„Artă populară“, ca un concept conștient apare în scrierile lui Ioan. Vico, Zh. Zh. Russo, format în limbile engleză și germană predromantikov, complet dezvoltat în estetica lui I. G. Gerdera și mai ales romanticii germani.
Romance (preferabil germană # 151; Frații A. Schlegel și Friedrich Schlegel, L. Arnim, Brentano și C. în special frații J. și W. Grimm) cunoștință extins cu cultura populară; producțiile lor a fost stabilită școală mitologice. a recunoscut principiul fundamental al poeziei, mit, și apoi sa dezvoltat din folclor # 151; inconștient impersonală creativ sufletul colectiv național. N. Romanticii a inclus ca o orientare a spiritului și poetica de folclor și un accent național pe unicitatea artei, exprimare în ea spiritul națiunii (oameni) într-o anumită etapă a dezvoltării sale. Cu toate acestea, unele romantism minimalizat importanța artei profesionale, contrastând „naturală“ naturală deliberată, artificială.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea. foarte relevant este al doilea aspect al problemei N. N. Conceptul arta este acum în principal se referă la adâncimea lucrării artistice, importanța ideilor și a imaginilor sale pentru dezvoltarea conștiinței sociale, la cunoașterea vieții națiunii. În paralel, a existat noțiunea de democratizare: NA devine o expresie măsură în arta ideilor și intereselor oamenilor muncii.
Această evoluție a conceptelor „N.“ manifestată în literatura și critica a secolului al XIX-rus. Pentru prima dată, principiul literaturii NA a fost proclamată la articolul O. M. Somova „Pe Poezie Romantic“ (1823) și P. A. Vyazemskogo „Conversația între editor și clasic # 133;“ (1824); ambele sunt interpretate ca loialitatea identității naționale N. # 151; moravurile, obiceiurile și limba. A. S. Pușkin a găsit o "mare națiune" de Shakespeare, Lope de Vega, Calderon, L. Ariosto, Racine și a văzut-o în "fața" națională # 151; imagine "a opiniilor și sentimentelor", "obiceiuri, cred că obiceiurile", care aparțin exclusiv unui anumit popor (completa. cit. cit., vol. 7, 1958, p. 38).
În 40-e. dispută despre N. capturat sferă largă de gândire socială, rupt în confruntarea de occidentalismul și Slavofilismul. Slavofili (I. V. Kireevsky, A. S. Homyakov, frații I. S. Aksakov și KS Aksakov) N. a constat mai ales în identitatea națională primordială a poporului român, chemat să spună lumii cuvântul său. VG Belinski, recunoscând că România are „substanță națională“ original respins Slavophil identitatea înțelegere a poporului român (mental-integral creștinism, „catedrala Love“, „umilință“, în contrast cu principiul european occidental de individualitate). El se referă la „cu adevărat național, cu adevărat național“ comedie A. S. Griboedova, lucrarea lui Pușkin și Gogol, „erou al timpului nostru“ M. Yu. Lermontova. „Oameni“ și „național“ # 151; pentru Belinski adesea sinonime; pentru ambele concepte rămâne în mod substanțial una „# 133, să fie adevărat realitate când imaginea și inferioară și de mijloc și clasele superioare“ (cit completa op t 7, 1955, p 439, m 10, 1956, pp ...... . 21).
Dob atins și al treilea aspect al problemei N. # 151; disponibilitatea de arta pentru oameni.
Imposibilitatea de unitate reală a oamenilor și a culturii de artă la revoluția socialistă nu înseamnă că gradul de literatură NA nu sa schimbat în timp. Unul dintre cele mai importante aspecte ale progresului artistic a constat în schimburi succesive în direcția de expansiune a fundamentelor democratice ale domeniul literaturii și activități. Deci, XIX c în istoria literaturii ruse. schimbări calitative în literatura de specialitate NA, au fost legate de democratizarea limbii puternice și conținutul lucrării, dezvoltarea realismului în literatura de specialitate care implică etape succesive ale mișcării de eliberare.
leniniste au fost încorporate în Rezoluțiile Partidului Comunist cu privire la problemele literaturii sovietice, în activitățile practice ale partidului în diferite stadii de construire a socialismului și comunismului. În cursul Revoluției Culturale au fost rezolvate probleme majore, determinarea N. literatură și artă: eradicarea analfabetismului, asigurarea accesului larg la masele de lucru la bogăția culturii naționale și mondiale, formarea intelectualitatii unui popor nou, dezvoltarea artei de amatori, crearea de artă, profund popular și de partid pe aspirațiile lor.
Linia principală în dezvoltarea literaturii și artei # 151; consolidarea legăturii cu viața oamenilor, veridică și afișarea foarte artistice a realității socialiste, inspirat și revelația vie a unei noi, inovatoare și pasionat denunțarea a tot ceea ce împiedică mișcarea societății înainte.
Arta realismului socialist se bazează pe principiile de naționalitate și de partid. "
Referințe:
K. Marx și F. Engels, La art. [Proc.], 3rd ed. Vol. 1 # 151; 2, Moscova 1976;
Lenin V. I. Pe Literatură și Artă în D, 6 ed. M. 1979
Materiale XXVII-lea Congres al PCUS, Moscova 1986;
Dobrolyubov N. A. Gradul de participare populară în dezvoltarea literaturii ruse, Coll. Op. t 1, M. 1950 .;
Gay VN populară și literatura de partid, M. 1964;
Yu. Davydov N. Arte și elita, M. 1966;
Barabash Yu Despre naționalitate, M. 1970;
Kunitsyn GI Politică și literatură, Moscova 1973;
Lihachev D. S. particularitatea istorică. mod de literatura rusă X # 151; XVII. la Sat. Literatură și Sociologie, MA în 1977.
Dicționar enciclopedic literar. - M. sovietic Enciclopedia. Editat de V. Kozhevnikova, P. A. Nikolaeva. 1987.