1 an 181 grupe de la Facultatea de Psihologie
Halimonenko Anastasiya Sergeevna
Nosachev Pavel Gheorghievici
Misterele și minunile vieții sunt în măsură să demonstreze că lumea ne este mult, mult mai mare ideile noastre cu privire la aceasta. Pentru a descoperi ascunse logica, strict s-ar putea să nu fie suficient, un atribut obligatoriu trebuie sa fie perspective uimitoare - inspirații. Unul care urmeaza sa otgadka vis sau decizie cu privire la orice probleme personale, au nevoie de sprijin din exterior, în propriile sale moduri secrete. Spiritul uman din timpuri imemoriale, este în căutarea perpetuă a surselor care pot ajuta explica misterele existenței și sunt capabile să schimbe percepția omului mondial. În lumea de astăzi cele mai multe dintre aceste exerciții sunt pierdute pentru totdeauna, dar unii încă mai au reușit să păstreze până în prezent: o varietate de practici spirituale și fizice, știință, religie, etc. Unul dintre aceste „daruri“ este vechi de yoga.
Yoga - o anumită parte din baza tuturor surselor existente și viața de zi cu zi. Acesta poate fi găsit în aproape toate religiile, practicile rituale și exerciții ezoterice. Yoga - un concept în cultura indiană, în sensul cel mai larg, înseamnă totalitatea diferitelor practici spirituale și fizice dezvoltate în direcții diferite de hinduism și budism și care vizează controlul asupra psihicului și urmărirea individuală a Psihofiziologie starea mentală și spirituală sublimă. Într-un sens mai restrâns, yoga - aceasta este una dintre cele șase școli ortodoxe (Darshan) filozofia hinduismului [1].
Potrivit unor surse, locul de nastere al yoga - o veche civilizatie de pe Pamant - Arctida. Această civilizație a înflorit mii de ani în urmă pe continent, care leagă America și Eurasia. După o catastrofă globală, a dispărut în apele Oceanului Arctic. Supravietuitor locuitorii ARCTIS de yoga a fost spus preoților și dedicat Hittidy, Pacifis și Atlantis, și apoi la yoga a venit în India și Egipt.
Descoperirile arheologice permit o concluzie certă că învățăturile yoga a fost cunoscut pentru 2,5 mii. BC Este pentru această perioadă este imaginea de yoghini în poziții caracteristice găsite în săpăturile Moheandzho Daro cultura antica. Cu toate acestea, tradiția orală vorbește despre o origine mult mai veche de yoga. În acest caz, istoria ezoterică a yoga, așa cum sa menționat mai sus, sunt din India secole în Egiptul antic, și de la el - la civilizațiile legendare mai îndepărtate - Atlantis Arctida și alte câteva [4].
Până în prezent, impactul yoga asupra minții umane, sunt încă puțin înțelese și controversate. Acest lucru se datorează faptului că metodologia științei moderne, până când suficient este perfectă și nu poate da o evaluare adevărată și adecvată a modificărilor care apar la persoanele care apar chiar și pe lecțiile practice și teoretice de bază, de bază. Incertitudinea și incertitudinea afectează nu numai yoga, dar multe alte științe conexe, cum ar fi extrasenzoriala, astrologia si Ufology. Dar paradoxul este că acesta este înțelegerea și studiul în continuare de yoga, poate răspunde la multe întrebări și să dea direcția corectă pentru a învăța alte subiecte controversate. Dar, indiferent de numărul de pete albe, mulți oameni sunt interesați de yoga, confirmând astfel relevanța sa în lumea modernă.
Yoga - una dintre cele șase domenii majore ale filozofiei indiene. Există cazuri speciale:
· Hațhayoga (Hațhayoga) axat în principal pe dezvoltarea funcțiilor fizice și fiziologice ale organismului, este de obicei asociat cu primele patru etape ale Patanjali;
· Raja Yoga (Raja Yoga), consideră că dezvoltarea omului funcții superioare mentale și acoperă următoarele patru etape ale Căii Octuple;
· Bhakty Yoga (Bhakti Yoga), asociată cu îmbunătățirea unei persoane în sfera emoțională, în iubirea aproapelui, la natura, la Dumnezeu;
· Jnana Yoga (Jnana Yoga), asociată cu dezvoltarea gândirii umane, pentru a extinde limitele și posibilitățile sale de cunoaștere.
moduri mai puțin bine cunoscute, cum ar fi yoga lapa (laba yoga), mantra (mantra yoga), Tantra Yoga tantra yoga și yoga tibetană: Yoga Respy (respawns yoga), Lun-gom-pa (Yoga lun- gom-pa).
În China și Japonia, practica yoga amestecat cu filozofia budistă și răspândirea în formă de budismului Zen. [2]
În timpul existenței yoga, a existat un set de valori ale termenului. De exemplu, una dintre aceste interpretări: „pentru a realiza ceea ce a fost anterior de neatins.“ Această idee ne spune că în lume există ceva de neînțeles pentru mintea umană, și ceea ce se poate realiza dacă doriți. Yoga - aceasta este mijlocul de a realiza acest lucru, vă permite să mergi dincolo de mintea noastră. Cu alte cuvinte, yoga - este orice schimbare a conștiinței.
Yoga urmărește să se asigure că o persoană, delighting în ceva, fie că este vorba de muncă domestică sau hobby-ul favorit, a fost prezent în lucrarea sa fiecare acțiune, în fiecare moment, și a fost o prezență reală.
Cele opt etape ale yoga
Scopul inițial al yoga - pentru a schimba statutul ontologic al omului în lume. Dar asta ar fi de ajuns pentru a clarifica această definiție uita cu acuratețe la rădăcinile istorice la originile exerciții de yoga. tradiție științifică atribuie exerciții de selecție yoga ca un sistem independent legendar salvie indian Patanjali (11-1 î.Hr.) [1].
În învățătura originală Patanjali Yoga este împărțit în opt părți [3]:
Aceste opt etape sunt numite Calea Octuplă, și sunt un fel de piramidă de creștere personală și de auto-îmbunătățire. Fundamentul piramidei este calitățile psihologice ale persoanei: caracterul, valorile, principiile morale și normele de comportament în comunicare interpersonală, și calea spre partea de sus trece prin îmbunătățirea corpului fizic, de auto-control, renunțarea la orice, și prin realizarea abilitățile uimitoare și stări speciale de conștiință [3] .
Yama. acest lucru, cu ajutorul căruia vorbim, opusul barierelor verbale și non-verbale, chintesenta cuvintele lui Confucius: „Tratați oamenii așa cum le-ar dori să vă trateze“ Cele cinci puțuri includ:
· Ahimsa - (non-violența) nici un pericol pentru o ființă vie sau natura ca un întreg, ukrepyaet iluzorie percepție, eronată a lumii, prin urmare, nimeni și nimic nu poate provoca daune.
· Satya - (veridicitate) pentru totdeauna renunțarea la nelegiuire, ne înzestra încrederea lui cuvânt și puteri magice, prin urmare, este suficient să spunem despre ceva cu certitudine absolută că sa întâmplat cu adevărat.
· Asteyya - (nevorovstvo) trebuie să câștige ceea ce ai, și atunci când faci ceva să nu vă faceți griji cu privire la rezultatul: „Să vină ceea ce vine de la sine.“
· Brahmacharya - (abstinență) controlul deplin asupra nevoilor și dorințelor lor naturale.
· Aparigraha - (insuficiență / nestyazhatelstvo), noi nu fac parte, detașarea de neprinadlezhaschemu noi și de detașare, ceea ce ne gândim la proprietatea lor.
Niyama - aceasta este natura de auto-îmbunătățire, cu ajutorul ei învățăm să evite un conflict cu tine, intelege-te si esenta ta. Cele cinci Niyama sunt:
· Saucam - (puritate), externe: puritatea corpului și de energie, canale interne: puritatea sufletului, de compensare mintea de emoții perturbatoare și gânduri
· Santosha - (satisfacție), modestia în toate lucrurile, fiind mulțumit cu ceea ce ai.
· Tapas - (autocontrolul), un efort care vizează avea de a face cele mai bune pe care le poate, în voi toți implicați. Păstrarea sănătății fizice
· Svadhayaya - (auto), auto-educație, de auto-învățare: citirea textelor antice, mantre.
· Ishvarapranidhana - suficient pentru a ști că ai făcut tot ce era în puterea ta.
Asane - ea reprezintă, care sunt utilizate în yoga. Această a treia etapă de cunoaștere. Capacitatea de a se concentra este format, împreună cu capacitatea de a înțelege corpul tau, astfel încât asanas poate combina spiritual și fizic în om pentru a intra într-o înțelegere cu el însuși.
Pranayama este literalmente tradus ca „extinderea energiei vitale.“ Aceasta este tehnica de exerciții care au un efect pozitiv asupra întregului corp de respirație. Pranayama pot fi practicate în viața de zi cu zi, de exemplu, pentru a diminua stresul în situații extreme, sau pot fi incluse în programul de yoga.
Yama, Niyama, Asana și Pranayama, ajută o persoană în corp și spirit somosovershenstvovanii. Cu aceste patru etape, el devine gata pentru a doua etapă a practicii yoga: familiarizat cu mediul lor emotsiaonalnym, plin de caracter, gânduri și sentimente, pot atinge o stare mai mare de constiinta.
A doua etapă începe cu Pratyahara - concentrarea pe sine, o distragere a atenției de la lumea exterioară. Pratyahara vă permite să se concentreze pe problema omului interesant uite obiectiv la acțiunile și faptele lor, uita-te la tine, de asemenea, ajută pentru a scăpa de gânduri inutile împiedică creșterea personală. Pratyahara este o etapă pregătitoare pentru stăpânirea Dharana.
Dharana - concentrarea pe orice obiect mental, indiferent dacă acesta este centrul de energie în organism, sunetul, imaginea unei zeități sau de o anumită culoare. Dharana permite unei persoane să intre în posesia propriului său spirit, gândire lentă și fără rătăcitor gânduri care interferează cu concentrare. În pratyăhăra ne vedem, și Dharana sunt concentrându-se pe un singur punct.
Dhyana - meditație sau contemplație. Dhyana este adesea confundat cu Dharani. Da, ei sunt într-adevăr similare, dar între ele există o diferență foarte subtilă: în timp ce dhărana implică o atenție ascuțit, Dhyana - o stare de conștiință în care accentul nu este ca atare. În această etapă, mintea este stilled Dharani și seninătatea nu produce gânduri.
Samadhi - etapa finală, care se așteaptă să atingă o stare specială de conștiință, Patanjali descrie ca starea de beatitudine samadhi. Omul merge dincolo de sine, există o unitate a sufletului uman cu lumea,
Yoga filozofie ezoterice hinduism
Nouă obstacole pe calea yoga
Nouă obstacole descrise de Patanjali, este o boală, apatie, îndoială, graba sau nerăbdarea, letargie și oboseală, confuzie, ignoranta sau aroganță, eșecul de a face un nou pas și o pierdere de încredere. Ele se manifestă sub forma unor simptome cum ar fi auto-compatimirea, negativitate, probleme fizice si insuficienta respiratorie.
Vyadhi (boala) - nori mintea, previne Concentrat, și că va continua să practice yoga, o persoană care are nevoie pentru a imbunatati sanatatea lor.
Styana (greutate și apatie) - poate fi cauzata de supraalimentare, dietă săracă, rece sau prin natura minții.
Sancho (întrebarea) - sentimentul constant de nesiguranță, împiedică progresul în yoga.
Pramada (graba) - facem gândire ceva ce avansează încet, dar pramada din cauza suntem mai departe de poarta.
ALAS (letargie, oboseală) - manifestată în gânduri, cum ar fi: „Poate că este prea mult pentru mine.“ Această lipsă de entuziasm, care poate nega toate practica de yoga, și ele provoacă modificări ale unei persoane.
Avirati (distragere) - apare atunci când sentimentele noastre ia mintea, ne bate din făgașul vieții, și conștiința noastră de deviere în direcția greșită.
Bhrantidarshana (ignoranță și mândrie) - acesta este cel mai mare pericol din toate cele de mai sus. Bhrantidarshana participă la cei care au imaginat că a văzut tot ce ar putea fi văzut, și știe tot ce este de știut. Bhrantidarshana - în partea de sus a unei iluzii, la care omul aspiră, ea determină o persoană să creadă în adevărul fals și să renunțe la început afaceri.
Alabdhabhumikatva - este următorul pas după Bhrantidarshany. O persoană care să dezvăluie iluzia, ceea ce ia dat asigurarea că a reușit, el vede că există încă multe de făcut, își pierd credința în tine, dezamăgit, și se pretează la schimbări de dispoziție.
Anavasthitatvani - dacă îți dai seama că iluzia și începe să se confrunte cu realitatea, atunci pentru tine există, din păcate, mai probabil ele par mai mici și mai nesemnificative decât tine cu adevărat. Și acest lucru duce la o pierdere a încrederii în ultimele obstacole descrise de Patanjali. [4]
Rezumând, aș dori să clarifice faptul că Patanjali descrie pericolele și dificultățile în cunoașterea yoga, ea a spus că nu toate dintre ele ar trebui să fie în această ordine, și nu neapărat noi toți se confruntă cu toate acestea. Patanjali, a arătat oamenilor că, indiferent de ce stadiu al omului yoga nu a fost, el nu trebuie să presupună că acesta este sfârșitul căii și limita de perfecțiune, ea trebuie să meargă mai departe și cred că în fiecare zi, el a fost un pic mai bine decât ieri.
Yoga - acest lucru este puținul pe care este lăsată nouă de civilizații antice, acoperite cu praful de vârste, știind că banii nu au dispărut. Yoga ne învață să fie în armonie cu lumea și cu sine însuși, el ne dă pacea sufletească, pe care le lipsește atât în societatea de astăzi. Cu toate că practica yoga și strict individuale, contribuie la dezvoltarea evolutivă nu numai indivizilor, ci comunități întregi. Acest lucru este valabil mai ales acum, când un număr mare de oameni sunt atrași de spiritualitate, la dezvoltarea conștiinței de sine. Condițiile curente - repatrierea unei persoane drepturi, deschidere și umanizarea societății - simplifică, facilitează introducerea principiilor yoga în modul de viață al fiecărei persoane. Yoga este deschis tuturor. Oricine poate lua de la ea la fel de mult ca el poate. Yoga - acest lucru nu este experiența externă. Acest lucru este ceva care ne simțim în noi înșine, în adâncul ființei sale.