Fridrih Nitsshe - filosof german, reprezentant al „filosofia vieții“, unul dintre cei mai originali gânditori ai secolului al XIX-lea.
Fridrih Nitsshe
Ecce Homo. Așa cum devine ea însăși
prefață
În anticiparea că nu este departe ziua când voi avea pentru a expune omenirea la testul mai sever decât toți cei ca ea fost vreodată, cred că este necesar să spun cine sunt. Știu că, de fapt, nu atât de greu, pentru că nu am timp „a mărturisit despre sine.“ Dar decalajul dintre măreția sarcinii mele și Jerk contemporanii mei manifestat în faptul că nu am auzit sau chiar văzut. Eu locuiesc pe cont propriu de credit, și, probabil, faptul că eu trăiesc, - o superstiție. Trebuie doar să vorbesc cu un om „cultural“, care a petrecut vara în Upper Engadine, pentru a vă asigura că eu nu trăiesc ... În aceste condiții, există o datorie față de care, în esență, detestă reticențe mea obișnuită și chiar mai mult mândria de instinctele mele, și anume obligația de a spune: Ascultă-mă! căci Eu sunt așa-și-atât. În primul rând, nu mă confunda cu celălalt!
De exemplu, nu am fost speriat, nu un monstru moral - chiar și eu natura este opusă celei rasa de oameni, care este încă venerat ca virtuos. Între noi, cred că, acest lucru este ceea ce face obiectul mândriei mele. Sunt un discipol al filosofului Dionysos, aș fi mai degrabă un satir decât un sfânt. Dar citește-ka această lucrare. Poate că nu are nici un alt sens, cum putem explica numit de contrast într-o manieră mai luminos și mai prietenos. „Îmbunătățirea“ omenirea - ar fi ultimul lucru pe care am putut promite. Eu nu crea noi idoli; să le învețe vechi, costurile pentru picioare de lut. ambarcațiuni meu mai mult - să răstoarne idolii - așa că eu numesc „idealuri“. În măsura în care a inventat lumea ideală, luate departe de realitatea valorii sale, sensul său, adevărul său ... „lume a adevărului“ și „lumea părea“ - în limba germană: lumea devine falsă și realitate coruptă ... Minciuna idealului a fost până acum un blestem, gravitated pe realitate, omenirea însăși, impregnată cu aceste minciuni și denaturează calea spre cea mai profundă instinctele sale, la îndumnezeirea valorilor, invers, care ar asigura dezvoltarea, un viitor, legea supremă a viitorului.
- Oricine poate să respire aerul din scrierile mele știu că este aerul de înălțimi, aerul sănătos. Trebuie să fie create pentru ea, altfel riști să prindă o răceală. Gheață în apropiere de singurătatea monstruoasă - dar cum în mod pașnic toate lucrurile se află în lumina zilei! cât de ușor să respire! indiferent de cât de mult te simti inferior! - Filosofie, așa cum am înțeles încă și cu experiență, există o ședere voluntară în înălțimile de gheață și de munte, căutarea tuturor ciudat și misterios în existența tuturor, care până acum a fost persecutată de moralitate. Experiență îndelungată am dobândit în devierile interzisul, ma învățat să arate altfel decât ar fi de dorit, din motive încă forțându moralizator și de a crea idealuri. Am deschis istoria ascunsă a filosofilor, psihologia numelor mari. - Gradul de adevăr, care doar se mișcă spiritul, gradul de adevăr la care îndrăznesc doar spirit - că tot mai mulți a devenit pentru mine o măsură reală a valorii. Afirmatie (credința în idealul) nu este orbire, eroarea este lașitate ... Fiecare realizare, fiecare pas înainte în cunoașterea provine din curajul de rigoare în sine, de la curățenie în raport cu sine ... Eu nu resping idealurile, am pus în prezența lor, mănuși de ... Nitimur în vetitum [1]: acest semn filosofia mea va câștiga o dată, pentru că până acum interzice complet numai adevărul.
- Printre scrierile mele Zarathustra meu iese în evidență. mi cel mai mare cadou făcut să-l până în prezent omenirea au făcut. Această carte cu o voce de sondare a lungul a mii de ani, nu este doar cea mai mare carte pe care a existat vreodată, această carte de aer de munte - chiar faptul omului se află în monstruosul mai jos ea - de asemenea, rezerva cea mai mare adâncime, născut din măruntaiele interioare ale adevărului, un bine inepuizabil din care toate aruncat găleata revine la suprafață plină de aur și bunătate. Aici nu vorbește un „profet“, nu oricare dintre aceste boli teribile hermafrodite și voința de putere, care sunt numite fondatorii religiilor. Noi trebuie mai întâi în mod corespunzător a asculta vocea care iese din gură, acest ton halkionichesky, astfel încât să nu facă o greșeală în sensul înțelepciunii sale. „Cele mai bune cuvinte moi. - Cei care aduc furtuna de gânduri care vin ca un porumbel, conduce lumea.“ -
Fructele cad smochinului, ele sunt suculente si dulci; și în timp ce acestea sunt în scădere, rupte de pe roșu le coaja. Sunt un vânt nord la fructe coapte. Deci, la fel ca fructul smochinului, cad la tine aceste instrucțiuni, prietenii mei; Acum, ei beau suc și să mănânce carnea lor dulce! Toamna în jurul nostru, și cer pur și după-amiaza. -
Aici nu vorbește un fanatic, nu este „predica“ aici nu necesită credință: din plinătatea infinită a luminii și adâncimea de fericire cade picătură cu picătură, cuvânt cu cuvânt - delicat mânca încet tempo-ul acestor discursuri. O astfel de discurs merge doar la cele mai selecte; ascultător să fie aici - avantaj incomparabil; nu toată lumea are urechi pentru Zarathustra ... Cu toate acestea, dacă Zarathustra seducator. Dar ceea ce a spus, atunci când vine prima înapoi în singurătatea lui? Doar opusul a ceea ce ar fi spus, în acest caz, unele „înțelept“, „sfânt“, „salvator al lumii“, sau unele ... decadent El nu spune doar altfel, el a făcut o ...
Discipolii mei, iar acum eu sunt unul! Acum, du-te departe și tu și, de asemenea, unele! Așa că vreau.
Du-te departe de mine și păziți-vă împotriva lui Zarathustra! Și chiar mai bine - să fie rușine de ea! Poate că te-a înșelat.
Omul de cunoaștere nu trebuie să iubească numai dușmanii săi, dar chiar și pentru a putea urî prietenii lui.
Poor rambursa profesorul care rămâne pentru totdeauna singurul elev. Și de ce nu vrei să smulgă coroană de flori mea?
M-ai respect; dar ce s-ar întâmpla dacă am cădea vreodată respectul tău? Feriți-vă că statuia nu l-ai ucis!
Spui că crezi în Zarathustra? Dar ce folos Zarathustra? Tu - cei care cred în mine; dar ce rost tuturor credincioșilor!
Nu au fost încă voi căutat când mi-ai găsit. Deci, nu toți credincioșii; De aceea, credința este un caz atât de puțin.
Acum am rămas să-mi pierd și găsiți-vă; și numai atunci când mă negi, mă voi întoarce la tine ...