În 1734, ducele de Villeroy ia oferit un loc de muncă permanent ca medic la casa lui din Paris. În 1737 el a primit un grad de profesor și a devenit secretar permanent al Academiei chirurgicale. Ca medic al doamnei de Pompadour, el a avut acces la instanța de judecată, iar în 1752 a devenit medic curtea regelui Franței Ludovic al XV-lea. În interiorul său o mare varietate de oameni convergentă petreceri - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Marchizul de Mirabeau, Turgot; el și Adam Smith, străpuns în ceea ce-l-am vizitat.
realizări științifice
Cercetarea economică Quesnay a început deja în anii de declin. Primul său articol pe acest subiect au fost publicate în „Enciclopedia“ Diderot, în 1756, sub titlurile «Fermiers» și «cereale».
În 1758 a publicat „Masa economică“ cu explicații, iar în 1766 a început să lucreze în «Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances», publicat sub redacția lui Dupont. În această revistă, precum și în alte fiziocrații de organe, «Ef EME plimbari du citoyen», fondat de Bodo, Quesnay și a pus tot articolul lor economice majore: «Dialoguri sur les travaux des Artisans», «Observații sur l'int Eret de l ' argent »,«l'Analyse du gouvernement des Incas du Pe ROU»,«Le despotisme de la Chine».
Potrivit Quesnay, lumea este dominată de legile stabilite de Divinitate pentru binele persoanei; Dar viața reală este în contradicție unele cu principiile ordinii naturale și binefăcătoare. Această discrepanță Quesnay explică utilizarea excesivă a voinței libere și ciocnirea în orice societate a două interese: pur personal, care se reduce la dorința de a experimenta plăcere și de a evita durerea și înțeleasă în mod rezonabil că îl învață pe om că, în afară de taxele pentru sine și altele decât propriile lor dorințe, acolo mai multe responsabilități altor oameni și Dumnezeu.
Cu libertate deplină de acțiune interese înțelese în mod rezonabil dobândește poziția dominantă și set de fericire universală. Legea pozitivă trebuie să recunoască în primul rând, prima și fundamentala lege - dreptul fiecăruia la libertate și posibilitatea de a se bucura, fără interferențe proprietatea lui sau a ei. Uitând despre originile istorice ale inegalității în posesia lucruri diferite, Quesnay recunoaște persoana dreptul nelimitat de a dispune de bunurile sale ce vrea, pentru că este rezultatul muncii sale.
Orice persoană are dreptul de a exista și poate solicita companiei să fie capabil să lucreze; dar compania este obligat să-i dea doar un număr minim de trai. Orice altceva poate ajunge acolo unde și cum doriți; inegalitate rezultă din natura lucrurilor, stabilite de Creator pentru a menține armonia generală și se datorează diferențelor în abilitățile generatoare de profit.
La șeful statului Quesnay pune puterea absolută de nezdruncinat, care, în opinia sa, se poate realiza și pentru a proteja ordinea bazată pe exercitarea liberă a unui interes rezonabil; Numai un monarh absolut nu este infectat de auto-interes, el singur poate da oamenilor cunoașterea legilor naturale, să fie de mare preot său. Baza de organizare socială Quesnay pune divizarea societății în trei clase: clasa productivă, compusă din fermieri și generatoare de venituri nete, din cauza care conține toate clasele; Clasa stearpă, nu creează nimic nou, ci doar procesul extras din clasa întâi într-o formă diferită, mai potrivite pentru a satisface nevoile; clasă de proprietari, nu a creat nimic și nu sunt prelucrate, și utilizează numai venitul net.
Venitul net din teren este baza tuturor argumentelor Quesnay. El a descoperit doar da-l 4/7 în beneficiul proprietarilor, 1/7 la 2/7 a clerului și să ia în favoarea statului. Existența unei clase de proprietari, a justificat necesitatea liberă și nu sunt ocupate cu forța pentru dezvoltarea culturii spirituale și de guvernare. Sistemul Quesnay a avut o influență profundă asupra Adam Smith și adepții săi. Ea are în prezent doar interes istoric: toate principalele sale dispoziții au căzut sub loviturile critici și expunere a faptelor de viață. Nu mai cred în existența și o dată pentru toate legile stabilite de organizare socială, și speranțele optimiste pentru acțiune interese înțelese în mod rezonabil erau iluzorii. Toate tipurile de muncă, în funcție de punctele de vedere noi, a crea valoare; terenul nu produce venitul net, iar producția are loc aici, sub aceleași legi generale, la fel ca în toate prelucrare și fabricare.
Păstrați doar un început sistem sensibil Quesnay, care se ridică la faptul că schimbul de bunuri materiale se face pe baza echivalenței, în funcție de aceleași cheltuieli de muncă, și numai această muncă reprezintă baza materialului și dezvoltarea culturală a statelor. Însăși noțiunea de productivitate, cu toate acestea, modificate în mod semnificativ. În 1773 Quesnay a publicat ultima sa lucrare: «Recherches sur l'Philosophiques Dovada des verite s Geometriques», în care a încercat să pătrat cerc. Elevii Quesnay a văzut apariția acestei lucrări, un semn al declinului facultăților sale mintale. În același timp, Quesnay a fost luat de la postul de medic instanței.
El a avut mai bucuros să învețe de la numirea primului ministru Turgot; dar el nu a trăit să vadă căderea lui, să distrugă credința fiziocraților în posibilitatea de „legi naturale de organizare socială“ cu putere absolută.