La începutul celui de al doilea psalmului, la fel ca prima, are inscripția: David Ps. și anume inspirat David. Acest lucru înseamnă că acest psalm a fost scris de David. și confirmarea comunicării. Apostolul Petru, în discursul său, dat în cartea Faptele Apostolilor (Fapte 4: 25). Psalmul 2, începând cu cuvintele: "Vskuyu shatashasya yazytsy". - este una dintre psalmi profetice și conține o profeție clară a împărăției lui Mesia, Isus Hristos. Sub forma unei conversații aici, psalmistul descrie dușmanii lui Hristos, demnitatea Sa divină de rangul și chemarea popoarelor sale subordonate. În Psalmul aceste lucruri, după cum puteți vedea din cartea Faptele Apostolilor (Fapte 4: 25), se referă la revolta evreilor răi și Neamurile în Mântuitorul lumii, Isus Hristos. David spiritul profetic prevede revolta și întreabă uimită: ce motivul pentru această revoltă?
Psalmul 2: 1 Vskuyu shatashasya yazytsy și pouchishasya lyudie van.
Traducerea din ebraică spune: „Pentru ce se întărâtă neamurile, și oamenii imagina un lucru deșert?“ Cuvântul shatashasya (din limba greacă - „umflat“) exprimă mândria, sedițiune și răzvrătire din partea rebelilor împotriva lui Hristos dușmanilor Săi. Cuvântul în Psaltire yazytsy, așa cum, în general, în Scripturi. Se înțelege diferitele popoare care nu cunosc adevăratul Dumnezeu și închinării la idoli și zei falși la toate; și în acest moment profetic preconizat a locuit în țara lui Iuda, în zilele de venirea lui Hristos, romanii și reprezentanții autorităților romane, care au luat parte pentru a distruge Domnul Isus. Cuvântul profet lyudie înțelege aici dușmanii lui Hristos iudeilor, care au fost fariseii, preoții și cărturarii evrei de seamă, care ticlui o varietate de moduri de a ispiti și distruge Isus; dar în zadar, în zadar era toate trucurile lor - ei pouchishasya zadar.
Psalmul 2: 2 Predstasha tsarie Zemst și bogățiile sobrashasya împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului lui.
Traducerea din ebraică citește acest verset, „a pământului regilor și domnitorii se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său.“ În acest verset, chiar mai clar decât în primul, și-a exprimat exact cine, ce subversivi și rebeli și împotriva cărora le răzvrătit și revoltat. Perturbării sau revoltă, a fost început nu de oamenii de rând, ci de puterea supremă, de către regi și prinți. Și așa sa întâmplat. Mai întâi sa răzvrătit împotriva lui Hristos la însăși nașterea Lui a fost Irod; el a urmat apoi, în Perturbarea prinților și a altor nobili, așa cum am citit în Evanghelie: „Când au auzit împăratul Irod sa tulburat și tot Ierusalimul împreună cu el“ (Matei 2: 3). Apoi, în timpul suferințele Domnului Isus Hristos, din nou, cu o vigoare reînnoită împotriva Lui alte Irod și Pilat din Pont hegemon cu prinți și alte persoane celebre ale țării evreiești. În cele din urmă, după înălțarea Domnului Isus Hristos în cer, a deschis persecutarea credinței și a Bisericii lui Hristos, și, din nou, această persecuție și revoltă împotriva Bisericii creștine a început la ordinele și directivele ale conducătorilor lui Iuda și mai târziu, împărații romani. Deși aceste revolte și persecuții întreprinse, Hristos aparent anti-uman, nu a lui Dumnezeu, a zis necredincioșilor în El și sub pretextul slavei lui Dumnezeu; dar, cu toate acestea, a fost persecutat Hristos este Domnul, Fiul lui Dumnezeu. Și, după cum „Tatăl Fiul în Tatăl Fiul o“ (. Ioan 14: 10-11), și „tată și fiu sunt unite“; dușmanii lui Hristos și revolta nu a fost pentru altcineva, ca Domnul, și împotriva Unsului Său. Pentru că „cine nu cinstește pe Fiul, nu cinstește pe Tatăl care la trimis“ (Ioan 5: 23.).
Psalmul 2: 3 Să ne rupe legăturile lor, și a aruncat de pe jugul lor de la noi.
Traducerea din ebraică acest verset spune: „Să ne rupe legăturile lor s'a rupt și s'a aruncat departe funiile lor.“ Aceste cuvinte ale profetului psalmistul pune în gura dușmanii lui Hristos, și altele de pe fața propriei lor explică motivul pentru care regii și prinții cu națiunile și poporul sa revoltat împotriva lui Hristos. Proclamarea Domnului Isus a legii morale Noul Testament este His - legea „vieții spirituale“ (Romani 7: 14; Matei 5: 21-22.) - dezgustător natura păcătoasă a omului, cufundat în patimile senzuale, și merge perfect în contextul unui trup filosofarea, și astfel. natura noii lor legi a spiritului, nu grele (1 Ioan 5: 3) pentru cei drepți și pios, ci mai degrabă îi eliberează din robia păcatului și a diavolului (Romani 8: 2), este un mormânt pentru regii răi, prinți și popoare, pentru ei este o astfel de lege, care, după cum au fost atribuite acestora de către legăturile și lanțurile grele. Și astfel, pornind o rebeliune împotriva lui Dumnezeu și a Hristosului Său. regii și conducătorii se adună ca și în cazul în care, la adunarea generală și în mod public să declare: „Să ne rupe legăturile lor, și a aruncat de pe jugul lor de la noi.“ Dar de ce uita pe cei răi așa cum sunt, cu toată puterea lor, sunt lipsiți de putere și nesemnificative în fața grandoarea și atotputernicia Creatorului lumii și Dumnezeu Judecătorul tuturor.
Psalmul 2: 4-5. Cel ce locuiește în ceruri le va râde, și Domnul bate joc de ei. Apoi le vozglagolet mânia Lui și urgia Lui mă smyatet.
Cu aceste cuvinte, profetul descoperă că regi, prinți și popoare în zadar. în zadar căutat să contracareze legea lui Hristos, pentru că această lege a lui Dumnezeu, și cine poate lupta împotriva lui Dumnezeu? Șade în ceruri. Dumnezeului Celui Prea Înalt. peste toți oamenii, Conducătorul Suprem, Regele regilor, vede tot și știe totul, și, prin urmare, ușor de a distruge și împrăștie toate sfaturile și toate uneltirile dușmanilor săi și le-a aruncat afară din prezența sa (Mt 10: .. 33; 2 Timotei 2: 12), râde și le bate joc de ei. Domnul vozglagolal atunci mânia Lui (nu cuvintele vozglagolal și inflamat), în primul rând evreii, care se luptă împotriva lui Hristos și învățătura Lui cerească, și a adus persecutarea ucenicilor Săi, Sf. apostoli, și apoi la neamuri romani, aproape la fel de multe ca 300 ani pentru a ridica persecutarea credinței creștine și de urmașii săi. Mânia lui Dumnezeu. a izbucnit evreii și orașul glorios al - Ierusalim, în curând (după 34 ani), înălțarea Domnului la cer, a prezis a fost Isus Hristos Însuși, când El, cu puțin timp înainte de moartea Sa pe cruce, apropiindu-se de-a lungul drumul spre Ierusalim, a plâns peste el și a zis: „va veni în zilele tale, când vrăjmașii tăi vor construi tranșee și tu și tiv te înconjoară din toate părțile, și tine și copiii tăi stabilesc în tine, și nu vor lăsa în tine piatră pe altul, pentru că nu a recunoscut timpul cercetării dvs. " (Luca 19 :. 41, 43-44). Aceste cuvinte ale lui Isus a împlinit literal și exact peste poporul evreu penale. Armata romană, cu un val al Domnului, prin atacarea pământul evreiesc, devastat orașul Ierusalim, a ars templul ei, majoritatea locuitorilor a pus la moarte, iar cei care au scăpat înfrângerea de moarte, capturat și înrobit. Acest lucru a dus la înfrângerea evreilor în toată confuzia. Și atunci timpul și de a face romanii păgâni, cu persecutarea credința sfântă a lui Hristos, au fost pedepsiți mânia Domnului, care a comis atacul asupra lor, hunii, apoi vandalilor și alte popoare pe jumătate civilizate, care au venit din Est, lovit și a distrus romanii, ca și mai înainte ca ei - evreii. Astfel împlinit cuvintele profetice ale psalmistului de ocară și batjocură Domnul împăraților și popoarele rele și pedeapsa brutală a mâniei Domnului lor.
Psalmul 2: 6-7 Dar pentru pus în scenă sînt rege de El pe Sion, muntele porunca Lui sfântă, vozveschayay Domnului.
Sionul numele acelui munte în țara lui Iuda, pe care regele David a cucerit unul dintre triburile canaanite - pentru ievusseev; De asemenea, el a fondat apoi pe munte capitala sa numit Ierusalim, el sa mutat în acest oraș cortul lui Moise, apoi a făcut o nouă tabernacol; și după el, fiul său, regele Solomon, a fost construit aici, la Ierusalim, pe muntele Moria, marele templu al Dumnezeului adevărat. Din acel moment, profeții și toți sfinții scriitori ai bisericii evreiești a devenit cunoscută sub numele de Sion. Inaltarea Domnului Isus Hristos la cer, pe care a fondat Biserica creștină, de asemenea, a trecut asimilat numele bisericii din Vechiul Testament din muntele Sionului, sau doar Sionului (Evrei 12: 22-23.). Prin urmare, atunci când auzim cântând serviciului bisericii: „Cei ce urăsc Sionul fi rușinați de Domnul“ (Antifonul voce 4a) - trebuie să știm și amintiți-vă că numele Sionului aici se referă la Biserica Sf lui Dumnezeu. Și în acest spunând psalmului profetul ca pune în gura lui Hristos, răspunsul la nebuni sa transformat împotriva lui dușmanii săi, și în numele lui Hristos Însuși, așa cum au fost, așa zicând: „Vrei să arunce de pe urâți pentru tine jugul legii mele, voi spune, benzi răzleț ei și resping jugul lor de la noi; dar Domnul Dumnezeu, Tatăl Meu cel ceresc, va râde, și mânie și furie te oprima în confuzie, și va trebui să știe că am pus pe el împărat peste Sion, muntele Lui cel sfînt, adică, Biserica Sa, care sa răspândit în toată țara. Și astfel, fără teama de orice amenințări și viclenia oamenilor, vă aduc o poruncă, sau scopul veșnic al lui Dumnezeu Însuși ".
Psalmul 2: 7-8 Domnul RECHE pentru mine: Tu ești Fiul Meu, astăzi Te Az rodih, Cere de la Mine, și voi da limbi diferite moștenire și marginile pământului obsesia ta.
În aceste versete conținea un cuvânt profetic despre nașterea Fiului lui Dumnezeu și supremația asupra întregii Biserici și întreaga lume. Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu-om Iisus Hristos. cum să învețe cuvântul lui Dumnezeu și Sfânta Biserică are două nașteri: una, etern, de la Dumnezeu Tatăl în divinitate, așa cum am citit în Crez: „născut din Tatăl înainte de toate vârstele“; și o altă naștere în timp, în funcție de umanitatea „a fost întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om.“ Potrivit etern și temporal, divin și nașterea umană a Fiului lui Dumnezeu are două naturi: divină și umană. „Nu dvoyu persoană comună, dar în dvoyu natură cognoscibil fără confuzie“ - așa cum am cânta în cântece bisericești (dogmatist voce 6-lea). Astfel, prima jumătate psalomskogo spunând: Tu ești Fiul meu CSE. - el vorbește despre generația veșnică a Fiului lui Dumnezeu. și ceilalți - Dnes Az te rodih - Timpul lui de naștere. omenirii, a întruparea Lui. Și acum, continuă discursul său, în numele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, profetul, Psalmistul spune: „Eu, unsul Domnului ca împărat peste muntele cel sfânt al Sionului, de șeful Bisericii lui Dumnezeu, vă vestesc porunca Domnului, întronat în ceruri, care mi -a zis:, Tu ești Fiul mea, te-am născut, și din toată veșnicia - a Divinității, și timpul - omenirii, și, prin urmare, a cerut de mine, și va face neamurile moștenirea ta, marginile pământului pentru posesia ta. Tu ești Fiul meu, deși, în propriul meu scop, dar de bună voie incarnat pe pământ, a suferit și a înviat din morți pentru mântuirea oamenilor; dar din moment ce evreii, pentru cine ai apărut pe pământ, ai respins, Cere-mi și voi da națiunile tale posesiune până la ultima pământului. " Deci, esența acestei profeții este că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a pus un împărat peste muntele Sionului, adică, Capul întregii Biserici, care nu se limitează la unul din afara Iudeea sau Palestina, ci se va răspândi la toate națiunile, obligă toate împărățiile lumii, peste tot universul.
Psalmul 2: 9 Am Upaseshi un toiag de fier, vase de Thou skudelnichi mă sokrushishi.
„Când împărăția ta, și puterea Ta - continuă profetul în numele Dumnezeului celui viu în ceruri - se va răspândi în întreaga lume, și Te lingușesc toate neamurile pământului, apoi le vei zdrobi cu un toiag de fier, puterea de voința ta este fermă și indestructibil peste ei, cum ar fi fier și ai de gând să execute asupra lor dreptul de judecată și imparțial, că nimeni nu poate rezista; Vei fi bun și dreptul de a recompensa pe cel rău și răul pedepsit, vei face ceea ce vine producător de produse ceramice de lut, care sunt bine realizate navele determină în bună utilizare și lipsite de valoare, pauze de produse fără succes, zdrobește sau comunicate într-o utilizare necurat „-“ s navă să onoreze, s nu onora „(Romani 9 :. 21). Acesta este sensul acestui verset, cuvintele sunt în cartea Apocalipsa Sf. Ioanna Bogoslova (Apocalipsa 2: 27).
Psalmul 2: 10-11 Și acum, tsarie, minte, pedepsi, voi toți judecând țara. Slujiți Domnului cu frică, și bucurați-vă la el cu cutremur.
Deci, fii înțelept și să învețe regii și toți judecătorii pământului, că zadar, zadarnice eforturile tale obiecta Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care este Regele toată lumea; să fie înțelept și să înțeleagă că nu poți răsturna legea Sa divină, care este atât de respingătoare pentru tine; Razmyslov și să se întoarcă la El în pocăință. El este Domnul Dumnezeu, Domnul Atotputernic; cred în El și să-L slujesc cu frică și respect, El decent ca Ființa Supremă. Când vor crede în El și să se pocăiască de ostilitate față de El, atunci El va servi cu dragoste și teamă filială, de teama de a ofensa pe Dumnezeu, Tatăl Ceresc și Binefăcătorul tău. Și această lucrare El vă va aduce bucurie și pace. „Lucrarea Domnului cu frică și bucurați-vă tremurând în fața lui.“
Psalmul 2: 12 Ia pedeapsa, dar nu și atunci când Domnul se mânie și să piară din calea omului neprihănit, când ai putea fi în curând aprins mânia lui, ferice voi toți care sper Nan.
Pe măsură ce acesta din urmă, și ultimele două versete ale psalmului deja face foarte psalmist cu care se confruntă în formă de instrucțiuni regilor aceleași, prinți și popoarele pământului, rebelii împotriva Domnului și împotriva lui Hristos. Astfel, explicația comunicării. Părinți, această instrucțiune este un profet în aceste ultime cuvinte ale psalmului: „pocăi, regi și popoare, și se pocăiască; Ia învățătura Evangheliei lui Hristos și corecte să fie supărat pe Domnul tu, Fiul lui Dumnezeu, și voi pieri în delirul ta din calea celor neprihăniți, ceea ce duce la mântuire. În cazul în care nu s-au pocăit și nu va fi reformat, acesta va fi departe de Hristos, care este calea (Ioan 14: 6) de adevăr și de mântuire; și atunci când este judecata lui Dumnezeu, aprins mânia Lui (și se poate întâmpla în curând), atunci va pieri. Dacă noi credem în Domnul, motiv cu el învățăturile Divine, pocăi și vei avea speranță în el, vei primi mântuirea și moșteni fericirea veșnică: Ferice de cei care asteapta VCU Nan. „Binecuvântat este cel care construiește lângă frica de Dumnezeu și nici un om nu înșele sufletul său, în fiecare oră toiag de fier teamă că Shepherd mare. Ferice de cel ce iubește Abstinenta pentru Dumnezeu și burta lui nu a fost condamnată ca și necurat senzualist; Pentru o astfel de voință înălțată a Domnului. Ferice de cel care este treaz în rugăciune, lectură, și fapte bune; el luminat și nu va adormi în moarte. Ferice de cel ce are speranța nu pe persoană, dar Domnul vine în slavă pachete mulți judeca lumea în dreptate, pentru ca el va fi ca un copac în creștere de apă, și nu va înceta să dea roade „(Psalmul Sf. Efrema Sirina).