Eseu despre „nouă comedie și Menander“

„Noua comedie și Menander“

Nu aveți nevoie de o situație paradoxală, povestiri fantastice și personaje care sunt create atât de ingenios Aristofan. Eroii sunt îmbrăcați în aceleași haine ca și publicul, relația lor gospodărie situtsii și de zi cu zi. Devine și mai puțin trucuri, ambiguități ridicole și obscenitate, ca relicve ale defăimării ritual este deja uitat, și teatru în perioada elenistică începe să se separe de sfera sacră. Spectacolele sunt acum plasate pentru a sărbători o victorie militară sau orice alt eveniment semnificativ. În „noua“ comedie a prezentat 44 de măști. 9 măști care reprezintă omul vechi, 11 - Băieți, 7 - sclavi, 17 - femei. Bătrânul ar putea fi lacom, generos, aspru, condescendent, și așa băiatul -.... sau tăbăcite dragă blondă a muncitor, războinic negru-păr, etc. aproximativ 10 măști au participat la o comedie.

După moartea lui Aleksandra Makedonskogo grecilor revoltat în 322 î.Hr.. e. sub conducerea atenienilor, dar au fost învinși. Cu acest eveniment și numără comedia lui novoatticheskoy viata. După moartea lui Antipater, pentru a zdrobi rebeliunea din Atena regula deceniu protejatul macedonenii atenian filosof Dimitrie Phaleron. El nu a fost un autocrat absolut, dar din moment ce aceasta se bazează doar pe cele mai bogate segmente ale populației, popular printre oamenii nu au folosit. Prin urmare, zece ani mai târziu, atenienii a deschis cu bucurie porțile la un alt Dimitrie, Poliorcetes supranumit, care a spus că revenirea democrației și a libertății. Din păcate, Poliorcetes promisiuni au fost doar o farsă. Când Demetriy Poliorket a pierdut în lupta împotriva Cassandru, atenienii au refuzat „grijă“ lui, dar, din nou, a început să se certe între ei, democrații au luptat cu susținători ai guvernului oligarhic. Recuperarea, Poliorcetes devastat Attica și a asediat Atena, și foame atenienii în 294 î.Hr.. e. predat lui. Situația politică a fost instabilă pentru o lungă perioadă de timp în Atena și alte orașe grecești au trecut din mână în mână.

Menandru nu a trebuit să vadă, pentru că sa înecat în timp ce scăldat în mare, atunci când în Atena raged Poliorcetes.

Deși vremurile erau turbulentă, nici o imagine a evenimentelor politice concrete, noi nu găsim în scrierile lui Menandru. filolog Deci, ceea ce se înțelege Aristofan din Bizanț, patetism a exclamat: „Menandru și viața unuia dintre voi care imita?“ [8, 27]. După moartea democrației și a religiei tradiționale, atunci când războiul dezlănțuit, și a părăsit terenul solid sub picioarele noastre, Menandru insistă asupra faptului că un popor la nivel mondial dezastru poate fi contracarat numai de propria sa moralitate. În tinerețe, Menandru a servit în armată, apoi a studiat cu un elev al lui Aristotel Teofrast cu Epicur.

Comedie, evident, au fost aproape predicat de Epicur gândit de a căuta adăpost de tot felul de probleme în interiorul tău. În plus, la fel cum am menționat deja, și stoici sfătuit. Circumstanțele se pot schimba, lumea se poate întoarce cu susul în jos, dar o persoană decentă în orice situație trebuie să fie corect și onest. Când cei bogați și cei săraci, și fericit, și nefericiți să se comporte decent, Quiet capricioasă nu vor avea drepturi la ei: navele comerciale se pot scufunda într-o mare furtunoasă, hoți să jefuiască casa unui om bogat, un om de onoare, care a devenit prada unui razboinic sau pirat poate Acesta este vândut ca sclavi, dar cinstea este singura bogăție pe care nimeni nu poate lua. Cadouri Tichy supradotați trebuie să fie cu înțelepciune modestă: omul bogat nu ar trebui să mândriți bogăție și din inimă pentru a ajuta pe cei săraci, fericit este de a ajuta nefericit, pentru că nu se știe când propria lor fericire se va termina și ei vor avea nevoie de ajutorul altora. Decența nu este un privilegiu al celor bogati si faimosi. Chiar și smerite - sclavi și Thais - pot și ar trebui să fie onest și nobil. comedie erou „Samiyanka“ Moskhion spune că toți oamenii se nasc egali. trebuie să fie luate în considerare pe deplin oameni cinstiți și necinstit - (. Sam 139-143) sclavi. Un om care a comis un act lipsit de onoare, trebuie să depună eforturi pentru a îmbunătăți.

Astfel, ideea principală Menandre arta - este ideea de umanitate [41, 164]. El, ca și alte comici, fără îndoială, a învățat nu numai viața, ci, de asemenea, un „caracter“ eseu al filosofului Teofrast, care afundat în lumea interioară a oamenilor și a încercat să clasifice caracterele lor.

Fragmente din supraviețuitor comedii de Menandru și „morocănos“ - joc nu foarte distractiv: ele au o mulțime de lacrimi și plângeri, oftează. Tineri îndrăgostiți care au experimentat orice obstacole - nu cei mai nefericiți din aceste piese le vedem, fără nici un drept civil, care au crescut în dețineri sclavie, familiile separate de război, capturate în robia oamenilor liberi. probleme mari prinde cu oamenii nu din vina lor, ci pentru că Ticha întors de la ei, și mici, deja în comedia descrisă mizeria se datorează ignoranței, neînțelegere, și așa mai departe .. Pe de altă parte, în comediile vărsat lacrimi nu numai durere, dar și bucurie: copiii găsesc părinții lor, au devenit sclavi ai Freeborn recapete libertatea lor, la sfârșitul nunții joc de dragoste joc. Se pare că joacă Menandre strat melodramatică, de obicei, este mai puternică decât de benzi desenate. Ca un exemplu, putem urmări povestea comediei bine conservate „taie panglica.“

Soția unui negustor Patek a murit dupa ce a dat naștere la gemeni. În acest moment el a scufundat nava. Transformată în ultimul cerșetor jos de nenorocire, Patek a ordonat un sclav pentru a arunca copii. Ceea ce a găsit femeia lor însuși a lăsat o fată, iar băiatul a dat un bogat Mirrine. Războiul prelungit devastat fetele patroană, din cauza foametei și sărăciei, ea a dat au crescut de a iubi războinic ei Glycerius Polemon ca o concubină. Murind, bătrâna a spus Glycerius că Mirriny Moskhion fiul - ei frate-copil găsit. Bun la suflet, nobil Glikeriya, nu doresc să complice viața fratelui său, care a devenit un playboy vesel, nu spune nimic, nici Mirrine Moskhionu chiar și atunci când Polemon cumpără casa de la ei în cartier. Cu toate acestea Moskhion a început să se uite la frumosul vecin, și o dată, atunci când ea a fost în pragul ușii, a fugit și a îmbrățișat-o. Glikeriya în lacrimi cautati dragoste la fratele său, dar scena a fost întrerupt furios Polemon. El a tăiat cu o sabie în părul ei, iar fata a fugit de acasă. Speriat și ofensați din cauza rușinii provocat-o Glikeriya Mirrinu cere vecinul să o ia la el. Polemon crede că Mirrina adăpostit Glycerius ca amanta fiului ei teribil de supărat din cauza infidelității ei, el se va rupe cu soldații în casă și ridica Mirriny Glycerius. Se păstrează prietenul său mai în vârstă a crescut din nou bogat Patek. Glikeriya el spune despre el însuși, arată o dată găsit cu cutie copii și Patek găsește lucrurile soției sale, care o dată sa resemnat să-l, și să audă conversația Moskhion își dă seama că el este fratele Glycerius. Polemon rușine că promisiuni pripite pentru a scăpa de acest rău, și comedia se termină cu două nunți: Happy Patek prevede fiica unui războinic pasionat simplu delict admirator impulsiv, și, în același timp, fiul său se căsătorește.

Este ciudat faptul că timpul de apariție a melodrama este considerat secolul al XVIII-lea. Acesta afirmă că principalele sale caracteristici - este accentul pe emoții și atitudini etice ale publicului în masă, simplitatea și claritatea situațiilor, idealizarea denigrarea personaje pozitive și negative, prevalența perspectivă morală, un final bun [29, 130]. Aceste caracteristici, cu excepția, poate, doar personaj negativ mod absolut prezent în Menandre joacă. Principala melodrama emoțională dominantă este considerat rănit simpatia și indignarea la acțiunile agresorii. Desigur, acestea sunt importante dominantele, dar se pare că, ei nu au fost majore.

Melodrama emoțională dominantă cea mai semnificativă și exclusivă, ne-ar face o consolare în considerare. Simpatia și mânia poate provoca o tragedie: suferința mila publicului sau eroi ofensat. Dar tragedia este severă, aceasta afectează și bine și rău. Spectatorul este greu de identificat cu personajele sale, maximalists și giganți ai spiritului. Actori drame - este doar oameni mici, toate cu virtuți și defecte inerente, cum ar fi noi și vecinii noștri. Telespectatorii și cititori și consoleze suferința lor (nu-mi un rău, sau: nu este ușor, dar este chiar mai dificil), și fericirea lor (poate eu sunt atât de norocos?). Chiar și înțelegerea naturii iluzorie a realității și banalitatea melodramă, oamenii caută și să găsească alinare în ea. Foarte posibil, aceasta este emoțională dominantă definește eternitate și melodrama populară în orice moment.

Unii telespectatori considerat jocul Menandru „Cut off Spit“ Vestea bună este că noi toți avem tristețe și nenorocire, chiar printre cei foarte bogați sau fericit. O alta a fost o consolare pentru a vedea că, deși majoritatea orfani exprimate cineva copii nelegitimi sau dețineri, nu găsesc părinții lor și să-și petreacă toată viața lor în sclavie, acest lucru nu este întotdeauna Iată Glycerius Corint norocos.

Astfel, rădăcinile genului de melodramă, probabil, ar trebui să căutăm în Grecia din perioada elenistică, dar nu și în teatrele de bulevardele din Paris. În plus, și elenismul nu este încă punctul de plecare. Elementele melodramă pot fi găsite în tragediile lui Euripide «Ion», «Helena» etc. In general, noua comedie de Euripide asociată cu legături multiple [8, 21-24 .; 10, 738-741].

Unele comedii de Menandru - melodramă, unele sunt comică și formarea. situatii haioase se ridica la neînțelegeri (un personaj spune despre unul pe altul - o altă poveste), ironie comic dominat (publicul din prologul cunoaște adevărul, unii care acționează pe fața ei nu știa). Spectatorii ridica moralul figura bucătar-vorbăreț, un iubitor de bârfe și zvonuri, excesiv de a scoate în evidență abilitățile lor culinare, capacitatea de servitorul viclean de a ieși din orice situație, un argument viguros între doi sclavi, transformându-se într-o încăierare.

Toate comedii supraviețuitori din Menandru găsim motivul iubirii. Personajele sale găsi iubirea o mare valoare și baza vieții căsătorit. Kallipid în „morocănos“, spune:

Este bine cunoscut faptul că, dacă în timpul tineri

Casatoreste-te pentru dragoste, va exista căsătorie puternică.

In comedia „Grumpy“, vom vedea opusul urii iubirii. Caracterul joacă un fermier urăște Knemon nu orice persoană anume, și evită toți oamenii care încearcă să comunice cu ei, nu chiar și mânerele de teren lor de drum, așa că nu era necesar să se vorbească trecătorilor vorbăreț. Menandru nu explică în detaliu originea urii Knemona, dar subliniază faptul că motivul pentru care nu este numai în propria sa natură: agricultorul a văzut că oamenii grijă doar despre ei înșiși, caută numai propriul beneficiu (718-719), și a fost dezamăgit singur din prima zi o zi de lucru pe zonele sale stâncoase.

Dintr-o dată există o nenorocire Knemonom: el intră într-o fântână. Seacon, că bătrânul nu a pelvisului o dată împrumutată, este mulțumit: „E absurd vechi om-l / Bine, cer Fericiți jur?“ (628-629). Fericirea este că nu toate sunt în jur. Servitoarea Cimon Simic, el a condus toată viața, se grăbește să ajute căutarea. Se trage Gorgias, care a spus bătrânul nu orice cuvinte bune. Atins de tineret nobil, Knemon își dă seama că a greșit. El nu se poate schimba imediat, el singurătate încă și mai drag, dar o fractură a avut loc deja. Knemon a dat seama că oamenii nu ar trebui să urască, ci de a iubi unii pe alții.

Decentă și onorabilă ca cealaltă față comedie activă. Sostratus a decis să se căsătorească cu fata lipsit de evenimente:

naștere gratuit

Și nu este un om sărac, am o soție fără zestre

Acesta este de acord să ia la o viață de dragoste

Părintele băieți Kallipid dă cu ușurință el însuși să fie convins să împartă proprietatea cu cei săraci.

Menandru care caută și se bucură când el găsește lume boabe indulgență, bunătate, generozitate. Admira oameni care sunt caracterizate de astfel de trăsături [8, 494].

toate lucrările

scrieri de rating

• Subiect: „ochii barionice șoc hidrodinamice contemporani“

Substanța este deosebit accelerează de explozie, indiferent de predictiilor modelului teoretic auto consecventă a fenomenului. cântare Atom. Toate eseurile.