Great-vovaya Svob da, de capital și de proprietate. Pra-în-lor substantiv but-STI - ϶ᴛᴏ de reglementare cote-ma sa o-bo-dy, în care participanții din dreapta-Våga comunică în egală lor de-bo. Substantiv-Ness mare Island, mare în primul re-Gu-li-po-va-TION co-sute-este că timpul factor de ani-Th-ski - Nye (HEPA-Nye) Liu di în Guv act comun-NII în mod egal la nivel și nu-pentru-VI-si-mye fiecare Dru-ha, ca transfer de modem-Nye în-di-ve-DY - sub-ek-te Proto-va si arta lor-dei Via Ul-Xia și dizolvat pn otse-wa-no-dizolvat de Xia odi-on-to-masă în mu-shta-bu.
O varietate de formulări de egalitate juridică (formală). De exemplu: egalitate juridică este un tratament egal cu diferite persoane sau nu-mă-set-ODI-on-la-masă, în primul-la-ba shta factor-Ti-Th-schi subiecte diferite.
Juridice ra-vene-element de cotele de lac-la-cha-ta-o kuyu-a sa o-bo-dy, cu co-swarm-sa-bo-da-dreapta fiecărui participant Vågå general TION og PA- no-Th-la același său o-bo-doy-Drew GIH. Nu există nici o egalitate fără libertate și libertate fără egalitate, pentru libertate, fără a se limita în totalitate libertatea egală ?? ex alții arbitralitate. Sau: „Drepturile OSU-School-Art-in-le-TION și modemul său baud Che-lo-ve-ka și GRA-Ei bine, da sau pe care nu ar trebui să aibă-but-ru-căcat Insulele mari și ei Bo-Dy Dru-GIH persoane „(Partea 3 al articolului 17 din Con-tu-STI TION al Federației Ruse). Sau: „Pe-Stu-parts, astfel încât să fie-mac-shi-mama ta pana-ve-de-TION ar putea fi BME-la-ste în ordine și au primit-chi-POM Sun ?? e-ob- slit-a doua pe-ko-no-da-Tel un-wa "(" ka-te-ho-pu-che-sky im-pe-pa-TIV „I. Kang-ta).
Pro-tee-în-cutii în său juridic-ness-bo-DY - pro-de-bou. În cale-ny înseamnă un stat-sub-TION B-LY: durerea-a B-LY, durerea-a sa o-bo-gaura (va). În th este pro-din-in-l, nu ar trebui să fie cote-sale-bo-dy mea Sun ?? ex-membri ai fantei-o-VA. În cazul în care devine arbitrar Prien tsipom Soare ?? obschest Insulele lui, libertatea Unicov-tozha deloc. Lee Bo-slab-pa nu-sale-bps hn pe-de-a nu-bo-INJ Leia NYM puternică, dar din urmă în lucrarea sa-Oche roșu non-sale-baud-ne-on de la HO- gât-INJ chiar și Lee-bo puternic NYM. În co-Nech Dl proiect de lege, baud sale NYM-bu-copii la acoperișuri - des înainte de sudoare la unele ochi-Sun ?? e altele nu sunt gratuite: înainte de despot Sun ?? e sunt egale, și anume, : zero (Rousseau). Track-quently, libertatea juridică este unic etsya Noi-Boda societatea forma sa ca TSE-rupere și Sun ?? foști membri ai societății.
Formală a egalității - Principiul ϶ᴛᴏ al justiției. Din acest motiv, conceptul de drept și justiția există într-o unitate indisolubilă. Chiar și Ari-sute-Tel a susținut că ved-Spra-li-vym NE-la-et-Xia, care-de la-este-Xia la mare-woo. La Tinsky jus înseamnă o mare cantitate, sau ved-spra-li-urlând la-cha-in set, si Justitia - ved-spra-li-Ness și de la dreapta la sous-Que. Într-un copac-l Gre-TION și arborele-l Ri-me Nya-MENT mari insule și ved-spra-li-în-STI GRT-zhde-art-in-la-lis, în BPR-nume ca pentru con-tal-schi Xia Ta Kim TVO-re-ni-mânca che-lo-am-lea-lea SKO pa-zu-ma, la un roi-mo-Jette fi pro-de-tungsten NYM, nedrept.
Ari-sute-Tel explicat ved-spra-li-Ness ca OMS Dai-a Rav NYM pentru Rav-ing. În același timp, el-sunt-Obținerea curse-Près ved-spra-li-Ness de lyayu-conductoare și ecuația-no-Vayu-conductoare. Ras pre-lyayu-schaya ved-spra-li-Ness pe lac-cha-tzil este primit pre-dis-les-TION a mărfurilor-fierbere-pro-quo porilor-Nal-vkla, dar este diferența dintre lea sau alte-de membru co-extrașcolară-CR-va in prezent despre-de-lo. În cazul în care nu-egal-contribuție a livosti spraved trebuie să aibă loc nu-egal-ing la E de les co-chi-Al-HN-mi-ha-bla (în Sanchez-cha-E, gaz-zi- E etc).
ved non-spra-li-Ness în cursele de-Près li-Tel-TION de-nu-a-sau-uri ar trebui să fie de două ori - de a de-le-TION nu-egal-ne-mi este bla -n-mi dei lu, în mod clar-Xia-ing egal-contribuția prezentă într-o de-lo, și egal-HN-mi-ha-bla E pentru non-egale contribuție.
În primul caz, nedreptatea exprimată în la-vilegiyah pentru Sun ?? ex, care devine mai mult decât proporțional cu contribuția. Dacă cineva devine mai mult decât proporțional, în timp ce altele - proporțional cu contribuția, Com-nu-SRI cu ei, el are privilegiul. În cazul în care cei săraci nu plătesc impozite, dar primesc prestații de la trezoreria publică, ei au privilegiul pe cheltuiala contribuabililor. În cazul în care beneficiază de prestații de șomaj în șomaj, acest lucru înseamnă că acestea sunt privilegiate în detrimentul lucrătorilor.
În al doilea caz, nedreptatea - ϶ᴛᴏ ecuație-no-pescuit-ka. limit ?? ras ix uniform (aproximativ egal), indiferent de depozit. În esență, egalitarismul nu diferă de privilegiile: Distributed ?? cea enii egalitaristă a căror contribuție este mai puțin un privilegiu în raport cu ale căror contribuții mai mult.
Deoarece nivelare nu trebuie să fie confundată ecuație-no-Vayu conductoare ved-spra-li-Ness. Acest lucru este valabil relației variabile. Acesta este Bu-tre vena ra-v-va (echivalență) pre dos Tav-les-ny și lu-Th-TION la aproximativ-ma-chi-Al-HN-E bla- ha-mi, co-ori-măsuri-but-OMS-mi STI-școală-TION cu chi-NEN-no-mu Uscher-Boo la un minut de-TION - pre-Stu-n-le-Niju etc. Aequitas La Tin-mecanice (de la aeque - egale, dar Odie-on-to-in, demonul-la-Stra-st-but ved-spra-li-in) pe-pe-la-DIT-Xia co-BPE-men-dl Yazi-kyo în calitate de co-ori-up-Ness, pro-lung-quo-Nal-Ness, RA-vene-arta de a ne-ed pentru-co-nom, spra-ved-li -vost, RAV-ing, demon-la-Stra-item-ing a fantei-ra-la-set-time HN-mi-mi lyud.
Comerțul echitabil - ϶ᴛᴏ echivalent de schimb. De exemplu, măsuri, corecte, sau echivalente, este etsya barter care Coy, în care prețul unei mărfi (un preț echitabil) skla dyval-free, bazat pe raportul dintre cerere și ofertă. În cazul în care un producător cheltuiește pe pro-ducere a mărfurilor atât de multe resurse că costul acestui produs este mai mare decât prețul său Bodnya-jos, nu ZNA-cheat, că el are dreptul Tre Bova mare preț, respectiv, pentru cheltuieli. Nu ar fi corect preț, pentru că nimeni nu este obligat să compenseze producător pe termen ineficiente pentru excesive a cheltuielilor. preț echitabil ech-Echivalentul a prețurilor de consum ale bunurilor-Ness, mai degrabă decât costurile. producător non-eficiente de relații echitabile locat-ditsya economic poziția Neva-ani-SG.
Schimbul trebuie să fie nu numai pozitiv, dar și negativ. Deci, reparație - ϶ᴛᴏ schimb un fel de nu-ga-tive. Dreptatea cere ca repararea prejudiciului a fost completă. Chiar dacă nu ați face rău din neatenție nyaet prichi-bogat, targul, cu toate acestea, este un atac-ing podea. Numai rambursări parțiale a fost-scheniya motive ?? rau ennogo este pref-le-Gia.
Doar pedeapsa este astfel, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ severitate echivalent-valență infracțiunii. In regula primitiv-TIV-TION unei pedepse echitabile a fost determinată de-a primit tsipu de represalii: „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte“ feed-uri echivalente juridice În continuare, în procesul de constr-Is-Chemarea dezvoltării societății a găsit sunt permite o „măsură“ pedeapsă proporțională cu gravitatea sifon-yannogo pentru cele mai multe crime - fin și restricție sau dacă-chenie shenie libertate pentru determinarea ?? termen enny.
Trebuie subliniat faptul că libertatea și dreptul la non-OMS-WMS-ne nu sob-o-venoase, dar stimul (proprietate privată). SOB-o-venoasa-Ness este tu-ra-ca-a sa-bo-dy, și RA-vene-o-WA nu-go cote-bo.
Libertatea - posibilitatea de auto-selecție a expresia exterioară a comportamentului - este posibilă într-o societate numai în cazul în care indivizii co-GDS au propriile lor, din care fac parte resursele mijloacelor de trai pentru a satisface la cerere-but-STI-TION cu respect, indiferent de interesele altor membri ai societății. Acest lucru este posibil numai într-o societate în care funcțiile vitale re-LAS sunt atribuite membrilor individuali ai societății. Acest principiu al ordinii sociale și a numit proprietatea. Cu alte cuvinte, o buna-Ness - ϶ᴛᴏ această ordine a relațiilor într-o societate în care resursele alocate mijloacelor de trai membrilor săi individuali. O astfel de ordine sau principiu, este o condiție extrem de importantă pentru e libertatea abstractă.
În-am înțeles că proprietatea apare ca proprietate privată, și numai atunci poate publicul sau alte forme de proprietate. Proprietatea publică sunt facilități care nu intră în proprietate privată și aparțin în întregime ?? mânca împreună și nimeni, în special.
În ceea ce privește recunoașterea oficială și protecția Sun ?? e-proprietate STI, care are dreptul de a fi proprietar, într-adevăr se bucură de libertatea în măsura în care acesta este de fapt au resurse proprii a mijloacelor de trai dobândi efectiv aceste resurse. Dar dreptul este captată din diferențele de proprietate Facultatea Tiche-ing și să garanteze libertatea formală egală în proprietate de la Soare-poartă ?? ea, care nu pre-pentru-scheno fi GSS-stvennikom - Nez-tive de schihsya au de fapt, sau nu sunt disponibile, achiziționarea real la-TION sau dobândite pravomo Chii-lacrimogenă-guvernamentale nick-specifice IMD-slit-TION.
Egalitatea în libertate - egalitate ϶ᴛᴏ și egalitate juridică subiecte-Ness, egalitatea este-Khodnev, drepturi abstracte, cum ar fi dreptul la libertate și securitate, dreptul la proprietate, etc. Acest lucru la-ZNA-a Rav termen drepturi specifice OMS-WMS-but-re ob atunci când STI-hoț. Dar, cu drepturi egale în primele indivizii kovye-neodin fapt care nu-de-bej, dar va trebui să cumpere și timp-Nye specifice Pra-va-Chretien pe linia de la Nye-chi-al-Nye ha bla. On-exemplu, ab abstract dreptul de a fi proprietarul Soarelui este egal cu ?? ex, dar oamenii nu sunt de fapt la fel, și în legătură cu achiziționarea de proprietate drepturilor-o venoasa-Ness pe o anumită proprietate au cu totul diferit ?? ex.
Prin urmare, egalitatea mare-vovoe, recunoașterea de oameni vor Mally subiecți egali pre-la-la-ga-un IIU-fantă-o-venoasa-ing non-ra-venoase element de B-lu time-li-splendens spo -sob-but-stey de fapt, diferite persoane, pe stand-mente ale acestora zhiz-ni, etc. On-despre-gura RA-vene-Art Liu Dei în on-demand-le-SRI OMS-WMS-dar numai în cazul în care ecuația-no-pescuit-ke, atunci când-RI-CA-NII GSS-Art -Vienna-dar-și dreptul de STI primul în-ra-vene-o-WA.
Fore-mal-ing-ra-venoase la-element - RDC din IC-ri-Th-ski de la nyayu-Me-conductive Xia cu dna der-em-audio primit-϶ᴛᴏ. Pra-in - ϶ᴛᴏ este ceea ce-PU-che-ski-OCU-cuvinte-lenjerie Nye mi-ra o sa-bo-da.
Este ceva-pu-che-mare de schi în coș-no-ka-se odată cu apariția libertății dual-individualistă. indivizi liberi - dar, CITEL, esența și simțul dreptului. Și în OB doindustri-cială există sous-școală-există nu numai sa-baud-WIDE sau pe oră Invatati-dar sa-baud-Nye (subiecte de drept, dar nu cu drepturi depline), dar, de asemenea, non-sale-baud-Nye (drepturi de obiecte). În acest on-școală-o-am nici un soare ?? e ob prezent dreapta-Vågå egal-TION. Numai în John do-Art ri al-evaluat pe-școală-un-mare-am vovaya sute libertate-but-VIT-Hsia Rav-Noy pentru Sun ?? ex.
Egalitatea de drepturi nu este aceeași egalitatea în fața legii. Ra-egalitate în fața legii mijloacelor de aplicare a legii în mod egal să-l mănânce în întregime ?? Adre-SA-acolo, fără excepție. Egalitatea în fața legii legală, corectă este unul dintre fenomenele de pro-egal-nopraviya. Dar dacă pentru con - încalcă drepturile de autor, principiul pro-tivorechaschy de drept, Naru de diminuare a egalității, precum și egalitatea în fața-o pentru-Kon Kim este o încălcare a drepturilor egale. Egal-TION la sous-casa poate fi considerat ca fiind unul dintre pro-fenomene-TION egalității formale, drepturi egale, dar, din nou, numai în cazul în cazul în care instanța de judecată legal, corect, echitabil, PASIUNEA-TION. Înainte de o astfel de sous-house Sun ?? e în mod oficial egal.
libertatea juridică a persoanelor fizice (persoane fizice) înseamnă capacitatea de a acționa în conformitate cu principiul „a permis Sun ?? e, că nu-mare PTO prescheno“ .Pe entități guvernamentale, acest principiu nu se aplică. În cazul în care reglementarea legală a dreptului relațiilor de putere permite puteri și să interzică utilizarea puterii dincolo de ceea ce este permis. Entitățile publice de putere (publice sau Ghana și funcționari ai statului) sunt competențe în mod legal Nadel-imperioasă. ᴛ.ᴇ. Numai o astfel de competență, care este necesară pentru a asigura libertatea juridică. În acest th-sous-cadou-o-venoasa-but-puternic subiecte pentru Pres-școală-dar toate ?? e, că ei nu re-ori-ea, dar.
Desigur, a condus Eniya ??, ?? se supune Eniya nick-care nici egalitate în relația în sine. egalitatea formală rămâne în afara acestei relații. În cazul în care un Xia chi-nyayu-conductoare obja districtului sub chi-nyat Xia doar în pre-de-cristalele ca dozele potrivite de, doresc să înființeze pe insula Le Vayu prezent subiect apoi mânca în soare ?? os-nom-tal ordinare membrii societății și oamenii au acționat, planta și numele statului, în mod oficial egal.
Pe măsura este interzisă și îi este permis să. Înainte de a-ka-lea a pre-de-la-ne pentru a-mo-gut să interzică și permisul fără a deveni încălca? Asta, din punctul de vedere al libertății juridice, ar trebui să fie interzisă, și că necesitatea de a permite entităților puternice? Dimpotrivă - faptul că, din punctul de vedere al legii, nu putem te-Schat închise și în consecință permite?
Pra-in nu poate fi determinată în mod aleatoriu pentru aviz-to-node-a pârăști scop ?? neîntreg esoobraznosti sau ?? esoobraznosti aceste sau alte interdicții sau permise. Ar trebui să fie criteriu universal semnificativ, care permite legiuitorului, și tot restul de ea ?? subiecte de drept la fel de drept considerat că ar trebui să și nu ar trebui să interzică sau autorizație. Acest criteriu, ne permite să se estimeze legile Niva ca legitim sau încalcă drepturile de autor.
Pra-in-tiile pentru noi-la-ne-ta-nav-lee-va-TION pentru-Près-vă pentru asigurarea libertății juridice: pentru o mare-woo trebuie să fie interzise (și ar trebui să fie interzisă), care este incompatibil cu egal-clorhidric soare libertate ?? ex, na-ru-sha-o-bo sale do Dru-GIH. Punctul-dar, de asemenea, Gosu Dotare-VLA-art podea-Nye-but-Nu pot-necesare-ființă și dozvo lyayutsya-lege pentru a se asigura său juridic-bo-dy, în special sub constrângerea de a se conforma restricțiilor legale.
libertatea juridică există numai într-o societate, în Koto-rom este recunoscută și puterea este asigurată de cel puțin o sursă necesară, integrală sau E-MUM a drepturilor individuale. Aceasta este ceea ce numim CE Godnev noi „EU-te-o-vena-WIDE și nu-de-choo-tren legea Dae-mye si sa-Boda che-lo-ve-ka-gras și bine da nimeni nu-on. " Fără aceste drepturi, oamenii nu sunt subiecte de drept. Este ceva fără de care nici o „materie“ de drept. În cazul în care con nu recunoaște aceste drepturi, aceasta nu permite libertatea juridică.
În consecință, criteriul prin care să se facă distincția între legal și încalcă legile, - ϶ᴛᴏ libertăți esențiale minime. dreptul juridic nu poate interzice ceva care se referă la libertatea esențială minimă. În mod similar, legea nu poate doze de subiecți VLA-lyat stnym-sec-Causeway Xia în sfera ru-E, nici pe termen Mal non-OT-em-le-Moi sale o-bo-dy. Supra-concentrare nu este pro-tee-in-law re-trișeze în așa-ku, în modul în care-ku, el nu limitează mi-nor-mal-nu-despre-ho-di-sale direct-bo-dy nu pe-ru-sha a drepturilor omului (drepturi de indivizi liberi inerente). Aceasta este cerințele legale necesare și suficiente ale legii.
Dar, în orice mare-Vova cul-rotund, există cel puțin minimumminimorum - minimul absolut de libertate mare-Vova. Acesta include trei componente: libertatea personală, de proprietate și de securitate furnizate de organismele public imperioasă (statul). libertatea personală include libertatea de a dispune de ei înșiși și abilitățile lor, inviolabilitatea-Ness, dreptul la viață privată. Proprietatea este dreptul de a fi un suspin-stvennikom și proprietarul dreptul de a poseda în mod liber, folosi și dispune de proprietatea lor. Securitatea include dreptul la protecție de stat imperioasă împotriva imixtiunile ilegale, în special de protecție judiciară. Fără aceste drepturi (libertatea de componente juridice legate între ele), nu există nici o libertate.
Ceea ce este astăzi recunoscut ca parte integrantă a acesteia minim bodoy în culturile juridice cele mai dezvoltate în volum și cu adăpostirii este mult mai largă decât nazvannyyminimumminimorum. În cultura occidentală recunoscută astăzi chiar Neot-emle-mi dreptul la viață, ceea ce exclude pedeapsa cu moartea.
Drepturile omului în esența ei - ϶ᴛᴏ pretențiile necondiționate ale persoanelor fizice pentru a elibera auto-realizare. Οʜᴎ apar și în curs de dezvoltare, sunt la fel de progres istoric al libertății, indiferent de ofi-cial lor recunoscute, precum și formularea declarației (desigur, au nevoie de o astfel de recunoaștere și formulirova-SRI). Οʜᴎ nu exista din cauza lor gură-carea anumitor Vlast NYM sub-ektom, și în virtutea unui proces obiectiv pravoobrazova-TION. Peste legiuitori repara doar procesul.
Prin urmare - caracteristicile drepturilor omului ca parte integrantă și inalienabilă: o persoană nu ar trebui să fie lipsiți de aceste drepturi (persoana care ar trebui să fie limitată în utilizarea acestor drepturi în cadrul răspunderii juridice) și nu le poate abandona. În acest sens, drepturile omului nu se află în posesia sa. El nu le poate folosi, dar nu pot înstrăina.
În mod tradițional, drepturile omului sunt numite naturale TION, dar aceasta nu înseamnă că ele sunt naturale în adevăratul sens - Natura în natură, înnăscută sau aparțin tuturor de la naștere. drepturile omului, precum și dreptul, în general, - ϶ᴛᴏ socio-cultural și nu un fenomen natural, iar acestea sau alte drepturi aparțin omul nu „de la naștere“ și născut într-o societate (în virtutea faptului că în această societate), în care Prizna-drepturi sunt pentru fiecare persoană.
În drepturi naturale moderne pe termen limbaj juridic Che-lo-ve-ka este salvat deoarece subliniază faptul că acest drept nu este impusă, nu „acordat“ autoritatea supremă. Οʜᴎ nu depind de având-TION văzut actori-VLA stnyh, legislatorii-lei nu este doar un negativ, ci într-un sens pozitiv. Legile în cultura juridică națională nu poate anula sau nega drepturile omului, care au fost obținute prin această cultură (legile le pot încălca numai). Dar, doar puțin peste-Kona nu pot crea sau de a stabili drepturi și libertăți, Koto-secară nu au fost realizate în cultura juridică națională.
drepturile omului într-o cultură juridică specifică astfel nivelul de libertate în această cultură-ing ka. În cazul în care legislația (și instituțiile de stat) se încadrează scurt de acest nivel, apoi înlocuiți vechea legislație, noul mod revoluționar vine, exprimând drepturile omului în măsura în care Koto-ing a făcut într-adevăr cultura juridică. Dar dacă legea este înainte de acest nivel, limbajul constituțional și legislativ privind drepturile omului este o ficțiune - în măsura în care acestea sunt înainte de nivelul real de dezvoltare a libertății juridice.
Este Ho-AH de la Sun ?? e-lea SKA ocupat-no-go, dar urmează putem pre-lo-live blow-ing op-re-de-le-PRA din Insulele. Pra-in - ϶ᴛᴏ SIS cei obscheobya-ma-pentru-ing norme care definesc măsuri de libertate în societate și du-te-sous-darstva pe principiul egalității formale.
Același lucru a determinat ?? ix formulate luând în considerare legea-Interac mosvyazi și statul este după cum urmează: dreapta - ϶ᴛᴏ Corespunzător, cerințele vuyuschaya-Niyama-Tzipa a primit sistem formal egalitatea de norme,-gura Creditat-guvernamentală sau de stat-sancționate.