Revoluția este ca o furtuna. Acesta este elementul care schimbă lumea. Vechile zile sunt plecat, încetează să mai existe. Acesta a fost înlocuit cu un timp nou, la fel cum noaptea urmează zilei, iar vechiul an - unul nou. Ceasul bate douăsprezece accidente vasculare cerebrale. O dată este de peste si altul este pe cale să înceapă.
Alexander Blok auzit „revoluție muzică“, noile sunete de vârstă, se simt magia epocii și a pus sentimentele sale într-un poem „Doisprezece“. Acesta este numărul magic reprezintă conexiunea ori: vechi și nou, zi și noapte.
Poemul de la început până la sfârșit este construit pe contrastul de seara negru zăpadă alb. Aceste culori sunt opuse: negru simbolizează întunericul, vidul, necunoscut; alb - lumina, simplitate și deschidere.
Schema de culori funcționează fără evenimente. Doar trei culori, negru, alb și roșu, Blok folosește în acest poem. Ele se schimbă, se transformă.
Revoluția aduce în mod inevitabil, distrugerea, chiar prăbușirea lumii vechi. Blocul prezintă detaliile specifice societății de pre-revoluționară. Toate aceste lucruri „burgheze“ ar trebui să rămână în trecut. Ele se înlocuiesc „libertate fără o cruce.“ Personificarea acestei libertăți - Doisprezece Gărzile Roșii cu ași de diamante pe spate. Acest card costum - un simbol al robiei, un semn al prizonierilor.
patrulare revoluționară în poemul nu acționează ca cei doisprezece apostoli. Dimpotrivă, marșul Gărzile Roșii călca cu mândrie orașul timp de noapte nu este de a proteja poporul:
Astăzi va fi jefuirea!
Este posibil ca aceste psevdoapostoly - cei doisprezece majoritatea acestor tâlhari, eliberat de revoluție. Ei văd doar un singur scop: stabilirea ordinii revoluționare. Și apoi toate metodele sunt bune: și jefuirea și uciderea unei persoane dragi pentru tine, și renunțarea la Dumnezeu.
Noi Revoluționarii de Dumnezeul tău. El apare la sfârșitul poeziei. Block numește acest lider pe Isus Hristos. Dar există un Dumnezeu? Este acest lider psevdoapostolov, „cu un steag sângeros“, „într-o coroană de trandafiri alb“, și este fiul lui Dumnezeu?
Numele lui Isus în legătură cu aspectul controversat (culoarea de sânge și „coroana alba de trandafiri“) eliberat liderului Antihrist Roșii. Numai Dumnezeu și diavolul poate fi „pentru viscol invizibil“ și „glonț nevătămat“, capabil să coboare la sol într-un moment în care soarta nu numai România, ci și în întreaga lume. După bolșevicii vis deschis de „fan lumea pe foc.“
Doisprezece revoluționari aduc durere și suferință nu numai pentru alții, ci pentru noi înșine. Petro este uciderea iubitei lui, pentru că libertatea înțelege greșit. Pentru el, libertatea - capacitatea de a acționa cu impunitate. El nu observă, așa cum acesta devine un ucigaș. Inițial Petka conștiință vinovată. Dar Gărzile Roșii nu au înțeles suferința Petka. Ele sunt fără inimă, nu văd nimic greșit în uciderea de dragul marilor idei proletare.
Mai greu va fi sarcina
Noi, dragă tovarășe!
oamenii viitoare crea cu propriile lor mâini, construirea de cărămizi sale fragile vieți omenești. Dar dacă societatea respinge metodele de violență și teroare, viitorul luminos de dragul care a fost realizată revoluția, să nu fie văzut.
viața individuală neglijabilă evaluate în ochii revoluționarilor, este echivalentă cu păpuși de viață, manipulate de puterile care să fie.
Un reprezentant tipic al lumii vechi - „tovarășul Pop“:
Amintiți-vă, așa cum am folosit pentru a
Belly a mers mai departe,
Și o cruce a fost strălucitor
Orice preot este perceput de către Gărzile Roșii ca „burgheze“, o creatură care nu are loc în noua lume, pentru venereaza un Dumnezeu diferit. În conștiința colectivă este dominat de revoluție, rolul individului în flux total, toate consumatoare de foarte, foarte mici.
Omul - aceasta este o rotiță în mecanismul revoluției dure și crud. Vedem un exemplu Petrukha câțiva oameni le-a manipulat, a pus presiune pe mintea lui, simțurile.
Revoluția distruge o persoană dispare în mod irevocabil compasiunea, onestitatea, credința în adevăratul Dumnezeu și pentru el însuși.
Moartea spirituală este, uneori, mult mai rău decât fizică deoarece aduce suferință. Durerea sufletului cu nimic comparabil. În moartea spirituală a omului renăscut. Și nimic nu este mai capabil de a sparge gheața în inima lui, trezi conștiința și compasiunea.