păcat, și excită lupte interne violente, în care iau parte cele mai puternice duhurile răutății. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 39, 369-370).
mânia spiritele cu astfel de luptă corp la corp de plumb viclean împotriva omului care a adus de gânduri și vise ale sufletului reprezentat ca s-ar fi născut în sine, și nu de la un străin la spiritul ei rău, acționând împreună și încearcă să se ascundă. lor (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 7).
Viziunea Senzuala spiritelor este un atribut al vieții solitar; cu călugării coenobite demoni luptă cel mai vizibil, aducându-le gânduri păcătoase, vise, senzații, rareori fiind senzual. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 25).
Introducerea penitență în lumea spiritelor pentru a dobândi libertatea, ne întâlnim, în primul rând, cu spiritele celor căzuți. In timp ce ne conduce în secret ... harul lui Dumnezeu ne-a dat prin Sfântul Botez, fără de care lupta împotriva spiritelor și eliberarea din captivitate, ele nu pot fi; dar mai întâi vom merge înconjurați de ele și sunt, din cauza căderii în contact cu acestea ar trebui să fie forțat pentru ei înșiși și pentru ei să ia departe de acest dialog. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 52).
Porunca dată nu numai pentru întreprinderi și cuvinte, dar mai ales pentru principiile lor, pentru gândurile, și bătălia de la inamic îndreptate în principal împotriva minții. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 160).
Omul trebuie să lupte împotriva puterii aeriene în țară mentală. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 160).
Numai sodevayuschemu fără excepție porunci poate rezista împotriva inamicului. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 40, 162).
Doar începe să creadă în Hristos să-și îndeplinească poruncile Preasfintei Evangheliei, sau ceea ce este același lucru, locul de muncă lucrările naturii reînnoită, dintr-o dată deschis în fața lui, natura lui căzută, până se ascunde acum de vedere, și vine într-o luptă amară cu Evanghelia. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 9).
Ia crucea - înseamnă doblestvenno suferi de muncă grea invizibil, angoasa invizibil și martiriul de dragul Evangheliei, atunci când se ocupă cu propriile pasiuni, să locuiască în noi un păcat cu spirite rele care se ridică cu înverșunare împotriva noastră. Am fost determinat să răstoarne atunci când păcatul jugul și să prezinte jugul lui Hristos. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 92).
Victoria asupra păcătoșenia noastră mânca împreună și victoria asupra morții veșnice. Cine a câștigat confortabil poate sustrage patimilor publice. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 158).
Deși păcatul și a învins într-o persoană dreaptă, cu toate că moartea veșnică este distrusă în prezența Duhului Sfânt; dar acestea nu au fost date imutabilitatea în bine pe tot pelerinajul pământesc: nu a luat, și ei au libertate în alegerea între bine și rău. viața pământeană la ultima oră de ei - câmp exploatează voluntare și involuntare (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 159.).
Instruit cunoștințe Bran styazhevayut internă a preasfinție voia lui Dumnezeu, încetul cu încetul, să învețe să rămână în ea. Cunoașterea voii lui Dumnezeu și ascultare de ea servi la adăpost sufletului: sufletul este în acest paradis al minții și o notificare mântuirii lor (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 187-188.).
Sunteți probleme pe care, în lupta, în lupta a ceea ce legea lui Hristos este spirituală, cere răstignirea. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 448).
Acei oameni Dumnezeul lor, astfel încât El dă oamenilor săi cetatea care rămân credincioși Lui în voință, în timp ce slăbiciunea lor produce o încălcare a loialității în treburile. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 456).
Pe teren, toate ostile omului și el - (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 501-502), în lupta constantă cu sine însuși.
Pentru a învinge răul, avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. Când vom promova acest ajutor toate-puternic - suntem câștigătoare; când este scos de la noi - Câștigăm (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 538.).
Prin. dizolvare și perdanți din tranziția de la una la cealaltă persoană mai mult și mai cunoaște slăbiciunea lui, - înălțat treptat, înaintea lui Dumnezeu, și în cele din urmă a turnat totul pentru el, subiectul toată dragostea lui, speranța, credința (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 539. ).
Nu face război cu spiritele și nu a putut sta așa cum ar trebui, devotul nu se poate termina complet comunicarea cu ei, și, prin urmare, nu se poate realiza libertatea totală de la înrobire la ei. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 146).
Dacă nu poblazhat pasiuni - iată uciderea ei. Dacă va fi poblazhat ei, vorbesc cu ei, să le hrănească încredere și plăcere în ele - acestea sunt puse la moartea (Sf Ignatie Breanceaninov, 43, 149.).
Armat împotriva atacului de cord și gânduri și sentimente păcătoase, numite pe câmpul de luptă limba monahală, nu există nici o mai bună armă pentru un începător, ca o mărturisire. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 149).
Pentru a se confrunta spiritele răului, și pentru a le cuceri harul lui Dumnezeu, trebuie să știm cu labirintul de care acestea sunt, trebuie să știți cu precizie imaginea de a face cu ei, să cunoască condițiile de victorie și perdanți. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 319).
Pentru a se confrunte cu spiritele căzute trebuie să le vadă. Ne-a căzut orbește spirite ochi trupești, trebuie să învețe să viziunea lor mentală în ochi. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 331).
Cu călugări, a respins cu fermitate spiritele opuse în ochii senzuale câmpul de luptă invizibil, la un moment dat, numai la alocația lui Dumnezeu toate lucrurile pentru noi, spirite vin la trântă deschise. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 335).
Cu dreapta anti-parfum face parte din această luptă beneficiile spirituale abundente, iar călugărul vine la prosperitatea specială. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 336).
devotament Humble voii lui Dumnezeu, mintea și dorința de a îndura toate suferințele care vor fi permise de Dumnezeu, neglijență și lipsa de credință pentru toate cuvintele, acțiunile și fenomenele de spirite căzute distruge tot sensul încercărilor lor. Încercările de a obține cea mai mare valoare de la o atenție la el și încrederea în demoni. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 335-336).
Imaginea unei lupte începător cu un spirit invizibil, vizibil doar în mintea de gânduri și vise, este un incepator la călugăr a respins imediat gândul de a visa și păcătoase. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 337).
Pentru a reflecta gândurile păcătoase și vise părinții oferă două instrumente :. 1) o mărturisire imediată a gândurilor și vise ale Bătrânului și 2) un apel imediat la Dumnezeu cu rugăciuni fierbinți, izgonind de inamici invizibili (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 338).
Toți părinții sunt de acord că un începător călugăr ar trebui să respingă gândurile și visele păcătoase de la începutul lor nu intră în dezbatere mai târziu, într-o conversație cu ei. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 338).
mașinațiunilor inamicului cotitură în favoarea tschalivomu ascetică în mod constant văzut aproape de el însuși un criminal. neajutorat, neputincios, sărac în spirit călugăr în mod constant plângând, plângând la Atotputernicul Dumnezeu pentru ajutor și o primește. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 355).
În Dumnezeu se concentrează toată speranța să fugă: speranța de a birui păcatul prin puterea lui Dumnezeu și speranța păcatului învinse la momentul alocația lui Dumnezeu, pe propria sa slăbiciune (Sf. Ignatie Breanceaninov, 43, 463-464.).
Când cineva se referă la Dumnezeu, atunci există o luptă: stima de sine și pace pe de o parte, și Dumnezeul adevărului pe de altă parte (St Theophane, JALUZELE Vyshenskii, 80, 215 ..).
Vino jos ... atenție la inimă, stau înaintea Domnului, și nu da drumul este nimic păcătos. Acesta este punctul de război intern. (Sf. Theophane, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 81, 120).
Cine se luptă cu curaj, cu pasiuni, respectă cu strictețe poruncile Domnului, ca și succesul purifică inima, și ca puritatea inimii se apropie de Domnul, care a promis este aceasta: să-l, Vino, și a rămas cu el (Ioan 14, 23) (St. Theophane.. , DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 81, 165).
Cine va observa imediat ce un gând sau un sentiment de rău, le izgonește imediat cu furie, el păstrează nevinovăția lui de (swt. Theophane, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 82, 77).
Notă - samoprotivlenie - la Domnul tratament Mântuitorul ... Aici este armura! - Nici inamicul nu va sta! (SVT. Theophanus, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 82, 142).
A se vedea, și deprindă (el însuși), nu numai a depăși, dar, de asemenea, pentru a preveni rebeliune. (Sf. Theophane, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 82, 175).
De îndată ce observați mișcarea în spiritul opus ... resping inima, o anumită aversiune a lovit aceste lucruri muta - și apoi se referă la Domnul în rugăciune și El va ajuta (Sf. Theophane, JALUZELE Vyshenskii, 84, 58 ..).
<Необходимо> ia întotdeauna partea spiritului și cerințele omului carnale egoist să alunge, pentru a suprima. (Sf. Theophane, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 84, 58).
Stai la ușa inimii și imediat ce observați oricare pauză rău sau se apropie - Chase necontenit ... și izbudete de păcat (Sf. Theophane, JALUZELE Vyshenskii, 84, 86-87 ..).
Se amestecă o credință puternică în Domnul și Mântuitorul și încrederea în El. În aceste arme a pus pe, vor fi inaccesibile inamicilor. (Sf. Theophanus, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 84, 128).