figură majoră a epocii lui Petru a fost un scriitor talentat și publicist, apărător sincer și consecvent a ideilor lui Petru, din toate sale reforme civile și ecleziastice savant-călugăr Feofan Prokopovich. om foarte talentat si versatil educat, spune el, oamenii de știință scrieri, predici, acționează ca un dramaturg și poet. Feofan Prokopovich Biblioteca izbitoare pentru abundența de cărți în limbi diferite și pe diferite ramuri ale cunoașterii, era „un fenomen unic în atât numărul de cărți, iar în componența sa.“ Unul dintre primele, el a început să efectueze observații științifice folosind un telescop și un microscop.
„Cuvintele“ Teofan viu rostite de la amvon, au fost îmbibate cu aprobarea patos de transformare a lui Petru și sa bucurat de un mare succes. Multe din predicile sale au fost livrate nu numai în biserică, dar, de asemenea, imprimate. Numai într-o mică măsură (în primul rând, folosind un gen de biserică - predicare) au purtat caracter bisericesc. Este scris într-un stil clar, fara retorica inutile, construcție ritmică „cuvinte“ adâncimea de conținut și de merit literar a diferit.
scrie Proudly Theophan Prokopovich, „pe care ne-am dispreț, ca un dur, în căutarea greu la fratia noastra, care dezonorează gloria pe care a visat - frica și tremură care disprețuit - sluzhiti nu ne este rușine (“ cuvânt de zi laudă Pyotr naștere „).
propagandă politică predici inerente Feofan Prokopovich, a avut ca scop clarificarea evenimentelor organizate de Petru în apărarea educației. În lucrările sale, Theophane de multe ori acționează ca un pamfletar și satiric. Celebra predica, „Cuvântul de putere și onoare regal“, livrat de el în 1718, el ia mustrat aspru pe clericii reacționare, grupate în jurul Alexei. El descrie „răul și atârnat lui“ melancolic, care sunt mai mult ca o zi acoperit de nori decât vreme frumoasă, o veste proastă decât bine. Desen o imagine satirică a Churchman, Feofan Prokopovich îl compară cu lăcuste, care „chrevische pridvor mari și mici, și nu ca un organism:. Vzdoymetsya acoperi, dar o dată pe teren și cade“
Într-un pamflet satirica scrise de el și vărsat „regulamentele spirituale sau statutele Duhovnyya bord“ (1721), care conținea poziția oficială a Bisericii. Supuse critici ascuțite ordinele vechi bisericești, predicatorii satiric zugrăviți, episcopii arogant, preoții lacomi, ignoranții bisericii care văd pericolul răspândirii erezii de educație. Publicistul Pasionat demonstrează în mod clar și viu Theophane favoare, trebuie să educe. „Predarea este bună și temeinică au nici un beneficiu, ca țară, și biserica, ca o rădăcină și semințe, iar baza“ - și apoi, „dacă ne uităm prin istorie, ca un prin tub vizual pe mimoshedshie pentru totdeauna - vezi toate cel mai rău în întuneric decât lumina învățături de ori. "
Feofan Prokopovich aici înaintea noastră un adevărat campion și susținător al educației. Teofan a trebuit să reziste la o luptă aprigă cu clericii, care l-au acuzat de infidelitate. El a respins într-adevăr o credință oarbă în scrierile „Părinților Bisericii“, considerându-se legat numai credința în Biblie.
Pathos de patriotism, credință în viitorul România este plin de celebra sa „Predica de pe înmormântării Petra Velikogo“ (1725). Pătrunsă tristețe profundă predicare această rezumă activitățile geniale ale lui Petru, și cu o forță extraordinară sună apelul Feofan Prokopovich continua în interesul România cazul său: „Ceea ce a făcut România lui, este și va fi. Am făcut favorit bine - iubit și va face inamicul de temut și nu mai fi ".
Imaginea lui Petru Theophane Prokopovich întruchipat trăsăturile „monarhului ideal“, în care numai consolidarea și prosperitatea statului.
În tratatul său „Adevărul va monarh“ (1722), el a pretins puterea absolută a împăratului, să fie o singură instanță - Curtea de Dumnezeu.
„Nu se poate judeca oamenii din afacerile suverane ale sale“ - a scris Feofan Prokopovich, susținând în același timp că prima datorie a suveranului are grija de supușii săi. Noțiunea de „monarh ideal“, compus Feofanom Prokopovichem pe exemplul lui Petru I. a devenit baza pentru clasicilor ulterioare au creat imaginea unui monarh luminat, care este întotdeauna identificat cu personalitatea lui Petru I.
În prolog, preoți umbra Jaropolk rapoarte despre decizia lui Vladimir să se convertească la creștinism. În epilogul unui cor de îngeri cu apostolul Andrei prezice prosperitate de la Kiev la sfârșitul lunii moderne Feofan Prokopovich, timp. Terenul este o tragicomedie a lua lupta cu preoții Vladimir (al doilea act), din cauza deciziei de a desființa Vladimir păgânism.
Interesant este al treilea act, punctul culminant al acțiunii, care arată starea psihologică a lui Vladimir, îndoielile sale, anxietate si disputa Zherivola cu filosoful-creștin. Lupta în sufletul lui Vladimir conduce la victoria adevărului, și la ordinele idoli Vladimir distruse, preoți dezonorat (a cincea acționează). Christian (educație) prevalează.
Pentru contemporanii Feofana Prokopovicha au înțeles sensul piesele sale, nu fără motiv, în denunțarea clerului a spus că Theophane „episcopi, preoți ai preoților ortodocși și fariseii chemat preoții români ... numește zherivolami, preoți ipocriți, idolatru ...“
În jocul Feofan Prokopovich multe articole de uz casnic luminoase, cu o mare putere satiric, imagini grotești sunt egoiste, pline de prejudecăți ale preoților.
Tragicomedie impregnat cu patos lupta ignoranță și de iluminare, iar victoria acestuia din urmă. Vechile zei răsturnat, poporul se bucură. Deci, Theophane Prokopovich a profitat de subiecte religioase și istorice pentru a promova punctele de vedere avansate.
Despre poetic spectacol de talent și Feofan Prokopovich au scris opere poetice. El a compus două: tratate „Retorica“ și „Poetica“, punând astfel bazele gândirii estetice ruse. propunerile lor teoretice și a practicii literare Feofan Prokopovich, se află la originea timpurie clasicismului românesc. „... Viziunile sale literare și estetice - a scris V.I.Fedorov -. În mare parte pregătită și estetică, precum și practica viitorului românesc clasicismului“ În „Poetica“ Theophane Prokopovich a declarat opiniile sale cu privire la poezie și sensul poeziei. Definirea natura poeziei, Feofan Prokopovich scrie: „... Poezia este arta de a portretizarea acțiunilor umane și artistic le interpreteze pentru instruirea în viață.“
Vorbind despre numirea poeziei, el se referă la Horațiu și cartea sa „Despre arta poeziei“, subliniază necesitatea unei astfel de poezie scop, atunci când servește și delicii și beneficii. „Căci noi încep să citească poeții, farmecul pasionat și eleganța stilului: în căutarea plăcerii, noi, în același timp, a găsi și de a beneficia ...“
„Poetica“ Feofan Prokopovich a avut o semnificație teoretică generală și a contribuit la dezvoltarea gândirii estetice ruse.
Theophane Prokopovich a scris versuri de prestigiu, continuând tradiția de poeme patriotice Simeona Polotskogo - epigrame, glume, elegii. Una dintre cele mai cunoscute lucrări ale panegiric Feofana Prokopovicha a fost poemul „Epinikion“ ( „Cântec de victorie triumfătoare la Poltava plin de glorie“). „Epinikion“ plină de fervoare patriotică și mândria după ce a câștigat o victorie glorioasă la Poltava, a fost de mare importanță pentru România. El laudă lui Petru, „forțele curajoși din România“ și în același timp se dezvoltă în poezia sa tipică în momentul în care subiectul a lumii:
Complet avocat, pune sabia, banner-ul camerei de tacos w ridica. Care este utilizarea în război? ruine de război, război ubozhit și îmbogățește lumea.
Feofan Prokopovich scrie poezii lăudabil și în onoarea lui Petru I. Ecaterina a II. Anny Ioannovny.
Nu știu cine ești, profețit excitat, știu că ești demn de slava colicilor. Da, aproape bine ukryvati a fost numele? Știu că ți-e teamă de morală proști puternice. Spit pe furtuna lor! Ferice de voi, de trei ori, binecuvântarea pe care Dumnezeu ți-a dat o minte bună, lăsați toată lumea va goloslivy la tine, esti deja fericire destul de fericit.
Improved vers silabic sunat Feofan Prokopovich ca un tonic. Deci, în spiritul de cântece populare scrise poemul său pe Prut campania lui Petru:
Ryaboyu dincolo de mormânt, peste armata Coated râu a fost într-o luptă teribilă. În ziua săptămânii de la ora amiază am devenit Velma dificil - a venit Turchin aglomerat.
Elegie „Plansul cioban într-o vreme rea lung“ a fost scris în legătură cu situația dificilă în care a fost Feofan Prokopovich.
După moartea lui Petru, răspunsul bisericii amenințat cu moartea susținătorii cei mai fideli ai reformelor. Smart Theophane, energetica a creat un cerc de oameni de știință și scriitori educați ( „echipă Academic“), gata să lupte în mod activ în numele progresului, victoria educației asupra ignoranței. Membrii „miliției“ a devenit tânărul Cantemir, și un savant proeminent al timpului lui Petru VNTatishchev. „Oamenii de stiinta echipa“ ar putea deraia „zateyku“ clerici care au vrut să „condiție“ limita puterea Anny Ioannovny. După această poziție a fost întărită Teofan, el a început din nou să joace un rol important în afacerile bisericii, cracare în jos, pe clerul reacționar.
semnificație culturală și istorică generală Feofan Prokopovich foarte mult. În activitățile sale reflectă tranziția de la educație scolastică teologică a secolului al XVII-lea. o cultură raționalistă a secolului al XVIII-lea.