Dar era un alt bărbat în jurul căruia se adună eretici și disidenților - fiica lui Ivan III și mama Prințul Dmitri Tverului Prințesa Elena Voloshanka. Ea a avut un impact asupra împăratului și avantajul său, potrivit istoricilor, a fost încercarea de a utiliza în scopuri politice.
Ea a reușit, cu toate că victoria nu a fost mult timp. In 1497 sigiliu Kuritsyn sigilat scrisoarea către Ivan III velikoknyazhenie Dmitry. Este interesant faptul că această imprimare a apărut primul vultur condus - emblema viitoare a statului român.
Dar intrigile de judecată între Sofey Paleolog și Helena Voloshankoy nu sa sfârșit aici. Arena politică, nu fără participarea Sophia din nou vin Gennady Gonzi și Iosif Volotsky, care Ivan al III forțat să facă afaceri „eretici Iudaice.“ În 1503 și 1504, respectiv, consiliile convocate împotriva ereziei, în care soarta Kuritsyna partidului.
Arhiepiscopul Ghenadie a fost un susținător zelos al metodelor de spaniol Inchizitor Torquemada, în focul dezbaterii, el a cerut Metropolitan Zosima adapteze măsuri mai stricte în ceea ce privește erezie ortodoxă.
Cu toate acestea, Mitropolitul, istoricii suspectați de a simpatiza cu ereticii, ca acest proces nu a dat.
Principiile „pedepsi sabia Bisericii“ cel puțin urmărit în mod consecvent și Iosif Volotsky. În lucrările sale literare el a numit în mod repetat „penalizare predavati feroce“ dizidenților, deoarece măcelărie mâinile se pedepsește „Duhul Sfânt.“ Sub taxele sale cad chiar „să nu depună mărturie“ împotriva ereticilor.
În 1502 Biserica a lupta împotriva „iudaizatorilor“ a găsit în cele din urmă un ecou în noul mitropolit Simon și Ivan al III-lea. În sfârșit, după o lungă ezitare privează Dmitri demnitatea princiar și cu mama ei este trimis la închisoare. Sophia ei devine - devine co-conducător al Basil suveran.
Conform deciziei principalelor ereticii ale Consiliului - Ivan Maksimov, Mikhail Konoplev, Ivan Wolf ars la Moscova, și Nekrasov Rukavova executat în Novgorod, anterior tăiat limba. inchizitori spirituale, de asemenea, a insistat pe arderea Tartu Arhimandritul Cassian, dar soarta lui Fiodor Kuritsyna sigur că nu știm.
Istoricii estimează fenomenul ambiguu al „Erezie evreiești“. Documente care precizează învățăturile ereticilor sau acuzându-i de activități anti-stat, și nu au găsit. O recunoaștere a probelor de tortură sunt interogați.
Deci, Oleg Starodubtsev, profesor asociat la Seminarul Teologic Sretensky scrie că convingerile politice și religioase ale ereticilor sunt încă neclare în mare măsură, nu poate fi determinată și de obiectivele urmărite de acestea.
Istoriografia sovietică a „iudaizatori erezie“ vede orientarea mai întâi-feudală și evaluează caracterul ei mai mult ca reformator-gummanistichesky. Mitropolitul Macarie numește această mișcare „iudaismul pur“, dar pentru teologul Grigoriya Florovskogo nu este nimic mai mult decât un drum liber-gândire. Vizualizări cercetători nu sunt de acord, dar esența acestei mișcări ca prima opoziție serioasă va rămâne același în România.
Spune-le prietenilor:
„Erezia iudaizatori“ - mișcări politice și religioase care au existat în Rusia, la sfârșitul secolului al XV-lea, încă poartă o mulțime de mistere. În istoria statului nostru a fost destinat să devină un eveniment de reper.
Folosind numele de utilizator și parola: