Este structura narator discursului preia simplitatea solemnă și în același cântând timp și depozitul epic, verbe-predicat se repetă, crearea ritmică Expresie organizație ( „vorbind“, „terminat“, „scuturarea“), epitete stil cântec epic ( „capete gri „“ ochii vechi „), cu un vocabular sublimă arhaic.
În articolul „Pe cântece malorumynskih“ Gogol a subliniat că melodia ucraineană și „gânduri“ mai importante surse literare, pentru că au denunțat un sentiment viu al evenimentelor din trecut, pentru că în ele, nu în cronici uscate și de cercetare istorică a găsit viața de expresie oamenilor: „Songs malorumynskie - Gogol a scris, - poate fi bine numit istoric, pentru că ei nu se rupe departe pentru un moment de viață și întotdeauna adevărat la ceea ce a fost apoi minutele și apoi starea simțurilor. Peste tot el le ajunge peste tot ei respira această voință largă a vieții cazacilor. Peste tot este vizibilă forța, bucuria, puterea cu care Kozak aruncă tăcerea și nepăsarea vieții cumpătat la vdatsya poezie plină de lupte, pericole și racheta ospătau cu prietenii săi. "
Forme de epopei populare, cântece istorice ucrainene ( „Dumas“), epice română, „Lay“, deoarece și să devină atât de aproape de maniera de Gogol pe care le exprimă eroic și începutul epic al poveștii. Îndrăzneala, sărăcia lui, amploarea naturii cazaci apar în mod repetat în „gândurile oamenilor“ și cântece, cum ar fi proprietatea de bază a vieții libere a cazacilor. Recall cel puțin popular „gândit“ despre cazaci Golota, care prezintă sărăcia lui, și volnolyubiya largă „degetele de la picioare-out“ suflet cazaci:
# 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; BCC sobi cazac Golota,
Nu boyavsya foc HI, HI VOD, elegant HI, HI toate mlaștină.
Și Youmu capac Birka,
Іz top Dirka,
Paie cusută,
Un pidbita vitrom,
O colo okolitsi nichogisenko katmae ... [158]
Multe caracteristici ale imaginii Tarasa bulby Gogol desenate în cântece populare, care au păstrat o amintire recunoscătoare de luptători pentru independența poporului. O astfel de bine-cunoscut cântec ucrainean despre Nechayev, una dintre cele mai populare eroi populari. Colonelul Danilo Nechay a condus o mișcare a cazacilor din Ucraina, nu este de acord cu pacea încheiat cu Polonia, așa-numitul contractul Zborowski 1649. Gândul acesta explică modul în care se execută Nechay de sărbătoare, amenajat cu ocazia acordului, și continuă să se lupte cu nobilimea poloneză:
Nu vspiv cazac, ea nu a vspiv Nechay CONIC salva,
Iac devenind lyahiv, iac devenind pankiv, iac snopiki, pentru a pune.
Nu vspiv cazac nu vspiv Nechay Sisti conice,
Iac luând lyashkiv, iac devenind pankiv, iac varză, sikti.
Ca Nechayev, Taras Bulba, de asemenea, continuă să se lupte cu Crown hatmanul Potocki și nobilimea poloneză, în loc să se bazeze pe lume și nu de încredere inamic trădătoare,“... Taras a traversat Polonia cu regimentul său, ars optsprezece orașe aproape patruzeci de biserici și a ajuns deja Cracovia . Mulți se bate toată nobilimea, jefuit cele mai bogate și cele mai bune încuietorile ... „În lupta cu polonezii Taras arată același erou epic puternic ca Nechay, bate polonezii:
Oh, iac Kozak Nechay Uita-te pe mâna dreaptă -
Nu viskochit cazaci rude lh lyadskogo cadavru!
Oh, iac Uite Kozak Nechay livoe că pe umăr,
În spatele lui richka cal scho sângeroase și să nu curgă. [159]
Taras se bate, de asemenea, inamicul ca eroul epic, „tocare reconvenționale varză și cruce.“
, Taras Bulba trăsături pozitive eroice - curaj, curaj, devotament față de patrie, determinarea, tenacitatea, rezistența mentală și fizică - transferurile Gogol poeticii tradiționale epice. O expresie deosebit de vie a acestui cântec și începutul unei epopee devine scena bătăliei de la Dubno, când Taras Cossack armata încurajează strigătul său eroic: „Există încă viață în câine vechi? Noi facem istupilis saber? Do cazaci forță nu este obosit? Nu aplecat cazaci? "
Gogol dobândește adesea caracter hiperbolic-epic, subliniind eroismul narațiunii. Aici Kurennoj Ataman Kukubenko a văzut „șeful Lorzilor“:“... Kukubenko, luând în ambele mâini sabia grea, a condus-o în gură foarte palid. Zahăr dinte scos două sabie, se taie în jumătate limba vertebra gâtul rupt și am plecat în pământ. " Aici, întregul caracter al imaginilor, cele mai multe le Hiperbolism în spiritul epopeii naționale - și „buzele palide,“ și „dinți de zahăr“, iar sângele țâșnea „stacojie ca nadrechnaya Viburnum.“
Epic „Taras Bulba“, relația sa strânsă cu impactul artei populare și imagini cântec și comparații, cu generozitate împrăștiate în poveste, dându-i o aromă-folk epic. Acest cântec combină stilul și patos eroică și sinceritate lirice și cu deosebită plinătate exprimă patos patriotic poporului din poveste. Să ne amintim, cu toate acestea trăsături umane lirice mama înzestrate Ostap și Andriy - un cazac simplu, cu cota sa de amar, cu credincioșii săi, dragoste profund ascuns pentru fiii lui Falcon. Această imagine a unei mame-cazac merge direct înapoi la arta populară. Aici, de exemplu, ca Gogol, descriind lotul amar, mama cazaci, căutând printre trecătorii de către fiul său, folosește imagini ale cântecului popular: „Nici unul Kozakou vzrydaet mama vechi bate mâinile osoase în sânii subrede; nu o văduvă lăsat în Gluhov, Nemirov, Chernygov și în alte orașe. " Acest lamentare ecou motivele și imagini ale pieselor din colecția „cântece populare ucrainene“ Maksymovych:
În Gluhovi au gorodi, strilnuli de Garmata,
Nu mama kozachenku odnim plâns. [161]
Culorile luminoase ale poeziei populare și viața de Gogol atrage Sich, cazacii și personaje și scene de luptă. El folosește aici nu este detaliile individuale și motivele, și transmite același spirit și caracterul vieții oamenilor, cu o astfel de rapiditate și plinătatea stocate în „gândurile“. Deci, arătând cazaci PROWESS bravi, disponibilitatea constantă au ajuns la apărarea Sich, Gogol spune despre rezervă „ohochekomonnyh“ (voluntari) cazacilor, care la un apel sunt război:“... a avut doar Yesaulov du-te la piețele și piețele satelor și orașelor și striga cu voce tare, în picioare pe cos: „Hei tu, Pivnik, brovarniki! plin de bere ai pune la cale, astfel încât rola pe coace, astfel încât feed-ul muștele de grăsime corporală! Du-te și onoare cavalerească glorie pentru a atinge! Voi plugari, grechkosei, ovtsepasy, babolyuby! de ajuns pentru tine să meargă în spatele unui plug în pământ atât de murdar galben lui Choboty, dar ales pentru a distruge Zhinkov și cavaleresc virtute! Este timpul pentru a obține glorie cazaci „Acest Razdolnaya apel plin de umor îndrăzneț și viclean merge înapoi la“ Duma „despre Ivas Konovchenko colecție cunoscută de Gogol Pl. Lukașevici „Malorumynskie chervonorumynskie și balade populare și cântece.“
Oh, în glorioasa Ucraina Click-poklikne
Filonenko, Korsun Colonele,
gulyati Valley Cherken,
Glory armata cavalerismul Dostat,
Pentru credință hristiyanskuyu odnostoyno De ce:
„Că cazacii, și bărbați,
Deși câmp nu spotikaty
Plugul spate Lomat,
Zhovto maroc kalyati,
Chorny nabivati edemana fervoare:
Slavă armata de cavaleri ai,
Pentru credință hristiyanskuyu odnostoyno oțel! "
Căpitanii din oraș trimite,
Au alergat pe străzi,
Pe Vinnik de cuvinte promolvlyali lazniki:
„Tu ai Grubnik lazniki,
Tu ai brovarniki Vynnyky:
Godi te la fabrica de vinuri gorilok fumeaza.
Potrivit Brewery brews beri,
Potrivit Lazne Lazne Stokes
Potrivit doborâți brute,
Tovsta vezi muștele goduvati
Sazhi vytirati,
Hodimte-ne pe valea Cherken pogulyati! „[162]
Epic, poveste epică despre faptele glorioase ale cazacilor mai deplin transferate poetic național înseamnă comparații și hiperbole. „Nu muri, nici o afacere generos și nu se vor pierde, ca un mic particule de pulbere de bot arma, gloria cazaci“ - Gogol spune, ca un ecou cu formula poetică a gândurilor oamenilor: „dispariție mov Poroshina a cilindrului, care se topește slava cazaci, scho în jurul valorii de suita pe final a devenit “. [163] Gogol utilizează pe scară largă într-un mod durabil al poeziei populare, epitete sale constante. Astfel, de exemplu, imaginea unui vultur ciugulesc din ochii cazaci mort: „... să se stabilească organisme destul de cazaci și le-a acoperit cu pământ proaspăt, care nu a luat ciori și ulii de pradă ciugulesc ochii lor.“ Într-un gând "Escape trei frați din Azov", "Metal Todi Sizokrylov Orly nalitati pe bucle Ciornai nastupati, a ochilor vydirati frontal."
Epic, imaginea populară a „Taras Bulba“, a spus o plenitudine special stilul și limbajul romanului, care este strâns asociat cu poezia și limbajul „gândurilor“ oamenilor și cântece. Acesta este nu numai individul, au subliniat în mod repetat coincidențe textuale - cum ar fi povestea lui Mosia cu gândit Schiele despre Samoilov intestin sau trădare Andria și gânduri despre apostat Teterenke. construcție sintactică a propozițiilor, ritmuri melodioase, intonații cântec penetrează materialul roman, sunt deosebit de melodios, cântece, în cazul în care vorbim despre faptele eroice și faptele eroilor din poveste. observă, pe bună dreptate N. Yu. Shvedova Gogol cercetător limbă, „o poveste model ritmic se bazează în întregime pe sintaxa, pentru a construi propoziții și perioade“, [164] dând stilul de sunet epic Gogol, cântece ritmice. Una dintre cele mai comune și eficiente metode de acest stil cântec, organizarea ritmică a frazelor, repetiția este principiul de calcul și la creșterea cuvinte recurente și intonații.
În acest stil epic și a descris scena de luptă: „Nu a putut fi văzut de o mare de fum, să îmbrățișeze atât gazdă, nu a putut fi văzut ca unul sau altul nu nu ținut pasul în rândurile; dar polonezii simt că gloanțele dense a zburat și a devenit lucru la cald; iar când sa mutat înapoi înapoi la o parte din fumul si te uiti in jur, mulți nu au fost numărate în rândurile sale. " Vedem aici cum aparent greoaie și o perioadă lungă de timp, cu o construcție sintactică complexă devine muzica, melodie, ritm dobândește melodicitate. Repetiție introducerilor standard de intonație și revoluții sintactice similare definesc tiparul ritmic al prozei lui Gogol: „Deci, el a fost lăsat ...“ „Si lasa doar spiritul vostru ...“ „Și acolo, pe partea, cazaci viscol ...“ „Și există alte presele șef de trib lor Nevelychky „“ ... și căruțe rândul său, inamicul lor și bate Zakrutyguba «» și căruțe departe treia Pisarenko, «» și acolo, la celelalte căruțe, la apucat și bate pe cele mai multe carute „“ și a căzut din căruță Bovdyug „și t. d.
Prin frazeologia și semantica elementelor poetice Poporului și gravitează vernaculară din Ucraina, subliniind caracterul democratic al narațiunii, care fac caracteristici vii viața de zi cu zi, elemente de umor. Limbajul „Taras Bulba“ este utilizat pe scară largă Ukrainisms. Acest lucru a subliniat în continuare de activitatea naționalitate, planul său epic. Belinski are o quip despre limba de expresie poporului: „Dacă de la“ Taras Bulba „de a face teatru, eu sunt sigur că în scena teribilă de execuție, atunci când bătrânul cazaci pe fiul strigătul său:“ Ascultați, tată „- a răspuns:“ Ascultă , fiule! „mulți din inimă ar izbucni în râs ... și, de fapt, nu este ridicol la o altă rasă pură, oficiali dulci și educați care au folosit pentru a fi numit tatăl nu este același lucru la“ tata „dar chiar și“ papa „, dacă e amuzant să auzi acest hohlatskoe brut „tată“ și „fiu“. „[165] Belinski aici a remarcat în mod corect caracteristicile populare ale limbii lui Gogol, care erau străine și noi la chinovniche-“ secular „jargonul comun în straturile superioare ale societății nobile. Meritul lui Gogol și a fost această democratizare a limbii literare și a apropierii sale de vorbire poporului.
Narațiunea în „Taras Bulba“ sună ca un cântec Bandura, ca vocea poporului. Prezentarea cântecului și plecările dau un caracter deosebit de solemn, maiestuos la întregul stil de poveste „, răspândite departe forelocks capul cu fire răsucite și parched chubami de sânge și să fie difuzate în jos mustață. Va înflori, vulturii rupe și le scoate din ochii cazaci. Dar marele bine în acest larg și liber dispersat han muritor! Nu muri, indiferent de generos și nu se vor pierde, ca un mic particule de pulbere de bot arma, slava cazaci. Acesta va fi bandurist - cu o barbă gri pe piept, și poate chiar un curaj matur plin, dar omul chel vechi, un spirit profetic - și el le va spune despre gros cuvântul său, puternic. Și se va ridica peste tot în lume, despre faima lor, și toate că nici oamenii, atunci vorbim despre ele. " În acest imn epic al slavei cazaci vorbit despre nemurirea poporului nemurirea feat în numele fericirii poporului, care va cânta descendenții bandurist gri. Și moartea eroică într-o luptă inegală în numele patriei nu va merge fără urmă, și să dea naștere la o nouă generație de luptători, ca „cuvânt puternic“ tartinabile departe. Deci, „cuvânt puternic“, și a spus Gogol „Taras Bulba“ - cuvântul poporului, popular cuvântul „Doom“ și cântece.
caracterul Eroice poveștii lui Gogol, o imagine epica a luptei poporului lor pentru independență națională a făcut „Taras Bulba“, una dintre cele mai remarcabile lucrari ale literaturii universale. „Taras Bulba“ a fost foarte devreme cunoscut în toate țările europene. Pornind de la 1845 a fost tradus în franceză, germană, engleză, poloneză, bulgară, maghiară, cehă, italiană. Povestea eroică a imaginilor Gogol conștiinței naționale, trezite au fost auzite în epoca de creștere a mișcărilor de eliberare națională din Europa, în special în țări precum Republica Cehă, Bulgaria, Ungaria.
Valoarea „Tarasa bulby“ în declarația de nobil patriotism ideal pentru pozitiv, curaj, loialitate colectivă, în optimism ridicat și patos eroică această saga care explică impactul enorm asupra dezvoltării ulterioare a literaturii ruse. image Epic Tarasa bulby a fost un exemplu de caracter pozitiv care exprimă aspirațiile oamenilor. Această fundație eroică a poveștii, dramă ridicată internă, integritatea personajelor explică popularitatea sa enormă și influența nu numai în literatura de specialitate, dar și în pictură, muzică, teatru. „Taras Bulba“, pus în scenă în mod repetat și plasate pe scena, a servit ca subiect pentru o operă Lysenko, în mod repetat, ilustrat artiști majore. impact mare „Taras Bulba“ au avut asupra literaturii sovietice, mai ales în romanul istoric sovietic. „Iron Stream“ Serafimovich, „Stepan Razin“ romane S. Zlobin A. Chapygina și mulți alții mărturisesc despre vitalitatea tradiției artistice a epic eroic, Gogol.
(155) nota Oamenii de știință din Leningrad. de stat. Universitatea, Seria de Filologie, L. 1948 Voi. 13, pp. 123 și următoarele.