Scolastica
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
scolastică
Lat. - om de știință de școală) - un sistem filosofic bazat pe idei teoretice imuabile și concepte, divorțat de viață și nu sunt conforme cu aceasta. Este o tehnica de manipulare concepte, scheme, faptele care sunt date prea mare importanță. Aceasta este înțelegerea scolasticii astăzi ca cunoștințe evoluează, înghețate în forma sa originală. După ce, la un moment dat, în Evul Mediu, așa-numita filozofie religioasă în cauză cu studiul dogmelor credinței creștine, care sa bucurat de respectul pe scară largă, și nu în mică măsură a contribuit la dezvoltarea gândirii științifice savanți de științe teologice. Cu toate acestea, căutând să-și extindă influența în toate științei, scolastică și a cerut de la ea aceeași stabilitate și unitatea de opinii, apoi în curs de dezvoltare rapid cercetătorii științifici nu au putut da. Astfel, a început să se formeze atitudine diferită față de scolastică ca filosofie stagnante, dogmatismul, Erudiții stearpă. In zilele noastre de multe ori vina educația școlară școlară a elevilor, numindu-l un alt shkolyarstvom.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Scolastica
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Scolastica
Lat. Scolastica, din greacă. scholasticos - școală, savant), rel. Filosofia, în sens larg - un tip special de viață intelectuală, creșterea și educația care a predominat în Occident. Europa în 11-15 de secole. problemă Centrul de S. - relația dintre credință și rațiune. Scholastic. raționalitate intenționat distincție două adevăruri credința este o zei, revelație, și naturale, cunoașterea umană este dobândită prin complexă logică. operațiuni.
Fundamentele S. în lumea de limbă latină au fost formulate la originile Evului Mediu prin Boethius să proclame nevoia de consolidare a credinței dovezi raționale și a oferit o problemă ambiguă universaliilor - conceptele generale, disputa cu privire de-ryh prin mai multe. Vârstele determinat direcția de dezvoltare a S. medievale
La începutul C (11 -.. Primul etaj 12 cc). Noi determina direcția de polaritate. Asket.n. teolog Peter Damian a susținut că mintea este nulă în fața credinței și filosofia nu poate fi decât o „servitoarea teologiei“; el sa opus Berengario Tour-cer, posibilitatea de penetrare a minții umane în mai mare. adevăruri. Anselm Kenterberiysky a considerat că scopul educației și formării - în sol pentru crearea de har și o percepție rezonabilă de credință, în îmbunătățirea spirituală și rațională.
Dun John Scott, considerat un fondator al defunctului S. abandonat încercările de a crea SUCESIUNE un sistem integrat în beneficiul obiectului individualismul-listich. interpretarea multiplicitatea formelor. William de Ockham a subliniat că cunoașterea începe cu percepția lumii obiective, cunoașterea unei singure cunoștințe precede în comun. El a creat un fel de teorie a științei, subdivizare științifice. disciplina pe „real“ și „rațional“.
În Renaștere S. a încetat să joace un rol semnificativ în viața intelectuală, a devenit un subiect de condamnare de gânditorii progresive. Numai odată cu apariția Contrareformei în 16-17 secole. S. a primit recent de dezvoltare Sec. arr. în Spania. Cu toate acestea, în epoca Iluminismului C. a fost condamnat ca „mort“, o doctrină stearpă. De data aceasta datează începutul folosirii cuvântului „C“ ca sinonim pentru lipsită de sens, nu are legătură cu realitatea controverse. Punct de vedere istoric S. jucat medie. rol în dezvoltarea filosofiei. gândire, logică, punerea în aplicare a continuității culturale din antichitate până în Evul Mediu și epoca modernă, în îmbogățirea abilităților intelectuale complexe și speciale. științifice. vocabular, anticipat de azi. formularea unui număr de formal-logice. Probleme nek- aspecte ale logicii matematice.
Lit. E și C și G. Istoria și sistemul de medievale. Outlook, trans. cu ea. St. Petersburg, 1907; Sokolov VV medievale. filozofie, M. 1979 Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode, Bd 1-2, B. 1957; L e G off J. Les intellectuels au Moyen Age, F. 1960; Gilson E. Lesprit de la philosophie Medievale, P. 1977; A se vedea., De asemenea, referințe. la art. Logic. V. I. Ukolova.
↑ definiție excelentă