De îndată ce serviciul public încetează să mai fie afacerea principală a cetățenilor și ei preferă să-l servească cu portofelele lor, mai degrabă decât el însuși, - Statul este deja aproape de colaps. Trebuie să meargă în luptă? - ei folosesc trupele, în timp ce ei înșiși rămân acasă. Trebuie să mergi la Consiliu? - ei aleg deputații și să rămână acasă. În cele din urmă, în calitate de cetățeni depășite de lene, iar în exces banii lor, ei au, la urma urmei, există soldați, pentru a servi țara sa și reprezentanții să-l vândă.
Eforturile legate de comerț și meserii, lăcomia în urmărirea profitului, moliciune și dragostea de facilități - aceasta este ceea ce duce la înlocuirea contribuțiilor în numerar de servicii personale. parte Inferioare din profiturile lor de a face mai ușor să-l crească mai târziu. Să bani - și în curând vei fi un lanț. Cuvântul finanțe - sclavi cuvânt, nu se cunoaște în comunitatea civilă. Într-o țară cu adevărat liberă, cetățenii fac totul cu propriile mâini - și personale - cu bani; ei nu numai că nu plătesc pentru a fi eliberat din funcție lor, dar ei ar plăti, ci să le efectueze ei înșiși. Sunt foarte departe de noțiunile convenționale; Eu cred că taxele naturale mai puțin respingătoare la libertate decât impozitele monetare.
Statul mai bine aranjat, cu atât mai mult grijă în mintea cetățenilor publicului i dea avantaj față de preocupările personale. Există chiar și o mult mai puțin preocupările personale, pentru că, din moment ce suma binelui comun este mai mult decât o parte semnificativă a beneficiului fiecărui individ, acesta din urmă reprezintă mai puțin să-l atingă prin propriile lor eforturi. Într-o comunitate bine gestionată fiecare civil zboara la reuniuni; Bord cu rău și nimeni nu vrea să facă un pas pentru a merge acolo, pentru că nimeni nu este interesat de ceea ce se face acolo, pentru că se știe că generalul nu va prevala în ele, și pentru că, în cele din urmă, că treburile casnice absorb totul. legi bune încurajate să creeze chiar mai bine, rău - să implice ei înșiși chiar mai rău. De îndată ce cineva spune despre afacerile statului, „Ce este pentru mine“, trebuie să se considere că statul ucis.
Cooling dragostea de țară, acțiunea continuă a intereselor private, o stare uriașă, cucerire, abuz de autoritate a determinat ideea unui deputat sau de reprezentant al poporului în colecțiile națiunii. Acest lucru este ceva care, în unele țări, îndrăznesc să numesc starea a treia. Astfel, interesele private ale celor două clase pus pe primul și al doilea rând; interesele societății numai în a treia.
Suveranitatea nu poate fi prezent pentru același motiv pentru care nu poate fi înstrăinat. El este, în esență, în voința generală, iar voința nu poate fi concepută; sau este, sau este cealaltă voință, nu există nici un mijloc. oameni parlamentari, prin urmare, nu sunt și nu pot fi reprezentanți ai săi; acestea sunt doar comisarii săi; ei nu pot decret este definitivă. Orice lege, în cazul în care nu le-a aprobat în mod direct în sine este nevalid; acest lucru nu este o lege. Englezii se crede liber: este amarnic. Este gratuit numai în timpul alegerea membrilor Parlamentului, de îndată ce acestea sunt aleși - el este un sclav, el nu este nimic. Judecând după utilizarea pe care el dă libertatea într-un scurt moment de a poseda, el merită, astfel că a pierdut-o.
Conceptul de Reprezentant este o nouă vârstă; a ajuns la noi de la regula feudal, Consiliul de acest tip de nedrept și absurd, în care rasa umană a căzut în stare proastă, și titlul persoanei a fost făcut de rușine. În republicile antice și chiar în monarhii, niciodată oamenii au avut reprezentanți; cuvântul în sine a fost necunoscut. Destul de ciudat, la Roma, unde tribunii erau atât de sfințească, nimeni nu chiar imaginat că ar putea uzurpa drepturile oamenilor, și că, cu o astfel de populație uriașă, niciodată nu au încercat să dețină propria sa autoritate cel puțin un plebiscit.
Să judecătorul, cu toate acestea, despre dificultățile care evocă uneori prezența unui astfel de masă de oameni, în funcție de ceea ce sa întâmplat în zilele lui Gracchi (151), ca parte a cetățenilor aruncat un vot de pe acoperișuri.
În cazul în care dreptul și libertatea - toate dificultățile nu înseamnă nimic. În acest popor înțelept totul a fost pus pe locul potrivit; el a dat lictori lui (152) să facă ceva ce nu ar fi îndrăznit să facă Tribune; el nu a fost teamă că lictori ar putea dori să-l reprezinte.
Pentru a explica în continuare modul în care tribunii uneori reprezentate de oameni, suficient pentru a înțelege modul în care Guvernul este suveran. Având în vedere că legea - este proclamarea voinței generale, este clar că această putere aparține legislatorilor, oamenii nu pot fi prezente; dar poate și trebuie să fie prezent, care aparține ramurii executive, care este forța aplicată legii. Acest lucru arată că, dacă luăm în considerare lucrurile în mod corespunzător, constatăm că există legile în doar foarte puțini oameni. Orice ar fi fost, desigur, că mulțimea nu avea nici o parte a puterii executive, ar putea niciodată reprezenta poporul roman prin dreptul biroului său, ci doar uzurpând drepturile Senatului.
Printre greci, oricare ar fi oamenii ar trebui să facă, el însuși a făcut; colecția sa într-o zonă a avut loc în mod continuu. El a trăit într-un climat blând; El nu a fost lacom: funcționarii să facă lucrarea Sa (153), principala preocupare a fost propria sa libertate. nu mai avea aceleași avantaje, cum să păstreze aceleași drepturi? climatul mai severă, generează mai multe nevoi * șase luni ale anului zonei publice nu pot fi utilizate; mort, noi nu auzim în aer liber; faci pentru lucre dumneavoastră decât pentru libertatea ta, și mult mai puțin frică de sclavie decât sărăcia.
* Se lasă în țările reci luxul și moliciunea orientalilor înseamnă să doresc să le impună circuitul acestora; Aceasta înseamnă să se supună chiar mai inevitabile decât ei.
Cum! Libertatea se sprijină doar cu ajutorul sclaviei? Poate. Aceste două extreme se ating. Toate acestea nu se află în natură, din cauza dificultăților și societății civile mai mult decât orice altceva. Există o astfel de primejdie, atunci când se poate păstra libertatea numai prin libertatea altei persoane, iar în cazul în care cetățeanul poate fi perfect liber numai atunci când slave este un sclav la ultimul grad. Aceasta a fost poziția Sparta. Tu, oamenii din timpurile moderne, nu mai aveți sclavi, dar sunteți sclavi înșiși; veți plăti pentru libertatea lor lui. Degeaba te lauzi cu acest avantaj, am vedea că este mai mult decât lașitate omenirea.
Toate acestea nu înseamnă că ar trebui să fie sclavi și că dreptul de sclavie este legitim, așa cum am dovedit deja contrariul. Sunt doar subliniind motivele pentru care oamenii din timpurile moderne, care se imagineze să fie liberi, au reprezentanți, și de ce popoarele antice nu le-au. Orice ar fi fost, dar de îndată ce oamenii în sine reprezentanți ai da, nu mai este liber; ea nu mai este (154) este.
Luând în considerare toate bine, eu cred că suveranul poate exercita acum drepturile lor numai printre noi, în cazul în care comunitatea civilă este foarte mică. Dar dacă este foarte mic, acesta va fi cucerit? Nu. Voi arăta mai jos * cum să vă conectați o putere externă de o mare mulțime cu controale ușor și ordinea bună a unui stat mic.
* Aceasta este ceea ce am propus să facem în această lucrare, atunci când se analizează relațiile externe, aș fi făcut la confederatie. Subiectul acestui brand nou, trebuie să existe încă instalate principii originale.