Irod era furios când magii nu au revenit la Ierusalim. Învățat de la magi că steaua a apărut la ei în patria lor, aproximativ un an în urmă, el a ajuns la concluzia că, în cazul în care copilul este acum un an mai mare și, în orice caz, mai puțin de doi ani; Locul său de naștere este cunoscută. Pentru a se asigura împotriva pretențiilor noului rege ar trebui să fie ucis în Betleem și vecinătatea sa toți copiii de doi ani și mai tineri; printre ei, probabil, va fi Hristos. M-am gândit așa și au decis să Irod. Cu ocazia recensământului din Betleem și împrejurimile sale au fost umplute cu urmașii regelui David; Ei au grăbit să ucigașul lui Irod, și au căzut de sabie (conform legendei), aproximativ 14.000 de copii.
Și vin să treacă (prin ea însăși, explică Evanghelistul) a spus profetul Ieremia:
Vocea se aude în Rama, plângând și plângând și țipete mari (Mat. 2, 18).
Rama- mic oraș din tribul lui Beniamin. În acest moment, comandantul lui Nebucadnețar, Nebuzaradan, adus captivii lui Iuda, să le ia în Babilon (Ier 40:. 1). Un martor ocular al evenimentului, Ieremia îl descrie ca Rachel foremothers plângând alocate în captivitate, așa cum au fost, până la moarte:
Rahela își plânge copiii și refuzând să fie mângâiată, pentru că nu sunt (Ier. 31, 15). Evanghelistul vede în această imagine trist eveniment al unui alt eveniment - bate copiii de Irod, și, prin urmare, are ca rezultat cuvintele profetului devin realitate, în cazul în care Inocentilor în Betleem lângă care Rachel a fost îngropat (Episcopul Michael sensibil Evanghelia 1, 43 ..).
Irod a decis, la o astfel de crima, este clar, judecând după aroganți lui și nu se opresc la nimic naturii. Dar ceea ce este de vina pentru copii morți, și cum a permis Dumnezeu Irod să comită această răutate? Acestea sunt întrebări care privesc mulți oameni.
În cazul în care numirea unui om limitat la viața pe pământ și, prin urmare, s-ar fi încheiat cu moartea sa, adică, în cazul în care pentru faptele sale bune și rele, oamenii au primit doar o recompensă aici pe pământ, atunci era încă posibil de a pune astfel de întrebări; atunci fiecare suferință pentru adevăr, fiecare prizonieri nevinovați, lipsiți fiecare a avut dreptul de a se considera nedreptatit, a avut dreptul de a spune, în cazul în care este dreptatea? Și cum Dumnezeu ne permite să suferim la acel moment ca oameni furiosi, vicios, și prosperitate? Deci, într-adevăr am vorbit să-și piardă credința în zeii lor, păgânii care au avut nici o noțiune de învierea și viața veșnică; Un astfel de argument, iar acum nu este familiarizat cu esența creștinismului.
Creștinii adevărați cred în mod diferit; ei știu ce a învățat Iisus Hristos despre nemurirea sufletului și învierea viitoare a tuturor oamenilor din concizia pământești și viața viitoare veșnică, despre recompensa în Viața de Apoi pentru tot perfectă aici pe pământ, impotența bogăție pământească, măreție și slavă în fața judecății lui Dumnezeu; ei știu că Hristos este un bun exemplu de care este, suferința, moartea și învierea, au dovedit oamenilor că vor fi înviați. De aceea, așteptând în retribuția în continuare pentru binele și răul comise de ei în țară, ei nu acuza pe Dumnezeu de nedreptate, dacă este expus aici suferință și victime nemeritat, pentru că ei știu că de multe ori aceste probleme sunt trimise ca un test (de exemplu, în fața lui Iov) și că, în orice caz, bolile cu sfială suportate le va compensa, sau iertarea păcatelor, sau premiu special.
„Ce este moartea? (Solicită Zlatoust). La fel ca și eliminarea de îmbrăcăminte: a corpului, cum ar fi o haină, ea învăluie sufletul, și suntem prin moartea mandatului său, cu el însuși pentru o perioadă scurtă de timp pentru a reveni în formă de lumină. Doar dă-mi o credință fermă în Împărăția cerurilor și - ucide-mă, dacă vrei azi! Vă mulțumesc pentru moarte, pentru că prin ea, vei fi în curând mi-a mutat la bunuri „(Creații. T. 2. S. 74).
„Tu spui (spune Hrisostom) că copiii au făcut multe, poate chiar lucruri mari, dacă au continuat viața lor. Dar Dumnezeu nu le-a permis să o moarte timpurie dacă ar fi făcut excelent. " „Dimpotrivă (spune Inochentie, Arhiepiscopul de Herson), acestea ar putea fi cu ușurință printre cei care au strigat la Pilat:
Răstignește-L, răstignește-L! (Lc. 23, 21).
Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri (Lc. 23, 29). Poate că ar lovi acele necazuri și nenorociri, despre care Domnul a vorbit înainte de suferința Lui:
Zilele vin, în care vor spune: Ferice de cele sterpe, ferice de pîntecele și sânii alăptat (Luca 23, 29). Și este această fericire acum a primit mamele Betleem. Ei au fost mai bune decât pierderea de copii la vârsta de nevinovăție, decât să vadă moartea lor nefericită sau un dezastru teribil mai târziu, atunci când acestea ar avea sprijinul bãtrânețe slab. "
„Acestea sunt rațiunea noastră (spune Hrisostom); Cu toate acestea, acest lucru nu este tot: există altă înțelepciune, ascunsă, care nu cunoaște decât un singur Domn ".
Da, o mulțime de neînțelegeri și întrebări apar în noi în timpul unui dezastru, înțelege oamenii, aparent nevinovat; și, dacă nu se întâmplă să rezolve aceste neînțelegeri și să răspundă la întrebări dureroase, trebuie să ne amintim răspunsul lui Isus Cristos Apostolul Petru a spus:
Ceea ce tu nu pricepi acum, dar vei pricepe după (Ioan 13:. 7). Mult mai de neînțeles pentru noi, uneori, devine clar după un anumit timp; în cele din urmă, vom atinge la toată judecata finală a lui Hristos asupra rasei umane.
Cine nu trebuie să audă oameni, indurerata, în special femeile, au fost mormăind despre Dumnezeu? Pierderea unei persoane dragi, iubit, frumos în toate relațiile umane, cum ar fi un soț sau fiu sau fiica, ei sunt în disperare striga la Dumnezeu și să spună: „Domnul meu! Pentru că mi-ai jefuit de ultima mea consolare în viață? Ceea ce a oprit viața unei persoane minunate care, se pare, nu-l merită? Dacă astfel de oameni buni mor prematur, atunci de ce sunt oameni oameni răi, răi, că viața nu este pur si simplu nu este nevoie de nimeni, dar chiar și mai multe poveri? Unde este dreptatea, Doamne, „Nu primi răspunsuri la aceste întrebări indraznete, durere ucis de multe ori gândesc:“ Dacă există Dumnezeu, atunci El trebuie să fie corect; Acesta trebuie să fie personificarea adevărului suprem; și în lume, pe care a reușit, nu ar trebui să nu fie nici o umbră de falsitate. Dar, în realitate, ne vedem în jurul nostru mai mult rău decât bine; aproape la fiecare pas vom vedea modul în care oamenii răi asupresc pe cei necăjiți sunt îmbogățite pe cheltuiala lor, face să sufere, să sufere, să îndure tot felul de greutăți și să se prospere și petrece o viață de lux și distracție cu banii achiziționate de necurat prin! Sărăcia teribilă a muncitorului, suferința lui, o viață plină de durere și disperare, viața este fără speranță, viață fără speranță pentru un viitor mai luminos mai bine; și chiar acolo - luxul nebun al unui parazit! Unde este adevărul? Unde este Dumnezeu? Cum poate El permite astfel de inegalități, o astfel de nedreptate flagrantă. Și dacă el permite o astfel de nedreptate, aceasta înseamnă că El Însuși este nedrept. Și dacă el este nedrept, că El nu este, El nu există! "
Deci, de multe ori vorbesc doliu oameni. Sub influența acestor gânduri ei încetează să se roage. Mai degrabă decât să caute alinare în rugăciune, în loc să meargă la Hristos, mă cheamă toți cei osteniți și împovărați, și le-a promis liniște sufletească, ei se îndepărtează de el și spune că, dacă această nedreptate lor de Dumnezeu, ei nu pot ruga l.
Dar ar putea specula doar neamuri și evrei, până la venirea pe pământ a Domnului nostru Isus Hristos. Ei au crezut că pentru faptele lor bune sau rele, pe care le primesc răsplata lor aici pe pământ, și numai aici. Este clar că astfel de puncte de vedere cu privire la aspectele legate de justiție au fost destul de pertinente: unul suferă pentru adevăr, fiecare nevinovat condamnat, fiecare sărac ar putea considera nedreptățită ar putea spune, în cazul în care este dreptatea? și modul în care Dumnezeu îngăduie să mintă predominat printre oameni? Da, așa că am motivat neamurile, pierde treptat din cauza acestei credințe în zei lor; Un astfel de argument, iar acum mulți nu sunt familiarizați cu esența creștinismului. Noi, creștinii, rușine să vorbească și astfel să cârtească împotriva lui Dumnezeu.
Hristos ne-a adus vestea bună că suntem nemuritori - că viața scurtă pe pământ nostru este nimeni altul decât școala Prep la alta, viața veșnică - că în această școală trebuie să depună eforturi pentru excelență sunt disponibile pentru noi, și prin ea pentru a atinge obiectivul său viața pământească, care este fericirea vieții veșnice în împărăţia cerurilor.
Hristos a spus că, în exercitarea de excelență, vom întâlni o mulțime de obstacole, care ne va provoca o mulțime de necazuri și durere, dar nu vor fi critice pentru marșul de succes pe drumul cel bun. Hristos a spus că salariile vieții a trăit pe pământ, ne așteaptă nu este aici, ci în viața viitoare dincolo de mormânt; dezastru este că de multe ori am experienta aici depinde de o parte din noi înșine, și parțial din voința liberă a altora. Dumnezeu ne-a creat nu numai rezonabilă, dar, de asemenea, gratuit; având rațiune și conștiință, cunoscând în afară de voia lui Dumnezeu, putem distinge cu ușurință binele de rău; și dacă faci rău, păcatul, a fost numai pentru că vrem să păcătuim. Dacă nu am acționa pe cont propriu, dacă fiecare act al ghidata Dumnezeu Însuși, atunci ne-ar fi un instrument orb al voinței lui Dumnezeu, ne-ar fi mașini și, prin urmare, nu au putut fi trași la răspundere pentru faptele lor rele nu ar fi responsabil pentru ei. Prin urmare, nu putem în fiecare acțiune ca o persoană să perceapă manifestarea voinței lui Dumnezeu, este imposibil să se atribuie lui Dumnezeu nedreptate umană. În a spune acest lucru, am înțeles că Domnul nu a fost în măsură să se elimine de a interveni în viața oamenilor; Eu cred că El ne da o mână liberă, ne ghidează în urmărirea obiectivului vieții noastre pământești, în dorința noastră de a fi perfectă, zeificat. Dar, cu o astfel de rukovoditelstve El nu forțează voința noastră; Nu, el ne dă să trăim așa cum dorim; și dacă ne întoarcem la adevărata cale care duce la perfecțiune, dacă ne timid departe de ea și a alerga riscul de a pierde din vedere el, de multe ori Domnul ne trimite un avertisment, sub forma unui dezastru. noi de multe ori nu înțeleg semnificația acestor avertismente și începe să vorbim despre nedreptatea la Dumnezeul nostru, vom începe să cârtească împotriva lui; după aceeași, după ceva timp, avem, uneori, avem conștiința că, expunându-ne la dezastru, Dumnezeu vrea să ne reamintim că ne-am rătăcit. Și beneficiul pentru noi, dacă înțelegem doar că este un memento, și du-te după Domnul, făcând semn spre mine toți cei osteniți și împovărați! Dar aici, când vom merge la chemarea Lui, grija de multe ori Dumnezeu ne testează, credința noastră în El și puterea noastră de a rezista toate ispitele și pentru a evita toate obstacolele de-a lungul drum. Aceste teste sunt adesea trimise din nou asupra noastră în formă de dezastre. Și dacă le-am tolerat cu umilință, și să le ia nu ca o nedreptate pentru noi, și nu ca o pedeapsă, pe nedrept, precum și un tribut adus la încercare, iar dacă nu am ezitat în credința noastră, nici dorința de a continua incepuse un marș pe drumul spre perfectiune , beneficiul noi, pentru că vom ajunge la scopul pelerinajului lor pământesc. Dar vai celor care aceste avertismente și teste trimise de Dumnezeul Iubirii, ia nedreptății lui, pentru că ei au o pedeapsă nedrept, și să murmure împotriva Lui! Să ne amintim că cîrtirile recompensa si pedeapsa va fi acolo în viața de apoi a vieții veșnice; aici - doar avertismente și teste. judecata divină peste noi va fi acolo; în cazul în care cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, va începe o viață nouă, viața pe care aici ne, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, pregătește-te! Acolo, vom culege ceea ce am semănat aici!
Astfel, în cazul în care creștinismul și consideră moarte o nenorocire, este numai pentru cei care prin fapte bune pocăință și nu au timp să se împace, să-și ispășească pentru viața lor păcătoasă, deoarece nu există nici un loc de pocăință după moarte; pentru, și, de asemenea pentru copii, nu a păcătuit moartea drept, prematură ca cea mai gravă schimbare de haine pentru cele mai bune, nu pot fi recunoscute de către orice nenorocire, nici măcar nedreptate.
(Interpretări ale Evangheliilor Gladkova BI)