Dog - canin pentru animale de companie, asemănător cu lupul. Folosit de om pentru protecție, vânătoare, de echitatie într-o sanie, și așa mai departe. N. / 1 / Această implicare a câinilor din punct de vedere islamic, pe deplin permise. / 2 /
Exprimarea sentimentelor de compasiune și milă pentru câini, precum și orice altă creație a Celui Atotputernic, putem vedea în povestea edificatoare a Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui Creator si sallam): „Într-o zi, un om a văzut un câine de mestecat un pământ umed, umed de sete (și lipsa disponibil pentru a face o sursă de apă). Bărbatul a scos pantoful, a marcat cu apă (scobit apă în ea) și a dat câinele o băutură. Un act care a fost atât de foarte apreciate de către Dumnezeu, Domnul lumilor ia dat (în mila Sa) lăcașul ceresc al eternității. " / 3 /
În prezentul articol vom încerca să atingă cu privire la aspectele cu care de multe ori le întâlnim în regiunile și orașele în care un număr mare ca persoanele fără adăpost, precum și câini de companie pe cap de locuitor, și anume - nechistotnost (najis) salivă și părți separate ale corpului animalului. Adevărul este că, atunci când, de exemplu, saliva unui câine vine în contact cu corpul uman sau de îmbrăcăminte, este necesar să se spele off, în scopul de a restabili prezența purității rituale (haine corpul il). Vine această declarație din declarația Mesagerului Celui Prea Înalt: „În cazul în care un câine / 4 / mânca din felurile de mâncare oricare dintre voi, în jos limba în conținutul (ceea ce într-un castron), apoi (acest fel de mâncare) se spală de șapte ori, primul / 5 / din care -. sol (sau apă de amestec cu solul) / 6 / " / 7 /
Din această narațiune profetică învățații musulmani a concluzionat în unanimitate că saliva câinelui se referă la un mediu murdar clar (najis), care împiedică prezența de puritate, adică, cere ca curățare. Când se ajunge pe corp sau de îmbrăcăminte (feluri de mâncare, etc. P.), trebuie să se spele bine acest loc.
În ceea ce privește celelalte părți ale corpului câinelui (picioare, lână), cu această ocazie opiniile savanți au diferit. Motivul pentru diferențele - fără rezerve cu privire la acest lucru în hadith Profetului (pacea fie asupra lui și Allah). Shafi'ites teologi și cei care au fost de acord cu ei, spunând că tot corpul câinelui sunt impure (najis). În primul rând, câinele curat limbajul corpului (inclusiv „să se spele“), adică salivă periodic în contact cu restul corpului, ceea ce le face necurat. Și în al doilea rând, cavitatea orală (gura câinelui) nu este cea mai murdară parte a corpului animalului. Atribuirea textului hadith-l la un murdar (najis) indică în mod indirect nechistotnost tot corpul câinelui. / 8 /
savanți Hanafi și cei care au fost de acord cu ei pe această temă, limitată la textul hadith, adică mass-media murdare canonice efectuate numai salivă (limba, cavitatea orală), și, desigur, excremente (fecale). / 9 /
De altfel, chiar dacă urmărim o vedere mai strict (oamenii de știință vedere Shafi'i) cu privire la această problemă, procesul de foarte frecvente și îmbrăcăminte de lână nu înseamnă că îmbrăcămintea își pierde puritatea rituală și nu este potrivit pentru a face o altă rugăciune obligatorie. Despre inaptitudinii și poluarea canonică poate vorbi numai în cazul în care ceva este lăsat pe haine sau corp de păr pe rezultatul contactului și, de exemplu, corp, haine. Acest „ceva“, care este, restul traseului, aveți nevoie de modul adecvat de a spăla și numai.
În același timp, toți oamenii de știință au fost de acord că cazurile în care o anumită formă de contact cu canalizare peste tot, și este dificil să vă protejați de ea ( „umumul-Balva) sunt ma'fuvvun“ anhu, care este acceptat și iertat canonic. Impuritățile care sunt greu vizibile sau sunt prezente pe îmbrăcăminte sub formă nu elimină pata (de exemplu, nu dă loc de sânge), nu merită o atenție și un punct de vedere teologic, nu se consideră.
Scrupuloși în astfel de chestiuni este inutilă și inadecvată. Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui și Allah) de trei ori, și puternic a reiterat: „spectacol de scrupule excesive și strictețea excesivă va muri“ / 11 / Creator Messenger, de asemenea, a avertizat: „Fiți atenți să nu exces în materie de credință și de religie! Într-adevăr, [mulți] care au venit înainte, au fost uciși din cauza asta. " / 12 /
întrebări despre
În primul rând, îmi cer scuze, dar vreau să vă corectați în ceea ce privește câinii. Unul dintre răspunsurile pe care scrie că najis nu este doar saliva, dar sudoarea unui animal. Dacă nu mă înșel, câinii nu au glande sudoripare și nu pot transpira. Excesul de umiditate eliminat din organism (și reglementată la toate) numai pe cale orală. Despre câini am pentru tine o întrebare. Te rog spune-mi dacă najis părul? În Daghestan, unde locuiesc, ei spun că un najis includ totul, de la câine vine și atingerea ei și să strice rugăciunea și abluțiune. Timur.
Răspunsul este direct legată de observația cu privire la lipsa de glande sudoripare la câini. Un Hadith stipulat nechistotnost (najis) saliva câine. În ceea ce privește sudoare și, în consecință, de lână (le nechistotnosti), este o presupunere teologică a unor savanți musulmani. Dar! Este important de notat faptul că saliva câine și atinge nu încalcă o stare de puritate rituală și mai ales nu au legătură cu namaz efectuate anterior.
Din nou, abluțiunea nu este necesar. Trebuie doar să se spele locul de contact, luând în considerare clarificările menționat anterior.
Dacă vorbim despre câini sudoare, atunci există o mențiune despre cărțile sale teologice scrise de acum opt sau mai mulți ani.
Dar știința, opinia informată, care a fost întotdeauna acceptat și adoptat de către oamenii de știință musulmani nota, mai ales în chestiuni care nu sunt explicate în mod direct în Coran si Sunnah, pentru a ne dovedi următoarele: „în piele de câini au, glande grase sudoripare și aromatice. glandele sudoripare sunt subdezvoltate și există doar o piele laba, astfel încât câinele nu transpira. corpul de răcire se realizează prin respirație rapidă prin gura deschisă și evaporarea lichidului din gură. " / 13 / Astfel, problema câinilor transpirație și obținerea de sudoare pe lână, și apoi pe corpul ei, îmbrăcămintea IL atins, ea dispare de la sine.
Eu locuiesc în câine apartament. Știu că case de etica musulmane câine nu sunt păstrate, dar a venit la noi cu mult timp înainte am acceptat Islamul, și în afară este foarte pasionat de toate. Părinții mei nu îmi va permite să-l dau nimănui. Deci, mă întrebam dacă am nevoie să se spele hainele, dacă ea mi-a lins, dacă aș putea purta astfel de haine la rugăciune? Vă mulțumesc foarte mult! Nina.
Dacă lins, trebuie să se spele. Înainte de spălare astfel de îmbrăcăminte nu ar trebui să fie purtate în momentul rugăciunii.
Practic, în situația dumneavoastră ar fi să păstreze un covor de rugăciune și un haine separate, care v-ar purta doar atunci când se face rugăciunea namaz, departe de câine (în dulap).
Într-una din telecasts a arătat muftiul Sheikh Ravil Gainutdin, deci, ceea ce a fost surpriza mea când am văzut că el era acasă include câini. Adlan.
În casă, el nu ține câini. Programul în curtea casei sale a primit un caine de paza, el mîngîie Purtați mănuși.
Din păcate, oamenii publice sunt sub ochii foarte apropiați, de multe ori răuvoitoare,. Avem încă să crească și să crească, plantarea însuși normele musulmane de moralitate și etică (I ne spun, mai mult decât a vedea negativ în altele, mai degrabă decât pozitiv).
De ce un câine este considerat animale murdare, și, prin urmare, musulman nu ar trebui să-l atingă?
Câinele nu este animale murdare, este crearea Atotputernic, la fel ca toți ceilalți. Linia de jos este ca saliva câine canonicește necurat, și a lovit pe haine face imposibilă să se angajeze rugăciunile în haine.
Cu excepția cazurilor în care cantitatea de saliva pe haine, este extrem de mic. Există unele rezerve în ceea ce privește haina câinelui și.
Pot să păstreze casa de câine? Rita.
Prezența unui câine în casă face foarte dificil să se păstreze puritatea haine rituale, locul de rugăciune, și așa mai departe. D. Deoarece saliva se referă la necurăția canonică, care a lovit pe corp, haine sau un loc de rugăciune face trecut inutil și necesită curățare sau spălare.
În plus, situat în casa de câine împiedică pătrunderea în acest spațiu locativ mila îngeri manifestare a Celui Atotputernic, că harul divin și apropiată îndreaptă oferit lui Dumnezeu rugăciunile noastre și să se roage pentru noi. Ceea ce am spus că este menționat clar în hadith autentice.
Apropo, poate fi, dacă este necesar, utilizarea câinilor de protecție și de vânătoare.
Vă sfătuim să nu păstrați casa de câine.
De ce păcătoasă câinii decât pisicile, adică să le atingă, să accident vascular cerebral? Tahir.
Ei (câini) nu se pisicile „păcătoase“. Doar câini de text saliva hadisului atribuită unui murdar (najis). saliva O pisica nu este.
De ce ar trimite Dumnezeu animalele de test? Cu toate oamenii atât de mulți câini fără adăpost și foame clare, dar de ce pe stradă, că, chiar nici un loc pentru adăpost de ploaie? Decât merită o astfel de soartă? Ne pare rău pentru întrebarea stupidă. Nargis.
Animalele din lume, ca parte integrantă a acesteia, pentru există anumite legi, forme de cooperare, coexistența. Cel mai ridicat nu experimentează animalele și să le facă un anumit element al peisajului în continuă schimbare a existenței lumești, în cazul în care există cel mai important eveniment pământesc - testul che-lo-ve-ka. Dacă oamenii nu le place, chiar și în locurile în care trăiesc, nu alerga fără adăpost, foame și musca alți câini, ei cel puțin sunt situate în adăposturi calde și bine hrănit animale.
/ 3 / A se vedea, de exemplu :. Al'Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari. T 2, p. 368, Hadith № 173.
/ 4 / Ținând seama de subtilitățile gramatica limbii arabe, se înțelege orice câine. A se vedea, de exemplu. Al'Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari. T 2, p. 367.
/ 5 / vedea, de exemplu :. Al'Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari. T 2, p. 366; Al-Shavkyani Uí Neill M. Al-o fotografie de profil. Volumul 1, p. 48.
/ 6 / În acest caz, se pune întrebarea: dacă utilizarea este posibilă în loc de sol oricare dintre detergenții moderni? Cu această ocazie, majoritatea savanților musulmani a spus despre accesibilitate, mai ales atunci când se trăiește într-un mediu urban sau există posibilitatea de contaminare de suprafață, cum ar fi îmbrăcăminte, utilizarea terenurilor.
/ 7 / Hadith Abu Hurayrah etc.; comunicare. x. Ahmad, Bukhari, Muslim, en Nasaa'i Ibn Habban etc. Vezi, de exemplu: .. A. Al'Askalyani Fath al bariu Sharh bi Sahih Bukhari. T 2, p. 364, hadith № 172; Al-Shavkyani Uí Neill M. Al-o fotografie de profil. Volumul 1, p. 44, Hadith № 16; a. 47, hadith № 19.
argument / 8 / Mai-teologic Shafi'ites vezi de exemplu, Al-Khatib Al-Shirbini Sh Mugni al muhtadzh [îmbogățește nevoie a acestuia]. La 6 m Egipt Al-al-maktabs tavfikyyya [b.. g], vol. 1, p. 160, 172.
/ 10 / A se vedea. O-Ya Nawawi Muslim Sharh bi-Nawawi. T. 2 h. 3, p. 185.
/ 12 / Hadith de la Ibn Abbas; comunicare. x. Ahmad, un-Nasa'i, Ibn Majah și al-Hakim. Cm. As-Suyuti J. Al-Jami „ca-sagyr. Pp 174, 2909 № hadith.