Revizuirea studiilor legate de domeniul cunoașterii științifice a iubirii, este imposibil să nu le includ pe cele care se referă la etnologie. Ceea ce ne oferă o comparație între diferite culturi?
Etnologi au declarat cunoștințele lor din domeniu ca știință, atunci când au început să publice în baza de date. In zilele noastre, să nu fie ușor de găsit un încercat și testat materialele referitoare la sarcină, naștere și în primele zile de viață ale bebelușului.
abordare etnologică folosim pentru a studia modul în care principalele caracteristici ale diferitelor culturi afectează natura și circumstanțele nașterii copiilor născuți.
mediu cultural intervine în procesul fiziologic, neglijând caracteristica tuturor mamiferelor au nevoie de intimitate în timpul nașterii puilor. În cele mai multe culturi (Betsy Lozoff estimează numărul acestora la 62%) sunt aproape de a da asistenți de naștere, care caută în mod activ pentru a influența procesul nașterii: se aplică tot felul de manipulări, masaj abdomen, sau chiar dramatic presiunea asupra lui, deschide manual colul uterin. Acesta a decis, de asemenea, să interfereze cu primul contact al mamei și a copilului în cele mai multe comunități culturale. Aici sunt cele mai frecvente cauze și cel mai bun mod de a nedumerire: femeile sunt învățați că colostru - impur și dăunătoare pentru substanța copilului, că acesta ar trebui să fie exprimate și aruncate. Cu toate acestea, trebuie amintit că știința biologică modernă a dovedit: colostru, o mamă poate da la nou-născut imediat după naștere, este de nepretuit. Să ne amintim, de asemenea, că copilul este capabil să caute și să găsească sfârcul, abia născut, într-o oră după naștere.
Împiedicați primul contact între mamă și copil poate fi, de asemenea, prin tot felul de ritualuri. Iată câteva exemple: cablul de intersecție imediat, frecării și înot copil în apă rece, înfășat strâns, înregistrarea pe bandă picior, fumigație, piercing ureche fete; în unele popoare nordice, imediat după naștere, a deschis ușa spre stradă. Exemple similare pot fi găsite în Europa de Vest. Deci, în Bretania, a trăit calea veche, se credea că, dacă un nou-născut la sân înainte de botez (de obicei copii botezate la a doua sau a treia zi după naștere), atunci diavolul va pătrunde în corpul simultan cu lapte. În Anglia, în epoca colostru Tudors si Stuarts a recunoscut în mod deschis malware-ului, și aceasta ar fi trebuit să-și exprime și să dispună de. Mama a fost considerat „necurat“, atâta timp cât ea nu a opri descărcarea de gestiune post-partum (numit lochia). Ea ne permite să dea piept un copil nu mai devreme decât va trece un ritual biserică de „purificare“ și mulțumire.
două extreme
Necesită volume întregi de cercetare pe deplin corelația dintre caracteristicile specifice ale multor culturi și modul în care aceste culturi sunt testate instinct matern pentru a proteja urmași în perioada critică, imediat după naștere. Cu toate acestea, chiar și o revizuire sumară a datelor disponibile ne conduce la o concluzie simplă: va fi mai clar societatea are nevoie pentru a insufla capacitatea de agresiune și de distrugere a celor vii, obsesiv, ritualuri agresive și convingerile asociate cu perioada de dinainte, în timpul și după naștere.
Acest model simplu poate fi văzut clar în exemplul extrem. Astfel, spartanii din Grecia antică erau în primul rând războinici. Când sa născut băiatul, el a fost aruncat la podea pentru a supraviețui - prin urmare, va fi un bun soldat.
Dacă vă deranjează primul contact între mamă și copil prin intermediul unor credințe, ritualuri și credințe acceptate aproape peste tot, în cazul în care majoritatea oamenilor sunt de părere că colostru este dăunător, un astfel de comportament ar trebui să dea un avantaj de supravietuire. Acest lucru este valabil atât pentru supraviețuirea anumitor grupuri de persoane, precum și evoluția speciei umane.
Pentru a înțelege aceste fenomen paradoxal și foarte curios, trebuie amintit faptul că, la începutul erei studiilor antropologice ale popoarelor care nu cunosc agricultura, practic a dispărut. Acest lucru înseamnă că antropologii culturale studiu care a implicat în secolul XX, au fost toate aceleași strategii de supraviețuire: dominația asupra naturii și a subjuga alte grupuri de persoane. În mod similar comunitățile benefice conțin și suprima diferitele manifestări ale capacității de a iubi, inclusiv natura dragoste, - de a avea grijă de Mama Pământ.
Concluziile noastre susținute de datele acelor foarte puține populații, care, în dezvoltarea sa nu a ajuns societatea agricolă și etnologi, care au studiat înainte de dispariția lor. Aceste strategii de adaptare ale oamenilor au fost diferite. Ei au ajuns la concluzia că, pentru a trăi în armonie cu ecosistemul și în orice mod de a dezvolta o dragoste și respect față de Mama Pământ. Dezvoltarea potențialului de agresiune umane nu a fost principala lor preocupare.
Ca un exemplu de astfel de societăți menționăm pitică trib Efe, care a trăit în pădurile din Ituri din Zair. Ei au fost adânc înrădăcinate instinct ecologic, în primul rând - mare respect pentru copaci. Judecând după Jean-Pera Alle, de la Efe nu au avut ritualuri, nici o credință care ar putea împiedica procesul de naștere. Datorită Melvin Conner și alți câțiva cercetători, avem, de asemenea, unele date interesante despre tribul african de vânători-culegători kung san. Femeile nu dau naștere singur, fără nici un ajutor: „Cand o femeie se simte primele semne ale forței de muncă de pornire, nu este nici una dintre acestea nu spune; sentimentul că copilul este pe cale să apară, ea lasă în liniște satul se întinde de câteva sute de metri, în căutarea unui loc umbrit, există de compensare un pic de spațiu, aranjează un pat moale de frunze și dă naștere la tine squatting sau culcat pe partea ta ".
Este clar că intervenția în procesele fiziologice au fost mai mici în acele societăți în care strategia de supraviețuire nu ar trebui dominația asupra naturii.
Deci, în căutarea de la poziția Etnologie consolidează concluziile desprinse din alte puncte de vedere. Presupunerea că evenimentele cele mai apropiate de perioada de naștere, au consecințe pe termen lung, se confirmă. Ca parte a abordării etnologice introduce conceptul de iubire de natură, ceea ce implică faptul că relația cu mama și relația cu Mama Pământ - cele două aspecte ale aceluiași fenomen.
Cine zguduie temeliile culturii noastre
Există o serie de similitudini între epidemiologie moderne, ale căror baze de date de calculator puse într-o lumină nouă ritualuri, credințe și practici legate de perioada perinatală, si un pionier in studiul naturii umane - Vilgelmom Rayhom. Reich a spus că „civilizația începe atunci când mai presus de orice alte considerente va fi bunăstarea copilului nou-născut.“ Wilhelm Reich a murit în închisoare. Opiniile sale sunt similare cu punctele de vedere ale Frederika Lebuaye, care a scris în poemele sale despre nașterea și urma pe care-l lasă în viața oamenilor, „urme de ea peste tot. în toată nebunia noastră umană, în nebunia noastră, suferințele și închisorile noastre, în legendele și miturile noastre. " Lebuaye idei, ca să spunem așa, dezarmat au denaturat forma baza așa-numitei „metoda Lebuaye“.
Poate că în mod similar tratate și cu cele mai importante idei care poarta legenda lui Isus. Oricine care a predicat iubirea, sa născut într-un grajd. mamiferele inconjurate - cât de des amintiți despre asta? Simbolismul unei astfel o parte esențială a narațiunii lui Isus două mii de ani este tăcut.
Abordarea Etnologic - este cheia care ne ajută să înțelegem că numai acele societăți au supraviețuit la sfârșitul celui de al doilea mileniu, care a dezvoltat cu succes capacitatea de a domina natura și subjuga alte grupuri de persoane. Toate celelalte modele culturale au dispărut. Cu toate acestea, este în prezent, suntem deplin conștienți de necesitatea de a dezvolta un respect pentru Mama Pământ, în curs de dezvoltare și alte manifestări ale capacității de a iubi. În istoria omenirii a parcurs un punct critic, atunci când toate credințele noastre inradacinate și ritualuri legate de perioada perinatală, pierde avantajele lor evolutive.
O epocă în care s-au dezvoltat conștientizarea problemelor de mediu și cunoașterea științifică a iubirii, un moment în care umanitatea poate și ar trebui să meargă la noile strategii de supraviețuire.
Până în prezent, cele mai multe dintre renumite companii a fost benefică pentru temperarea și restrânge capacitatea diferitelor manifestări ale iubirii (inclusiv natura iubirii), dezvoltarea capacității umane de agresiune. Nevoia urgentă de a insufla agresivitate și capacitatea de a ucide lucruri vii, ritualurile mai agresive și prejudecățile legate de perioada de dinainte, în timpul și după naștere.