A doua modalitate Imaginile geografizatsii ale lumii este asociată cu reprezentarea lumii „din interior“, prin intermediul gândirii, geografiziruyuschey în sine. În cursul „recuperare“ și achiziționarea unui punct de vedere geografic a lumii, este necesar să se „coborâre“ și cererea de a re-deschide suprafața mentală „strat“ al Pământului, structurarea unui număr infinit de posibile imagini ale lumii la nivel meta.
Geneza acestei metode geografizatsii trasată la alchimiei medievale și setările religioase, accelerează formarea Renașterii, cu imaginile sale senzuale ale lumii [241]. În secolul XX. imagini geografice ale lumii sunt înțelese în cadrul psihologiei abisale și psihologia arhetipurile lui Jung în lucrările lui Henry Corbin cartografie a imaginației; Această linie contribuie la activitatea Teilhard de Chardin și Gastona Bashlyara [242]. O parte semnificativă din lumea a treia, este conștient de sine ca o totalitate a persoanelor marginalizate, tradițiile mythopoetical asociate actualizează cu cultul Casei. În același timp, o parte din Occident se simte „pierzării“ geografiei pozitiviste și la numărul de spațiul infinit al modernității, își propune să înțeleagă modurile tradiționale sensualizatsii pierdut imagini ale lumii (cum ar fi pasiunea britanic pentru geografi și planificatorii în 1920-1930. Artă chineză de Feng Shui) [243]. Cu toate acestea, real geografia clasică occidentală, potrivit Geografii britanice Metlisa D. & D. Cosgrove, nu au reușit să o reprezentare figurativă și geografică a lumii [244].
„Slăbirea“ geografia modernității începe la periferiile lumii semiotică. periferie semiotic nu poate fi o periferie geografică tradițională, dar este (precum și periferice tradiționale) depinde de centrul de semiotică cu cel mai înalt nivel al proceselor semioză. Semioticii este o rată de scădere de semioza de la centru spre periferie, în cazul în care semnele, așa cum au fost neclare, slab trase. În același timp, cel mai dens și stabilă în centrul particular semiosphere, imagini ale lumii sunt din ce în ce mai volatile, mai nesigur semiotică la periferia sa. Este aici că dinamica semiotice puternice, promovarea simbolizarea neortodox a spațiului și dezvoltarea unor imagini geografice ale lumii care nu se încadrează într-o proporțională și în raport cu spațiul de imagine Moderna [245]. Semnificația dinamicii semiotice este procedura de schimbare a structurilor semiotice la nivel meta, modificări ale principiilor de identificare și izolarea caracterelor specifice și relațiile lor cu simboluri și imagini. Postmodern folosește atitudini morale și etice ale geografiei medievale (paradisul este pe cursul exterioare ale ecumenice, și frumos său este direct legată de depărtării sale [246]), maximul oprostranstvlyaya lor. Aksiologizm geografia clasică (care este înțeleasă ca exercitarea unei corespondențe clare între locuri, peisaje, țări și anumite orientări valorice ale încărcăturii religioase, etice și morale referențiere geografice, la înțelegerea și dezvoltarea teritoriului mitologic) este convertit în geografia postmodernă geoideologii, atunci când ei înșiși caracteristici și imagini spațiu pământ sunt nuclee de ideologii puternice; în care revoluția în reprezentările geografice duce la conexiune inutile și coexistența unor diferite imagini geografice globale [247]. Astfel, romanul comunismul Andrei Platonov „Chevengur“ poate fi interpretată ca un spațiu ideologie și rezistentă localizare anti-spot Chevengur duce la apogee - real „dizolvare“ a orașului în spațiul Steppe [248]. Ideea este extrem de geografiziruet lumea lui, devenind geografichnoy în sine (aceasta este mentalitatea unei mentalități geografice), creând o tehnologie mentală și geografică prin proceduri deteritorializare și reteritorializare. Ideea teritoriului devenind teritoriul gândirii: ideea în dezvoltarea sa depinde de locul a cărui imagine este, cu toate acestea, înființat în multe din aceeași minte. Există o integritate inseparabilă de gândire și de teritoriu, generând în același timp reciproc. Sediu corespunde gândirii mentalising teritoriului; teritoriu în același timp, există o lume în formă de expansiune [249]. saturație semantică a unui mod regional / țară duce la naturale dezechilibru lumea geografică a imaginilor, de exemplu, semantically „grele“ imagine a Europei zdrobește și leagăne la est mai „ușor“ mod de Asia pe harta cognitiv-geografică a regiunilor din România [250]. Astfel, se poate crea un fel de sindroame regionale figurative și geografice [251]. atunci când o anumită imagine geografică a țării / regiunii modelelor mondiale și croitori pe propriile lor „șabloane“ imagini ale altor regiuni. Există contexte geografice în formă de lume, în principal în curs de dezvoltare diferite spații mentale fără a contacta reciproc. Nu poate fi nu numai extinderea imaginii geografice a regiunii / țării, dar chiar și hypostatization imaginii geografice (imagini globale și caracteristicile geografice ale sindromului [252]), atunci când imaginea geografică a unei țări (de exemplu, SUA) poate deveni versiunea figurativă și geografică a întregii lumi.
2.1.3. Se determină imaginea geografică în contextul metodologic
Fig. 3. Metodologie „decalaj“ între spațiul geografic și spațiul geografic
GO Conceptul se bazează pe conceptul prostranstvennost fenomenologic, adică „... procesele spațiale luate împreună cu myslyu dintre ei cu practica“ [255]. GO Generic - zona fața locului, zona de spațiu - legat genetic, activitățile distincția lucrurilor, corpurile, tesatura materialul de pace și de conștientizare, identificarea sensuri - duce la ordonarea lor naturală [256]. geografie în formă de fapt creează propriul spațiu, în care tot felul de întrebări „în cazul în care“ devin lipsite de sens [257]. Astfel, geografia spațiului, dezvoltarea unei anumite culturi tinde în mod ideal, să se identifice cu spațiul foarte geografic. Dar mișcarea constantă, dinamica spațiului geografic (tot timpul ca rafinează propriile frontiere și coordonate) are ca rezultat o nepotrivire, formarea diferenței naturale între ea și este, de asemenea, transformat, ca rezultat al acestui proces, spațiul geografic - există un fel de infinit și, în același timp, având un finit Scopul de „urmărirea metodologică.“ Continuând spațiul decalaj existent între geografia și spațiul geografic este umplut cu diferite și diverse GO, care acționează ca mediatori sau garnitura (Fig. 3). limite geografice (între locuri, regiuni, țări, peisaje) ca o dovadă indubitabilă a unui spațiu-geografic „foarfece“ sunt, de fapt, cele mai importante domenii, imagini geografice luminoase și productive.
2.1.4. imagine geografică și gândirea spațială
image geografica nu poate fi separată de structurile de gândire spațială, care, după cum se arată G. D. Kostinskim [258]. din cauza noțiunii de mit. spațiu sacru și ei „pervotochka“ într-un fel sau altul legătură cu spațiul geografic reală, iar această relație necesită o expresie adecvată a acesteia. gândire mitologică este conștient de lumea din jurul lui mai presus de toate spațiul, este - este clar și conceptul de spațiu. Imagine geografică prin definiție, din cauza mediativnoe lor naturale folosește aspectele pozitive ale gândirii mitologice. Deci, un fel de „pervotochkoy“ spațiu sacru stalinist a fost Uniunea Sovietică și zona de ocupație sovietică în Europa de Est [259]. Interpretarea sa, în cursul dialogului a generat imagine geopolitică destul de simplă și clară a lumii, care a avut, într-o anumită măsură, natura solidului, care sa manifestat în mod clar în discutarea definiției aparținând companiilor germane. Formarea de imagini geografice - acestea sunt elemente ale unei înțelegeri spațiale coerente a lumii, în care acestea sunt în curs de dezvoltare rentabile pentru creatorii și utilizatorii structurii percepției spațiale.
gândire spațială combină și cunoștințele procedurale, t. E. Cunoașterea modului de a acționa și cunoștințele declarative, adică. E. totalitatea experienței anterioare a diferitelor evenimente și activități. Astfel, într-una din tehnicile mnemonice cele mai comune vorbesc limba greacă - metoda de referință la locul în care se păstrează lucrurile legate de modul în teren familiar - „pentru organizarea informației declarative se utilizează context procedural“ [260]. imagine geografică compactă se poate acumula aceste două tipuri principale de cunoaștere, traducere structuri mai degrabă complexe de percepție și descrierea spațiului geografic într-un fel de coduri simple și universale (fig. 4). Exploratori conștiinței umane arată că cortexul cerebral este revizuirea în mod continuu imagini percepute și combină imaginea formată în trecutul apropiat, actualul modul în care lumea exterioară [261]. În consecință, imagini geografice de succes și intensivă ar putea codifica rezultatele este o gândire spațială dinamică. Timpul devine setarea naturală a procesului, iar imaginile geografice ele însele pot fi interpretate ca un geo-istoric.
Fig. 4. Structura de gândire spațială și formarea imaginii geografice