Ce este conștiința?
ieromonahul Iov (Gumerov)
Slavă conștiință cuvânt înseamnă conștiință. t. e. co-Gazette. care este responsabil pentru faptele noastre bune și rele. Sfinții Părinți numit conștiință vocea lui Dumnezeu în om. . Sf. Avva Dorotei spune:
Când Dumnezeu a creat omul, El este în el ceva divin, ca și cum o parte gândul de a avea o, ca o scânteie, iar lumina si caldura; gândul care luminează mintea și să-l arate că bine, și că răul, aceasta se numește o conștiință, și este o lege naturală. Acestea sunt fântânile din care sunt interpretate Fathers, iskapyval Isaac și umplut filisteni (Geneza 26). Urmați această lege, care este, de conștiință, și toți patriarhii sfinte în fața legii pentru a te lui Dumnezeu în scris. Dar când oamenii, prin cădere, îngropat și călcat în picioare pe ea, atunci avem nevoie de o lege scrisă, a devenit necesară sfinților profeți, face același venire a Domnului Isus Hristos, să deschidă și să-l (conștiința) erecta să cadă judecătorilor adormiți scânteie din nou aprinde stocarea sfinților Săi porunci. Dar acum în mâinile noastre, sau umple din nou, sau da-l să strălucească în noi și să lumineze noi, dacă vom asculta. Căci atunci când conștiința noastră ne spune să facem ceva, iar noi neglijăm aceste lucruri, iar atunci când ea vorbește din nou, iar noi nu facem, dar vom continua să calce în picioare pe ea, atunci du-te la ea dormi, iar ea ne-ar putea spune mai clar din sarcinile culcat pe ei, dar, ca o lampă strălucitoare în spatele vălului începe să ne arate lucruri mai întunecate. Iar în apa întunecată de o mulțime de noroi, nimeni nu poate ști fața lui, și noi, pe crima, știind că nu ne spune conștiința noastră, astfel încât se pare ca în cazul în care nu are. Cu toate acestea, nu există nici un om care nu are nici o conștiință, pentru că este, așa cum am spus, ceva divin, și nu moare niciodată, dar întotdeauna ne amintește de util, iar noi nu simt acest lucru, pentru că, după cum sa menționat deja, neglijați și călcat în picioare pe ea (edificatoare învăţăturile).
Poți să-mi spui numele îngerul tău păzitor?
ieromonahul Iov (Gumerov)
Forțele incorporal au un început personal și au nume, dar noi nu sunt deschise. Înger este o esență, o minte talentat, în mod constant în mișcare, liber, necorporal, slujirea lui Dumnezeu, prin harul primit pentru a fi nemurirea lui: (Sf. Ioann Damaskin), unul numai Creatorul cunoaște tipul și definiția entității.
Cum să înțeleagă cuvintele apostolului, că „puterea păcatului - legea“?
ieromonahul Iov (Gumerov)
Fericitul Teofilact spune: „Și puterea păcatului - legea. De ce? Pentru că atunci când nu a existat nici o lege, am păcătuit prin ignoranță, și sub rezerva nici un astfel de puternic condamnat, iar în cazul în care legea a descoperit păcatul, el ne-a supus mai multă convingere, după cum știm, și păcatul, și să-l mai puternic, nu prin natura pentru el, din cauza neglijenței noastre, din moment ce nu am profita așa cum ar trebui, prin lege, ca un remediu, ca spațiu și mai mult se spune în cartea Romani. Deci, oamenii nu se îndoiesc învierea. Vezi tu, acel păcat care a fost arma morții, a distrus, și legea, care întâmplător era puterea păcatului, a fost abolit. Când moartea este dezarmat, este evident că nu are nici o putere. "
Cum de a înțelege cuvintele Evangheliei: „La început a fost Cuvântul“?
ieromonahul Iov (Gumerov)
În primul verset din a patra comunicare Evangheliei. Cuvântul Apostol Ioann Bogoslov a numelui Fiului lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Cuvântul grecesc Logos. care este utilizat de evanghelistul Ioan, reprezintă nu numai cuvântul, luată în sensul obișnuit și literal, dar, de asemenea, un gând, minte. Prin urmare, în ceea ce privește cuvântul Fiului lui Dumnezeu înseamnă, de asemenea, înțelepciune. Sf. Pavel spune, noi propovăduim pe Hristos răstignit ... puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea (1Kor.1: 23-24). Expresia la început în textele biblice are mai multe înțelesuri. În acest moment, înseamnă „eternitate“, „întotdeauna“. Acest Sfântul Ioan Evanghelistul exprimă ideea teologică importantă a Fiului veșnic al lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, aceeași idee este prezentă în cartea Proverbelor: Domnul ma făcut începutul căii sale, înainte de lucrările sale de vechi (Prit.8: 22).