pedeapsă neobișnuită lui Core și urmașii săi, comparabil cu amenințarea unui astfel de conflict pentru comunitatea lui Israel.
Aaron se oprește epidemia folosind ceremonia de tămâie.
Toate Gd confirmă drepturi exclusive arhiereilor lui Aaron, prin miracolul înfloririi personalului de migdale.
Toate Gd alocă leviŃilor genunchi pentru serviciul templu ca asistenți koѓanim (preoți).
Ofrande pentru preoți (koѓanim) (în total 24 de specii).
„Și copiii lui Levi i-am dat toată zeciuiala în Israel pentru a pune munca lor ...“ (18:21)
Legile deducerile zecime din recolta ( „zecime“) Leviților.
"Și Korach a negat." (16: 1)
Se spune în „(“ Etica Părinților „):“ Argumentul că „în numele cerului,“ (adică, de dragul de a avea la adevăr) - „stea“ (are un viitor și va rămâne timp de secole). Acest lucru a fost, de exemplu, școlile de soluționare a conflictelor de Șamai și Hillel. Un litigiu care nu este „în numele cerului“ (de dragul propriilor ambiții), „nu poate sta“ (nu are nici un viitor), cum ar fi disputa lui Core și compania sa, „De ce în al doilea caz nu este menționat de-al doilea diferend -. Moshe Rabbeinu . Da, pentru că de fapt mutat doar Korach ambiție și lăcomie. Moshe argumentează de dragul adevărului și dreptății!
Într-un oraș din apropierea Przemysl o dată dezbateri aprinse: cât de mult să aibă încredere măcelarul locală (Shoikhet). în special, dacă se verifică în mod corespunzător în plămâni bovine sacrificate? Cu care au venit la celebrul tzaddik Rabbi Meir din Przemysl.
Deci, le-a spus Rabbi Meir: „Verificați plămânii comandat Înțelepților noastre, precum și interzicerea litigiului stabilit Tora Desigur, vă spun, acum, că această dispută.“ De dragul cerului „(“ Shaman Lash „), cu intenții bune, ca disputa dintre șaman și Hillel . Dar nu crezi că acest lucru ar trebui să fie ca aceste două mari drepți și pe cei care nu pot spune acest lucru despre mine - argumentul lor este argumentul Korach și K °“.
Moshe sens simplu răspuns: Nu eu, și mai ales nu Aaron a ales această poziție. Aceasta a fost voința tuturor Gd, care a raportat prin Moise.
Dar există în aceste cuvinte și un sens diferit. Întrebarea retorică: „și Aaron - cine este el?“ - Moshe a simțit o mândrie ascunsă pentru fratele său mai mare. Da, chiar dacă aveți o idee cine este Aaron, că este pentru un om sfânt - Priest, pentru a îndrăzni să bâzâi la el! (Rabin Kotzk)
Există oameni care explică reticența lor de a se supune Tora și poruncile faptul că evreitatea lor și dragostea de Gd ascunse „în interior“, se presupune că sunt Gd „în inimă“.
Cu toate acestea, trebuie amintit că același lucru și Korach a argumentat: „Deși comunitatea mea (“ comunitatea lui Core „) și nu se comportă întotdeauna în conformitate cu toate cerințele din Tora, dar“ în interiorul lor „- Toate Cel Atotputernic.“ „Interior“, noi suntem reali evrei! "
A fost aceasta un argument valabil în ochii Creatorului - judecător pentru tine. ( "Divrei Eliezer")
„Și ne-am dus în jos vii în locuința morților (mormânt).“ (16:30)
Se pare că există unele persoane care, chiar și după ce a fost în „mormânt“ (sau care duc un stil de viață adecvat, care poate fi comparat cu „mormânt“), își imaginează că sunt „vii“ (este o viață plină). ( „Zi de zi“)
Conversații Rabi.
Egalitatea și echitatea
Sporii ° K și Korach
disputa Korach cu Moshe - de exemplu, „clasic“ al unui litigiu care, din păcate, astăzi există uneori între evrei. Înțelepții spun că există o parte ( „scânteie“) în orice dispută de Korach litigiu vechi cu Moshe Rabbeinu.
S-ar părea că pretențiile Korach au fost complet „legitime“ în cazul în care - «? De ce te sui reuniunea lui D-zeu» „întreaga comunitate. Este sacru“, apoi Korach (urmat de tot felul de democrați, socialiști și umaniști de toate vârstele și națiunile) a cerut „egalitate și fraternitate“, și complete. El a vrut poporul evreu au fost într-adevăr unul, că nu a existat nici o diviziune în clase: preoții (koѓeny), leviti, iar restul oamenilor. Același lucru este valabil și în rândul preoților înșiși: „drepturi egale“ ale preoților obișnuiți și de mare preot.
„Toată dimineața a anunțat Atotputernicul, care este unul dintre voi (cu adevărat) este sfânt“ - a răspuns prin Moshe. Cu alte cuvinte, Creatorul a creat lumea, astfel încât acesta are un loc de diferențe între creații. Și fiecare creatură este proiectat pentru a îndeplini funcția sa în această lume. Acesta este scopul său, iar în aceasta constă sa „libertate“ și „egalitate“.
Marea greșită că „pacea“ și „unitate“ poate fi atins, „ANULAT“ sau distrugerea diferențelor naturale dintre creaturi. Estomparea între bărbați și femei, între diferite credințe și credințe între poporul evreu și alte popoare stabilite de Creator.
Acest lucru este valabil și pentru societatea umană în general, și poporul evreu, în special. Atunci când un element al unui general îndeplinește o funcție specifică atribuită lui de către Creator, nu un substitut pentru, și nu seamănă cu ceilalți - este armonie și unitate. Atunci când întregul corp (dacă un corp uman, sau o comunitate, sau o națiune, sau toată omenirea, și chiar întreaga lume) funcționează lin ca un întreg, ca un recipient și un „vas“ pentru binecuvântarea Creatorului! Și acest lucru va fi lumea noastră nouă și transformată odată cu apariția celor neprihăniți Moshiach. Odată ce toate „Korach“ duce la disputele lor în noi, iar noi devenim în cele din urmă „un“ popor.