literatura clasică rusă a secolului al 19-lea - este literatură „teme eterne“. Scriitori români au căutat să răspundă la întrebările complexe ale existenței: sensul vieții, despre fericire, despre patria naturii umane, legile vieții și a universului, a lui Dumnezeu ... Dar, ca persoanele cu un stil de viață activ și poziția socială a clasicilor români nu a putut sta deoparte de problemele urgente ale timpului său. În legătură cu această „temă eternă“ în literatura rusă și-a exprimat, cred că, prin căutarea „timpul de erou.“
Deci, „Vai de Wit“ A. Griboyedov reflectă problema perene de „tați“ și „copii“. Aleksandr Andreevich Chatsky protestează împotriva vechii ordini, înrădăcinate în nobilimea românească. comedie erou lupta pentru „noua“ lege de libertate, inteligență, cultură, patriotism.
Ajuns la casa Famusov Chatsky visele fiica unui domn bogat - Sofia. Dar numai frustrare și șoc sunt în așteptare pentru un erou. În primul rând, se pare că Famusov fiica iubește o alta. În al doilea rând, oamenii din casa stăpânului său - străin pentru erou. El nu este de acord cu opiniile lor asupra vieții.
Poziția Chatsky comedie neinvidiat. Lupta sa este dificilă și greu, dar victoria a noului, în conformitate cu Griboyedov, este inevitabilă. Cuvântul Chatsky se va răspândi, va fi repetată peste tot și pentru a produce o furtună. Ei au deja o mare importanță în rândul „noi“ oameni progresiste. Astfel, autorul rezolvă problema „tați“ și „copii“ în favoarea copiilor.
Un alt scriitor român, care a dat în a doua jumătate a secolului al 19-lea - IS Turgheniev - se face referire, de asemenea, la această întrebare eternă. Romanul său „Parinti si fii“ oarecum diferit rezolvă problema relațiilor dintre generații. Din punct de vedere al Turgheniev, dar continuitatea generațiilor, continuitatea culturii, tradițiilor și credințe, combinații rezonabile de vechi și nou, poate duce la dezvoltarea pozitivă.
Pe exemplul protagonistului - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - scriitorul arată că simpla negare, fără dorința de a construi ceva nou, duce numai la distrugere și moarte. Este mod steril. O negare a naturii sale umane - este un nonsens. Bazarov, care se imagineze supraoameni și disprețuind „nonsens nobil“, despre dragoste, sentimente, dintr-o dată se îndrăgostește. Pentru el, este o adevărată provocare pe care eroul, din păcate, nu se ridice în picioare; El moare în romanul final. Astfel, Turgheniev arată incoerență și nihilistă teoria Bazarov, și încă o dată subliniază nevoia de continuitate a generațiilor, valoarea culturilor ancestrale, nevoia de armonie și treptată pe tot parcursul.
A. Roman Pușkin „Eugene Oneghin“ atinge, de asemenea, pe multe dintre „teme eterne“: iubirea, fericirea, libertatea de alegere, sensul vieții, rolul valorilor morale în viața umană.
Aproape de la început Romana Pușkin prezinta „superficialitatea“ a caracterului său. Oneghin - un fan al modei, și face lectura numai ceea ce se poate scoate în evidență în înalta societate. Eroul curând a învățat să se prefacă, a pretinde, pentru a induce în eroare, pentru a atinge obiectivul. Dar sufletul lui a fost mereu, în același timp, a rămas goală, pentru că natura Oneghin mult mai profund, mai interesant și mai bogată decât cea a luminii.
Începeți să căutați sensul vieții, care și-au dat rezultatul lor numai după o tragedie teribilă - crimă Oneghin la un duel al tânărului poet Lenski. Acest eveniment a transformat totul în sufletul eroului, și a început degenerare morala. Faptul că protagonistul sa schimbat, evidențiată de al optulea capitol al romanului. Oneghin a devenit independent de opinia lumii, a devenit o personalitate independentă puternică, capacitatea de a trăi modul în care el a vrut să, și nu înalta societate din St. Petersburg, capacitatea de a iubi și de a suferi.
În fața Tatyana Larina Pușkin ne arată un exemplu de puritate morală, noblețe, sinceritate, spontaneitate, independență, capacitatea de a sentimente puternice.
Dacă în finala „Eugene Oneghin“ există speranță pentru fericirea eroului, personajul principal al romanului meu Lermontov „erou al timpului nostru“ își găsește locul de fericire în această viață.
Peciorin dezamăgit în lumea contemporană și în generația sa: „Nu putem sacrificii mai mari, nici în beneficiul omenirii, nici măcar pentru propria noastră fericire.“ Astfel de gânduri duc Grigori la plictiseala, indiferenta si chiar disperare. Este o stare de apatie și melancolie face Peciorin singur. Acest sentiment nu avea unde să scape absoarbe complet eroul.
Peciorin a pierdut credința în om, în importanța sa în lume. Inevitabila plictiseala creează o neîncredere erou în dragoste și prietenie. Aceste sentimente pot fi apărut la un moment dat în viața lui, dar încă nu a adus fericirea la Peciorin. Această persoană se simte „de prisos“ în societatea lor, în general, un „plus“ în viață. Ca rezultat, Peciorin moare. Lermontov ne arată că lipsa de armonie în lume nu există nici un loc un om care tot sufletul, deși inconștient, caută armonia.
Căutarea armonie cu sine și lumea se distinge și un alt erou al literaturii ruse a secolului al 19-lea - Rodion Raskolnikov. În căutarea armoniei el petrece pe un experiment - transgresează legea morală, uciderea bătrânei camatarului și sora ei.
Eroare protagonist este că cauza răului el vede în natura umană, și legea care dă dreptul la puterile de a face rău, în conformitate cu eternul. În loc să lupte împotriva unui sistem imoral și legile sale, Raskolnikov le urmează.
Pentru încălcarea legii morale în sine însuși eroul poartă pedeapsa inevitabilă. Este, mai presus de toate, în chinurile propriei sale conștiințe. Rodion treptat vine să înțeleagă greșeala teribilă, la realizarea și pocăință. Dar transformarea finală a eroului, de asemenea, are loc în afara romanului.
În căutare de tine, calea ta, și armonia sunt eroii Tolstoi epic „Război și Pace“. Deci, Per Bezuhov, de rupere procesul de dezamăgiri dureroase și greșeli, în cele din urmă își găsește sensul vieții.
toate forțele erou caută să lumineze adevărul. Este acest accident îl aduce o lojă masonică. În plus, activitatea Pierre se referă la țărani: ea presupune ca ei să aibă spitale, școli. Dar cea mai importantă etapă a vieții eroului începe cu invazia trupelor lui Napoleon. Pierre nu a putut sta departe atunci când patria sa amenințat cu un astfel de pericol teribil. A fost aici în timpul războiului, Pierre se deplasează mai aproape de oamenii obișnuiți, conștienți de înțelepciunea lui, valoarea stilului său de viață, filozofia lui.
Familiarizarea cu prizonierul Platon Karataev francez l-au ajutat mai adânc în lumea țărănimii patriarhale. Pierre a realizat importanta: persoana nu are nevoie de mult pentru fericire. Motivul pentru suferința și agonia spiritului uman de multe ori se află în lăcomie, lăcomie nerezonabile.
Astfel, toate literatura rusă a secolului al 19-lea poate fi numită o căutare literatura de erou. Scriitori tind să-l văd ca un om capabil de a servi patria, să o aducă în favoarea propriilor afaceri și idei, precum și pur și simplu capacitatea de a fi fericit și armonioasă, dezvolta și merge mai departe.
În căutarea „timpul a eroului» scriitori români au căutat să rezolve «întrebările eterne» ale vieții: sensul vieții, natura umană, legile universului, existența lui Dumnezeu, și așa mai departe. Fiecare dintre cele clasice, în felul lor rezolvă aceste probleme. Dar neschimbat pentru întreaga literatura clasică rusă este o dorinta constanta de a găsi răspunsuri la întrebări fundamentale, fără de care este imposibilă existența unei singure persoane.
/ Lucrări / Diverse / Century / „teme eterne“ 19 in operele scriitorilor români din secolul al 19-lea.
A se vedea, de asemenea, produsul de „19 Century“:
Vom scrie un eseu excelent la comanda in doar 24 de ore. Compoziția unică într-un singur exemplar.
garanție de 100% față de o repetare!