Ce este „pasiune“ și ce înseamnă? Sensul și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:
- Eng. pasiune; l. Leidenschaft. Un sentiment puternic de a domina peste alte persoane motive, să se supună toate gândurile sale, sentimentele și să se concentreze dorința pe subiect S.; Se caracterizează prin rezistență, determinare intensitate. C. variate motive: este credințe lucide și ideologice, atracție dragoste, diverse stări patologice, etc ...
- un sentiment puternic, puternic de atracție pentru un obiect, forța motrice din spatele diferitelor cazuri la fel de mare, și șes.
- silnovyrazhennaya persoană pasiune pe cineva sau ceva, este însoțită de experiențe emoționale profunde asociate cu obiectul corespunzător.
- a se vedea. sentimente și emoții.
- un puternic stabil, senzație, atotcuprinzătoare de dominare asupra altor motive și conduce la concentrarea tuturor aspirațiilor și eforturilor pe tema pasiunii. Motivele pentru formarea de diverse pasiuni - ele pot fi determinate de convingerile conștiente provin din unitățile corporale, au o origine patologică - de exemplu, în cazul unei dezvoltări personalității paranoic (-> fanatismul). Acesta poate fi luat pentru a autoriza o persoană, dar poate fi condamnați de ea, cu experiență ca ceva nedorit, intruziv. Caracteristica principală a pasiunii - eficacitatea sa, fuziunea momentelor volitive și emoționale. Unitatea de proiectare morală, inteligent și pasiunile, uneori, acționează ca forță motrice unor fapte mărețe, fapte, descoperiri.
(Pasiune) - un factor în scara iubirii, care constă în atracția romantică și dorința sexuală.
- exprimat puternic sentiment hobby extremă, care sa transformat într-o puternică simpatie, subordonând toate gândurile, sentimentele și dorințele omului, le-a pus în slujba sa și, în consecință, nu - afectează ca, numai în mai mare măsură și mai mult - un om neliber. Evaluarea pasiune trebuie să fie în concordanță cu faptul dacă acesta se referă la o valoare mai mică sau mai mare. Hegel numește subiectivă din partea energetică pasiune, voință, și activitatea; el susține că nimic nu sa întâmplat mare fără pasiune și Se poate întâmpla fără ea.
(De la lat.-tolerată, suferă) un motiv puternic, incontrolabilă de a iubi pe cineva sau ceva de lucru, o astfel de dorință puternică de a se bucura de subiectul iubirii, care suprima astfel voința omului. Pasiunea poate fi împărțită în fizică și spirituală. Prima - .. Lacomia, lene, etc. Al doilea grup se referă dorința erotică, ambiție, răzbunare, lăcomie. - o expresie a lumii interioare cheloveka.V sensul modern al cuvântului pasiune - un sentiment care surprinde complet personalitatea. Fiecare persoană are, de obicei, o mulțime de înclinații și preferințe, și este liber să aleagă între dorințele lor; Justiție aici este mintea, și-l = -svoboda-vybora-6366.html „> alegere este transformată într-un act de Ioli, care trăiește în modul de înclinații de guvernare democratice, ci cu pasiune tot drumul în jurul valorii, și el a locuit în timpul domniei regimului tiranic al unei singure înclinații. . într-un act pasionat al subiectului responsabil poate părea redus, în sensul că mintea nu intervine în alegerea individului scopul, ci numai în procesul de justificare în acest scop, și să caute orice mijloc posibil să-l pună în aplicare. Există o logică afectivă, folosind un Otori pasiune obsesivă pentru subiectul tuturor urmelor pasiunii sale: dacă nu aproba, atunci nu înțelegem și subiectul, și vice-versa, dacă bun venit, înțelegem „Inima are motivele sale din acest motiv, nu știe nimic“ (Pascal, „gândire“, 1670). . există un fel de paralogika pasiune obsesivă pentru un om atunci când el evaluează idei sau oameni numai, în funcție de modul în care acestea se referă la obiectul pasiunii sale. nu doar dirijează toată puterea spiritului la scopul odnoyedinstvennoy ( „este inconștientă de pasiune“, motiv pentru care animalele ar fi privat ) (Kant, „antropologice ogiya dintr-un punct de vedere pragmatic „, 1797). Aceasta sugerează, de asemenea, o imaginație activă largă. În cele din urmă, pasiunea - o condiție modificarea substanțială a personalității, în contrast cu emoțiile, ceea ce reprezintă doar o stare de trecere. Kant (ibid), chiar și în opoziție cu emoție și pasiune: „În cazul în care există o mulțime de emoție, un pic de pasiune“ - înțeles prin aceasta că emoțiile o persoană pentru a dispersa multe direcție, în timp ce pasiunea se închide în odnomedinstvennom. și o metodă de cunoaștere. Platon în dialogul „conferință“ nu este în opoziție cu pasiune rațiunii, arată că pasiunea se află la originea procesului cognitiv. Platon dezvoltă o teorie a iubirii, prin care fiecare ființă vie este în căutarea pentru mai mult - singurul de acest gen - fiind a doua jumătate a acestuia, care, în trecut mitic, au fost o singură entitate. Dragostea este ca în căutarea pentru un alt înnobilează spiritul organismelor frumoase la suflete frumoase, de la frumos la științele umane și lucrează în continuare la frumusețea veșnică - obiectul filozofiei. Numai pasiunile măsurate valorile animarea acțiunile noastre, în cazul în care pasiunea este loialitate foarte puternic pentru un individ de o anumită valoare poate merge chiar la sacrificiu de sine. Mintea - este lumina, dar nu stimulentul la acțiune: „Dragostea de adevăr - inspirație destul de sublimă, dar foarte puțină motivație“ (Comte, „cadrul de politică pozitivă“). pasiune individuală este forța motrice a istoriei, și instrumente. Moraliștii distinge pasiune care să fie destul de bine numit și pasiune, care pot fi atribuite săraci (parcimonie, ura), în funcție de obiectul lor: inspirat pasiune generatoare de entuziasm (de la grech.- fie în Dumnezeu) și creativitate, și pasiune oarbă aducând cu fanatism, aici Psihologii disting între cei posedați de o pasiune care nu percepe nimic în afara pasiunii sale, de un fanatic care vrea să forțeze o alta pentru a împărtăși pasiunea lui prin orice mijloace, fie ea chiar și violență. Notă Sociologul aici că fiecare pasiune, împiedică viața socială, vor fi considerate ca fiind proastă sau chiar nebun, în timp ce pasiunea obsesivă a oamenilor, care servește societății și schimbarea acesteia vor fi calificate drept „persoane care deservesc idealul.“ Întotdeauna se dovedește, astfel, că „nimic mare din lume se realizează fără pasiune“ (Hegel, „Motivul în istorie“, 1830) și că patimile sunt forțele motrice ale istoriei. În istoria universală „pasiunii constituie elementul activ“, dar pentru ei și cu ei ideea în sine își dă seama, și anume evoluția de ansamblu a lumii spre o ordine socială mai bună. pasiunile private sunt, în acest caz, instrumentele inconștiente ale rațiunii în istorie.