§ 2. Dofilosofskie forma Outlook.
§ 3. Înțelegerea filosofică a lumii, tipurile sale de bază și metode.
§ 4. Structura de subiect și filozofie.
§ 5. Locul filosofia sistemului comun al cunoașterii și a vieții umane și a societății.
§ 1. Mondială și esența ei
Pentru a studia filosofia de sens, trebuie să înțelegem mai întâi că explorează și locul ocupat în viața societății și a individului. Este doar una dintre științele sau filosofia este mai mult decât o știință? De ce este necesar, la toate la oameni, ceea ce este rolul său în funcționarea societății și dacă avem nevoie de ea? Există o singură tijă în diverse probleme sale, și dacă da, cum a rundă organizat într-o întreagă parte a disciplinei filosofice de bază? Aici este gama de probleme care sunt discutate în acest capitol.
Termenul „lume“ a apărut doar la sfârșitul secolului al XVIII-lea ca o traducere a cuvântului german Weltanschauung, ceea ce înseamnă „vedere a universului“, și distribui la scară largă a început abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, unele idei cu privire la perspectivele, care reflectă diferitele sale aspecte, caracteristici, a început să se dezvolte mult mai devreme. De regulă, aceasta a fost ideea de un fel de cunoștințe mai mare, cel mai valoros și greu de înțeles, posesia, ceea ce face un om înțelept, deoarece nu numai că echipează înțelegerea a ceea ce se întâmplă în lume și el însuși, dar, de asemenea, îl învață să trăiască în mod corespunzător, să își coordoneze acțiunile cu cele forțe universale sau de durată legile în vigoare în lume și oamenii înșiși. Începuturile unor astfel de reprezentări pot fi găsite în poemele lui Homer.
Timp de câteva zeci de secole gânditori au ridicat întrebarea cu privire la sursa cunoașterii filosofice, criterii ale adevărului. Cu toate acestea, perspectivele problemă a fost cel mai sigur formulată în Germania la sfârșitul secolului al XVIII-lea. naturalist și filosof german Immanuel Kant, care a introdus conceptul de „lume“, a ajuns la concluzia că, dacă există o știință, într-adevăr persoana potrivită, care este cea care îi dă posibilitatea de a ști „cum să ia în mod corespunzător locul în lume și să-l drept, cum trebuie să fie să fie un om „(. Kant anexa la“ Observații privind simțul frumosului și sublimului „1764 // Works 6 t M. 1964. -... Volumul 2 -. S.204).
În literatura modernă mondială este văzută ca fiind „un sistem de opinii cu privire la lumea obiectivă și locul omului în ea, pe relația omului cu realitatea înconjurătoare și el însuși, precum și din cauza acestor puncte de vedere, poziția principală în viața oamenilor, convingerile lor, idealurile, principiile, cunoștințele și activitatea, orientarea de valoare „(. Philosophical dicționar enciclopedic M., 1989. - S. 375).
Perspectiva acumulat o varietate de cunoștințe despre lume și om. Dar nu toate cunoștințele, chiar și știința mai dovedit o viziune asupra lumii este parte integrantă. Specificitatea sa constă în faptul că aceasta nu este creată de unii oameni generalizate model al realității și existenței umane în ea, dar mai ales redefinește diferite tipuri de relații „om - lume“. Din acest punct de vedere, perspectivele se obișnuiește să se facă distincția patru aspecte - ontologic, epistemologic (cognitiv), axiologic (evaluative) și practice. Ele înregistrează și dezvăluie modalitățile de bază și fațete ale existenței umane. Ontologică (Ontologie - teoria de a fi), relația omului cu lumea se manifestă într-un efort de a explica originea lumii și a omului, pentru a descoperi caracteristicile lor structurale, natura relației. relația omului Cognitive a lumii este reflectarea direcțională a realității materiale în atingerea obiectivului său de dimensiuni universale. În acest sens, formulează avize cu privire la posibilitatea cunoașterii, limitele sale, formele și metodele de activitate cognitive cele mai adecvate.
relație practică sau praxiologic în lume - relația omului cu lumea și să se în ceea ce privește posibilitățile, limitele și metodele de activitate umană.
Astfel, în perspectiva prin diferite forme de reflecție relevă totalitatea relațiilor „om - lume“, care sunt numite spiritual și practic. Uneori, ele sunt împărțite în spiritual și practic. Cu această abordare, relația de reflecție ontologică și praxiologic recunoscut al relațiilor practice, epistemologică și relația axiologică - spirituale. Cu toate acestea, o distincție clară în relația „omul - lumea“ și le definesc ca un pur practic și spiritual nu poate fi decât ipoteze mari, și anume, separare, de exemplu, cunoașterea și practica independent, autonom, nu interconectate în mod substanțial una cu alta realitate.
Prin natura lor, spirituală și practică - acestea sunt două momentul inseparabile al existenței umane. Pe de o parte, activitatea practică a omului (transformare a naturii, omului de către om), se bazează pe activitățile de cunoaștere și conștiente (obiectiv de stabilire, conștiința de sine), adică dezvoltarea spirituală a realității umane. Pe de altă parte, mintea (cunoștințe și valori) ca o explorare spirituală a realității apare și se dezvoltă în procesul de producție și a activității socio-istorice.
Astfel, lumea ca o reflectare a ființei umane în lume este o formă a conștiinței sociale a omului, spirituală și practică a dezvoltării sale. Spiritual și practic, din moment ce aspectul aksiologichesky este dominant.
Viziune asupra lumii este un mod de auto-exprimare umană în lume. Esența existenței umane - o activitate. În cele de mai sus patru aspecte ale lumii dezvăluie structura sa în ceea ce privește metodele specifice de activitate umană, tipuri de relații „om - lume“. Dar, în același timp, aceasta poate fi vizualizat prin formele de facilități de reflecție și conexe acestora. Cu această abordare, perspectivă a făcut structura, împărțită în ordinare și teoretice. În mod tradițional, acestea sunt numite niveluri ale lumii. Dacă Outlook obișnuită reflectă lumea și existența umană la nivelul fenomenelor, fără o explicație a naturii lor, cauzele, perspectivele teoretice le explică bazate pe cunoașterea cauzelor și modele. Dacă Outlook obișnuită reflectă lumea prin simțuri, sentimente, imagini, emotii, idei, perspectivele teoretice se bazează pe astfel de forme de reflecție, ca un concept, concepte, teorii, ipoteze.
De multe ori, lumea de zi cu zi în literatura filosofică se numește viziune asupra lumii, care este definită ca experiența realității omului și a ființei sale în ea, și teoretic - ca înțelegerea lumii. La acest nivel, care reflectă un model conceptual al unei lumi moderne. Structural, nivelul teoretic al lumii se caracterizează prin armonie și logica de proiectare.
În funcție de tipurile de reflecție, fiecare dintre care se manifestă în perspectivele în forme speciale, izolate componentele de bază Outlook. Cel mai important dintre ele, care formează baza oricărei ideologii este componenta educationala - imagine a lumii. Acționând ca un operator de transport universal al cunoașterii integrate a lumii, aceasta reflectă unitatea și integritatea acesteia. Imaginea universală a lumii este fundația pe care o alte componente ale lumii. Una dintre cele mai importante dintre acestea este idealul social, care este forma ideologică de reflectare intenționată a realității, în care Remodelarea spiritual, transforma obiect sau fenomen în formele care sunt cele mai potrivite pentru nevoile individului. idealul social nu numai că îndeplinește funcția de finalitate, dar, de asemenea, servește drept criteriu suprem al valorii relației umane cu lumea și de tine.
Componenta Outlook, în care subiectul nu este exprimat printr-un sistem de concepte (viziuni asupra lumii) sau idei și imagini perfecte (ideale), și o ierarhie a valorilor, numite axiologică (e valoare).
În continuare, de reglementare și de reglementare componentă a lumii este totalitatea principiilor de afaceri sociale care definesc o relație conștientă teoretică și practică a omului în lume și de tine.
În cele din urmă, în structura lumii componente izolate și de stimulare motivațional, care este o legătură necesară între spiritual și asimilarea practică a realității, atât timp cât o anumită cunoaștere, estimări, obiectivele, principiile de activitate nu sunt asociate cu motivele respective, acestea nu sunt în măsură să activ impact asupra realității obiective.
Outlook - nu este doar o imagine a lumii, dar în același timp o armă, iar miropreobrazovaniya rezultat.