici un viitor nu este încă, iar în prezent, la rândul său, ne scapă, pentru că atunci când încercați să-l apuca „contracte“, într-un moment infinitezimal, durata care este evaziv. [3]
După cum a scris Aristotel, „în mijlocul necunoscut în natura înconjurătoare, cel mai necunoscut este timpul, pentru că nimeni nu știe ce timp și cum să-l gestioneze.“
2.2 Descartes
2.3 Leibniz
Potrivit lui Leibniz, lumea reală - lumea este cea mai perfectă. Trebuie comandat, cea mai ușoară și mai bogat în evenimente, și anume, completă. Perfecțiunea - este plinătatea și ordinea. Integralitatea este asigurată de faptul că totul se poate schimba în lumea reală, diferită, diversă, continuă. Greutate ordonat de cuplare reciprocă înseamnă principiul armoniei și prin prestabilita spațiu și timp.
Spațiu și timp - este ordinea universului, care implică nu numai ceea ce există în numerar, dar, de asemenea, ceea ce ar putea fi în locul lui (posibilitatea). „Înțelepciunea l-a determinat să aleagă secvența perfect coordonate, astfel încât o parte a secvenței el poate vedea un alt“
Timpul, ca spațiu, este ideea lui Dumnezeu, sau în Dumnezeu. Și el o folosește pentru a simplifica lumea reală, ales de el ca fiind cea mai perfectă.
„Este destul de clar că există printre nesfârșite combinații posibile de lucruri și o serie de posibile, care a adus în ființă cel mai mare număr de entități sau caracteristici. Într-adevăr, există întotdeauna lucruri un principiu determinant, bazat pe principiul cel mai mare sau mai mic, sau la cel mai mare rezultat a fost obținut la cel mai mic cost. În acest caz, locul și ora - într-un cuvânt, capacitatea sau capacitatea de a percepe lumea - poate fi privit ca un material cel mai potrivit pentru construirea lumii, în timp ce diversitatea clădirii corespunde conveniență, numărul de locuințe și eleganță. Există o anumită similitudine cu unele jocuri care necesită placa pentru a ocupa tot spațiul în conformitate cu anumite legi ... „[10]
Leibniz a scris despre opiniile lui Newton despre timp, „Dl Newton și susținătorii săi, în plus, încă să adere la o opinii destul de ciudat cu privire la acțiunea lui Dumnezeu. Potrivit acestora, până în momentul Dumnezeu din când în când am să înceapă ceasul său, în caz contrar ei ar înceta să funcționeze. El nu a avut suficient de previziune pentru a le face mișcare continuă. Această mașină este Dumnezeu, în opinia lor, atât de perfect, încât el ar trebui să-l curat și chiar pentru a corecta, ca ceasornicarul munca lor din timp în timp de intervenția de urgență; și va fi tot expertul mai urât, cu atât mai des, va trebui să se schimbe și fixați-l. În opinia noastră, există întotdeauna aceeași putere, energie, și merge doar pe o parte a materiei la alta, ca urmare a legilor naturii și frumusețe la ordinea prestabilită. Și dacă Dumnezeu face minuni, atunci, cred că, în scopul de a îndeplini cerințele nu sunt de natură, ci de har. Judeca altfel ar avea o reprezentare destul de scăzută a înțelepciunii și omnipotenței lui Dumnezeu, „[10]
Spațiul și timpul sunt considerate ca fiind mijloacele cele mai potrivite pentru crearea lumii, deoarece acestea vă permit să combinați cel mai bine diversitatea și ordine, pentru a comanda cel mai mare număr de fenomene diverse, forme, link-uri și relații în lumea reală.
Spațiu și timp - este ordinea universului, care implică nu numai ceea ce există în numerar, dar, de asemenea, ceea ce ar putea fi în locul lui.
„Înțelepciunea l-a determinat să aleagă secvența perfect coordonate, astfel încât o parte a secvenței poate vedea un alt“ [10]
Leibniz dezvoltă doctrina timpului, potrivit căreia timpul este asociată cu mișcarea, adică, schimba, deci nu poate fi absolut. Timpul este numai atunci când există mișcare, și anume condițiile de schimbare, procesul de schimbare.
„Am subliniat în mod repetat că eu consider spațiu cât și de timp, ceva pur relativă: spațiul - despre coexistența, și de timp - o ordine secvențială. Momente în afară de lucrurile nimic, și ei au existența lor numai în ordinea secvențială a lucrurilor ei înșiși ... Timpul și spațiul sunt singura ordine a lucrurilor, și nu esența absolută a ... diferite ... timp și mișcare: ambele dintre ele, deși diferite, dar toate este inseparabilă ... Dacă nu au existat lucruri create, nu ar exista nici timpul, nici locul „[10]
Dovada că timpul nu este o substanță, sau cel puțin o parte din esența absolută:
„Să presupunem că cineva ar întreba de ce Dumnezeu nu a creat toate un an mai devreme; lasa, el ar putea trage concluzia de aici că Dumnezeu a făcut ceva pentru care nu se poate găsi o bază pe care a acționat, și nu altfel. Se poate obiecta că o astfel de concluzie ar fi doar, dacă timpul a fost ceva în afara lucrurilor temporale, pentru că atunci, desigur, ar fi imposibil de a găsi un motiv de ce lucrurile - presupunând păstrarea secvențelor lor - ar trebui să fie furnizate mai degrabă acestea decât în alte momente. Dar tocmai acest lucru dovedește că în momentul în afară de lucrurile nimic, și ei au existența numai în ordinea secvențială a lucrurilor în sine, și, ca această ordine rămâne neschimbată, atunci una din cele două stări, de exemplu, una în care toate fac ar anumită perioadă de timp înainte, nimic nu ar fi nici diferită de cealaltă, când totul se face în acest moment, și pentru a le distinge ar fi imposibil „[10]
Timpul - este un obiect, care este o valoare intrinsecă. Și timpul - aceasta este ordinea, dar ordinea are o valoare.
„În ceea ce privește obiecțiile, în cazul în care spațiul și timpul sunt variabile, sau mai degrabă obiecte cu valoare intrinsecă, în timp ce acest lucru nu este poziția și ordinea, atunci eu spun că ordinul are, de asemenea, valoarea sa: de fapt, există în ea anterioară și membrii ulterioare, și, prin urmare, distanța sau decalaj. Lucrurile relative, precum și absolută, au valoarea lor; de exemplu, în raport matematică sau proporție, iar valoarea acesteia sunt măsurate prin logaritmi, cu toate acestea, ele sunt relații. De asemenea, spațiu și timp, chiar dacă acestea sunt compuse din relații, nu exclude faptul că acestea au valoarea „[10]
Creșteri și descreșteri, dacă timpul? Da, dar în mod diferit decât în teoria relativității.
„... pentru a mări sau micșora timpul necesar pentru a solicita o creștere sau descreștere în etape intermediare între cel existent după celelalte state.“ Cu alte cuvinte, ar trebui să apară sau să dispară în stat, nu doar o schimbare într-o perioadă de timp din cauza trimitere la un alt cadru de referință.
Timpul uniform și continuu. Leibniz a recunoscut divizibilitatea infinit de timp, chiar dacă el nu găsește „nimic greșit în presupunând că această divizibilitate poate fi în cele din urmă epuizat“, deși „el nu vede nici o necesitate.“ Divizibilitatea infinită a spațiului corespunde unui divizibilitate egal infinit de timp „[10]
O manifestare importantă de timp pentru a Leibniz vorbește despre caracteristicile trecut-prezent-viitor. În cazul în care există o variabilitate, deci acestea sunt. Variabilitatea de o importanță fundamentală. Variabilitatea este de natură temporară, mai degrabă decât spațială. Această variabilitate și sugerează trecut-prezent-viitor. În prezent, el scoate în evidență ca pe ceva care vă permite să prezică viitorul și să știe.
Potrivit lui Leibniz, în timp ce holistic. Este unitatea din trecut, prezent, viitor. Unitatea, care este inseparabilă de evenimente din trecut, prezent și viitor.
2.4 Kant
2.5 G. Hegel
Hegel, critica lui Kant a poziției, având în vedere timpul și spațiul ca un produs de la începutul spiritual al extraumană, ca produs al ideii absolute. [2].
„Dar negativitatea referitoare la spațiu, ca un punct și se dezvoltă în el definiția lui ca o linie și o suprafață, există o sfera de out-of-sine-fiind pentru ei înșiși; aceasta impune, în același timp definițiile lor în domeniul out-of-sine-ființă, dar arată în sine indiferentă pentru a calma puncte ryadopolozhennosti în spațiu. Poziția astfel încât pentru ei înșiși această negativitate este timpul. "
„Timpul ca o unitate negativă este auto-a fi acolo este ceva cu totul abstract și ideal; este o ființă care, existentă, inexistentă, și nu existente, există - devine avută în vedere. Acest lucru înseamnă că, deși diferența este în întregime de moment, și anume sunt doar alinarea le diferențe, acestea, cu toate acestea, sunt definite ca extern, adică, ca extern la noi înșine "
„Timpul pentru
etc.