> Creștinismul a început să pătrundă în Rusia, cu mult înainte de botez. Există dovezi istorice convingatoare ca parte a Rus a fost botezat în secolul IX, când Askold (d. La 882). <… Тогда>Patriarhul Constantinopolului Fotie a fost trimis în Rusia, Arhiepiscopul Bisericii de a crea o structură aici. Cu toate acestea, în această perioadă, în Rusia, se pare, a existat o luptă intensă între creștin și partidele păgâne, și în cele din urmă creștinismul a fost stabilit mai mult de o sută de ani. Cu toate acestea, potrivit cronicilor, printre opritoarele Prince Igor (d. 945) <было> mulți creștini, și în Kiev <действовал христианский храм>, în cazul în care au comis cult și să ia un jurământ „pentru că mulți dintre vikingilor și hozary“ erau creștini. În 957 el a mers la Bizanț Kiev Printesa Olga era deja creștin. Nepotul ei, Prințul Vladimir (d. 1015), chiar înainte de botezul a patru dintre cele cinci femei au fost creștini. Mulți creștini au trăit până la Botezul Rusiei în Novgorod, în cazul în care a acționat Biserica Schimbării.
> Rusia a fost în mod tradițional asociată cu Constantinopolul strălucit în secolele IX-X # 151; Constantinopol și slavii din Europa Centrală și Peninsula Balcanică. Aceste link-uri sunt într-o mare măsură, determină orientarea Rusiei Kievene în lumea creștină de Est. În același timp, prinții Kievan au avut posibilitatea de a alege între diferite religii, așa cum susțin statul a avut un interes în controlul țărilor române bogate. Este o rivalitate similară între marile religii monoteiste spune un episod din vechea literatura rusa „Povestea Ani apuse“. Conform acestui episod (autenticitatea evenimentelor descrise în ea, mulți cercetători neagă), numit „Legenda botezului lui Vladimir“, la Kiev, în anul 986 a ajuns să reprezinte trimișii creștinismul răsăritean de la Constantinopol, misionarii de la Roma, precum și reprezentanți ai iudaismului și islamului. <.> Prințul Vladimir a placut discursul de predicator grec, dar el nu a fost încă în grabă să se convertească la creștinism de rit răsăritean. În anul următor, Prince a trimis la țări diferite ambasade la <на месте ознакомиться> cu fiecare dintre religiile. Analele spune că latina și ritualurile musulmane nu au făcut de mult de o impresie asupra ambasadorilor, Constantinopolul și serviciile bisericii grecești au condus ambasadorii incantarea și ei devin greu de convins Vladimir să accepte creștinismul de rit răsăritean. Cu toate acestea, adoptarea definitivă a creștinismului de către Vladimir a devenit asociat cu circumstanțele-militare politică # 151; marș pe Korsun, și căsătoria cu o prințesă greacă; condiție a căsătoriei a fost botezul lui Vladimir. Revenind la Kiev, în 988, Vladimir a distrus templele păgâne și a fost botezat în poporul râu, și apoi a început să „construiască orașe din biserică și să numească preoți.“
> <.> Vladimir botezat Rus' nu a fost aventura la fel de rapid și ușor, așa cum este adesea prezent. În primul rând, analele ne prezintă o figură vie și controversată a prințului, care avea botezul purtat puține asemănări cu sfântul creștin. Heathen prin natura și credințe, el a păstrat un harem, orgiile organizate, chiar și aducerea în sacrificiu creștină. Experiența în general și înțelepciunea politicii combinate în el cu o furie și cruzime fără limite.
> Procesul botezului precedat Vladimir încearcă să reformeze cultul păgân, și chiar să intre Islam, ceea ce au menționat în mod explicit în sursele istorice.
> Cu toate acestea, nu există nici o îndoială că prin botez, prințul Vladimir a încetat să fie păgân și a devenit un creștin fervent. dacă convingerile sale schimbat în virtutea Apocalipsei sale, a cunoscut o experiență spirituală sau circumstanțe politice nu sunt în întregime clare. Cu toate acestea, el a respins categoric păgânism și a adoptat noua religie. Desigur, oamenii nu pot da cu ușurință vechi de secole fostele credințe, așa <крещение народа было осуществлено> sub forma unei comenzi. Potrivit Mitropolitul Ilarion, „botezat dacă nu prin propria lui voință liberă, apoi a ordonat de frică.“ În unele locuri, cum ar fi Novgorod, înlocuind tradițional roman păgân cult întâlnit rezistență deschis. <.>
> Ulterior, Vladimir a contribuit în mod activ la consolidarea și răspândirea creștinismului și data oficială a botezului Rusiei în mod tradițional, au ajuns să creadă 988 de ani.
> Casa Bisericii din Rusia
> La fel ca barbarii, în Rusia înainte de adoptarea creștinismului vieții umane a fost strâns legată cu natura. Fermierii sunt prelucrate „pământ brânză-mama“, depinde în întregime de ea. viața țăranilor au fost dominate de elemente, și să abandoneze zeii păgâni, gestiona, menite să pună în pericol însăși existența. Cu toate acestea, religia slavă veche era destul de primitiv și nu a avut o mare influență asupra oamenilor. Prin urmare, atunci când Perun în mintea populară în cele din urmă înlocuiește profetul Ilie, tranziția a fost realizată fără consecințe grave, dar în același timp, nu prea conștient. În plus, splendoarea Ortodoxiei bizantine, asimilat Rus a contribuit la evidențierea cele mai multe rituri, nu aspectele de conținut al creștinismului. Nu întâmplător, toate poveștile pioase ale eroilor este adesea că „încearcă o centrare în Scriptură și arcurile sunt în procesul de predare.“
> Perioada Kiev a fost cel mai militantul din istoria Rus' Prințesei echipe au luat cu asalt Imperiul Bizantin; războinici Pagan băut din cranii dușmanilor învinse. În acest moment, Rusia creștinismul a venit, și Rusia a răspuns la etica învățăturii Evangheliei. Spre deosebire de germani, ea a luat pe Hristos, nu ca un lider, ci ca un „Milostivtsa“.
> Desigur, legile morale nu întotdeauna creștine sunt în plină operațiune, păgân rămas singur tot timpul sa făcut simțit în mintea populară (care a dus la existența conceptului de „dublă credință“ în relație cu Rusia # 151; o combinație a credinței creștine și credințe păgâne), și arată până în prezent. Clash păgânismului crud și războinică cu lumina și spiritul iubitor al creștinismului a condus la lupta, primii eroi și martiri pe care oamenii îl onorează pe bună dreptate, Boris și Gleb # 151; fiii lui Vladimir.
> Sts. Boris și Gleb (ambele d. 1015)
> Când ar trebui să decidă întrebarea cine va reuși Vladimir, unul dintre fiii lui # 151; Sviatopolk # 151; Am decis să profite de tron, eliminarea în mod forțat frații săi Boris și Gleb. Boris pe oferta echipe pentru a lupta spus, „Nu ridica mâna mea la fratele cel mai mare, el este un tată pentru mine." A fost primele cuvinte rostite cu adevărat creștine în Rusia. Brigada a părăsit prințul, luând în considerare cuvintele sale un semn de slăbiciune. <.> Boris a fost ucis, aceeași soartă a avut tânărul Hleb. Rusia a apreciat moartea lor ca un martir pentru credință și canonizat un frați sfânt. Blândețea și smerenia creștină prinți-martiri au ajutat poporul român de secole pentru a păstra răbdare și înțelepciune în cele mai dificile momente istorice.
> Activitățile educaționale ale Yaroslava Mudrogo
> Tron Kiev a fost luată de un alt fiu al lui Vladimir, Yaroslav Mudry (978-1054), care a făcut nu mai puțin pentru Biserica Rusă decât tatăl său # 151; dar în domeniul educației și consolidarea creștinismului în Rusia. Cu orizonturi largi conducător, cu experiență, în strânsă legătură cu căsătoria cu suverani europeni, Jaroslav a căutat să consolideze creștinismul în stare Kievene și atingerea nivelului cultural al Europei bizantină și occidentală. Educația era vitală pentru Rusia, deoarece ea era foarte tânără și cultura nedezvoltate. depărtării sale din centrele spirituale și economice ale lumii a creat perspectiva trist de izolare și barbarie. Prin urmare, Jaroslav a stabilit relații cu toate țările, ambasadorii au primit cu căldură, încercând să învețe toate realizările civilizației creștine, mai ales având grijă de distribuție a literaturii religioase. Dintre țările sud-slave, preoții au început să sosească # 151; Greci, bulgari, sârbi. <Начали переводить на славянский язык богослужебные книги. …> oamenii au început să învețe să citească <.>.
> A deveni o biserică în Rusia. cultura și arta creștină
> De o mare importanță pentru dezvoltarea culturii ruse, literatura, istorie a avut un record. La fel ca și „Cuvântul“ Hilarion, cronici a fost pătruns de dorința de a înțelege evenimentele curente, referindu-se la trecut, astfel încât interesul călugărilor-cronicarii istoriei poporului său exprimat nu numai în glorificarea actelor de asceți creștine, ci și fapte de prinți păgâne. <.> La Kiev, cronica scrisă stareț al Kiev-Pechersk Nikon în a doua jumătate a secolului al XI; Ea a dezvoltat propriile sale cronicari și Novgorod. La începutul secolului al XII-lea Crypt călugăr Nestor Chronicle adunat împreună. Acest set se numește „Povestea Ani apuse“ și este principala sursă de informare pentru istoricii moderni.
> În mănăstirile rapid emergente concentrate principalele forțe de oameni de știință, scriitori și artiști ai vremii. grefieri de biserică, arhitecți, pictori au venit din Bizanț și în alte țări și a trecut pe secretele măiestrie românească. Curând maeștri români au ridicat propriile lor temple, a scris fresce si icoane, care au fascinat străini și a intrat în fondul de aur al culturii mondiale.
> Jaroslav a vrut să facă capitala Kiev, la fel de mare ca și Constantinopol. El a construit palatul de la Kiev, Golden Gate, și, în cele din urmă, magnifica biserică Sf. Sofia (1037). Aceste tehnici de construcție magnifice ale arhitecturii bizantine au fost remodelate creativ pe baza tradițiilor locale și grecești, după toate probabilitățile, meșterii români.
> In afara templului a fost încununat cu cinci cupole rotunde. Interiorul templului este decorat cu un mozaic mare de mâinile vozdevshey Virgin, ca și cum binecuvântarea oamenilor. Ei cifra de șase metri în centrul absidei deoarece susține clădirea bisericii.
> figuri mozaic Unforgettable ale Părinților Bisericii pe nivelul inferior al absidei; fețele lor, haine luminoase, cu cruci negre sunt reprezentate cu subtilitate uimitoare și armonie. În spatele altarului este o compoziție mozaic „Euharistia“; artistul a reușit graba treci remarcabil rapid cu care apostolii sunt trimiși la templu.
> În acei ani, a fost construit și Biserica Mântuitorului pe Berestove cu basoreliefuri, care amintește de vechea imagine orientale, și frumusețea remarcabilă a Bisericii Sf. Sophia in Novgorod, cu cinci cupole, care seamănă cu coifurile soldaților. Novgorodsky ST. Sophia in cele din urma a identificat în străinătate ca arta religioasă rusă a încetat să mai fie singura ramură a artei bizantine. Marile catedrale ale secolului XI în viața Rusiei a jucat un rol imens, devenind centre de iluminare spirituală, un altar național, steagul unității creștinilor din România.
> <.> Poporul român se distinge în special prin dragostea pentru locurile sfinte # 151; ei erau de multe ori pentru el singura sursă de cunoaștere și inspirație. păgânii Ieri, încă mai trăiau la mila trecutului lor, au mers la acele colțuri ale lumii, care era în plin leagăn putere fertil de rugăciune și Duhul Sfânt, stocate și se multiplică asceți și sfinți. Schituri bizantină Sf Pământ Athos a primit primul pelerin stream pe drumul lor de la distanță Rus se alăture trezorerial credința creștină. Și, în sfârșit, nivelul spiritual al creștinismului românesc a crescut atât de mult încât aceeași comoara piept apărut pe pământ rusesc. A fost Kiev-Pechersk # 151; Manastirea, care a fost de a fi punctul central al credinței creștine în Rusia.
> Lavra
> Prințul Yaroslav epoca, printre numeroasele pelerini, pelerini care au mers la un drum greu la locurile sfinte, era un tânăr rătăcitor Antipas. După mult pribegie, el a așezat pe Muntele Athos, și a devenit în curând un călugăr, luând numele lui Anthony. Credința sa fierbinte și viața sfântă a atras atenția Abbot. Starețul mănăstirii, după cum spune cronica, Antony a spus: „Du-te înapoi în Rusia, și va fi pentru voi binecuvântarea Sfântului Munte, pentru că mulți dintre voi va Tchernetsov“. <.>
> În pestera de pădure pe malul Niprului <.> Anthony aprins prima lumânare a Mănăstirii Kiev-Pechersk. Curând viața monahală vorbește peste tot. Anthony nu sa închis de la oameni, și mulți au început să meargă la el pentru o binecuvântare. Au existat, de asemenea, ucenicii înflăcărați care au căutat să imite în toate sfânt. A format o comunitate mică de călugări, și-a petrecut zilele în rugăciune, muncă și cumpătarea. Pentru a ajuta Antonie a luat la unul dintre adepții, care a fost numit Teodosie. Comunitatea de călugări a atras atenția prințului Izyaslav, iar el le-a dat permisiunea de a construi o mănăstire pe munte. Comunitatea a crescut, și în curând Anthony, care de multe ori locuiesc singuri, el însuși a construit o colibă din apropiere. Acolo a murit în 1073. Feodosy, de asemenea, colectate de până la 100 de călugări și binecuvântarea Anthony a introdus mănăstirea (numită Crypt # 151; din pestera cuvântul) reguli stricte impuse, după modelul grecesc Studytskoho, mutarea sihastria principală a mănăstirii pe un deal din apropiere.
> Saint Theodosius (d. În 1074) # 151; una dintre cele mai proeminente figuri din ansamblul luminos asceților Kiev. Boyarsky fiu, el era încă un copil neglijat plăcerile lumești. Teodosie, făcând semn de viață în mănăstiri de pădure liniștite în mănăstiri grecești îndepărtate, care a spus străini; El a visat de a călători în Țara Sfântă. Cu toate acestea, familia nu a vrut o astfel de soartă pentru fiul său, în orice mod și lăsați dorințele unui băiat. În cele din urmă, în 1056 a plecat în secret acasă și, părând să Antony, ia cerut să ia unul dintre călugări. Mama lui Teodosie, după îndemnuri zadarnice adresate fiului ei, ea a devenit călugăriță.
> În ciuda vârstei sale tinere, Teodosie a dezvăluit în curând adevăratul model al iubirii, ascultare și smerenie. În 1063 el a devenit șef al mănăstirii Pechersk.
> Munca grea a fost semnul distinctiv al staretului sfânt. El a fost întotdeauna primul care a stabilit un exemplu în toate aspectele. Fiind mai mare Teodosie, în conformitate cu viață „de multe ori m-am dus la brutărie și spiritul vesel al pâinii coapte.“ În viața venerabilului. Teodosie lovește este „bucuria spiritului“, absența unei astfel de austeritate sumbru Est familiar și de auto-dezaprobare.
> Ascetică cunoștea Scripturile, și întotdeauna învățat călugării să aprecieze „paterne legenda și cartea de lectură.“ Cu călugărul Nikon, bazat pe povestea cronicarului, care le-au dedicat multe ore de cărți de design. Astfel, eforturile Teodosie a fost începutul și activitățile educaționale ale Mănăstirii Kiev-Pechersk.
> Ghid pentru frăția a fost Teodosie de o importanță capitală. El le-a învățat cum să semneze un sacrificii de abstinență voluntară la Dumnezeu. El le-a vorbit despre semnificația rugăciunii lui Isus: «Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul», marea putere mistică, care se află chiar și în numele Mântuitorului. Concentrându-se pe gândurile și sentimentele chipul divin al lui Hristos a echivalat cu Teodosie de purificare a focului.
> Teodosie a avut grijă să nu numai călugărilor, ci și „sufletele lumești, cum ar fi mântuiți, în special fiii spirituali ai lui, reconfortant și de instrucție a venit la el, și, uneori, în casa de vin și a da o binecuvântare pentru ei lor.“ În fața lui Teodosie Rusia au reușit să depășească lipsa de Bizanț, unul dintre cei mai mari adepții săi nu este limitată de lume și societate, și a învățat poporul, au luptat împotriva rămășițelor păgâne. „Domnul și apostolii, # 151; El se referă la cei care au efectuat noile sărbători ale rituri păgâne antice, # 151; pentru a sărbători enjoined sărbătorilor de luminoase, dar nu sărbătoresc fizic și spiritual, că ei nu au lucrat burta și băutură, și rugându lui Dumnezeu pentru păcatele lor, și hrănit pe cei săraci. "
> Toată viața mea st. Teodosie a pus pe consolidarea creștinismului în Rusia. A fost atinge să Abbot rămas bun de la frați înainte de moartea sa. Într-o zi rece de iarnă, stând într-o sanie, Teodosie a binecuvântat copiii lor înaintea tronului Celui Atotputernic să apară. Această imagine este pentru viață imprimat în memoria cronicarului, care, în propriile sale cuvinte, a fost apoi optsprezece băieți.
> Acest sentiment de măreție a iubirii pune kievopecherskih asceți pe înălțimea de la care ei încă ne strălucească viața lui, după aproape zece secole. <.>
www.messia.info/r2/1/340.htm
Arhiva Newsletter, formular de abonare -> www.messia.info/r2/
Site-ul „Educație creștină“ -> www.messia.info
> Forumul site-ului<
Voi fi bucuros să citească opinia dumneavoastră cu privire la trimiterea de texte prezentate în - într-o scrisoare, în icq sau forum.
Voi încerca să răspundă la întrebări.
Vă doresc mult succes!