Gelon · în urmă cu mai mult de 8 ani
Ortodoxia - una din direcțiile principale ale creștinismului. Se crede că Ortodoxia a venit în 33 d.Hr. printre greci, care au trăit în Ierusalim. Fondatorul ei a fost Iisus Hristos. Dintre toate confesiunile creștine Ortodoxia este cea mai caracteristici și tradiții ale creștinismului timpuriu conservate. Creștinii ortodocși cred într-un Dumnezeu care acționează în trei ipostaze - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.
Conform învățăturii ortodoxe, are Iisus Hristos o natură duală: divină și umană. El a fost născut (dar nu a fost creat) de Dumnezeu Tatăl înainte de a fi lumea. În viața sa pământească el sa născut ca urmare a imaculatei concepții a Fecioarei Maria prin Duhul Sfânt. Ortodoxe cred în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos. De dragul poporului El a venit pe pământ și a murit moartea martirică pe cruce. Ei cred în învierea și înălțarea Sa la cer și să aștepte pentru a doua venire a Sa și stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Duhul Sfânt vine numai de la Dumnezeu Tatăl. Comuniunea cu Biserica, una, sfântă, catolică și apostolică vine prin botez. Aceste prevederi principale ale dogmei ortodoxe conținute în Crezul, adoptat la 1 (în 325 la Niceea) și 2-m (381 la Constantinopol) Sinoade Ecumenice, și de atunci nu sa schimbat, s-au păstrat în forma sa inițială, pentru a nu denaturează credința. Ortodoxe cred în viața de apoi recompensa - iad și paradis. simbol religios este crucea (patru, sase si opt colturi).
În Ortodoxie recunoaște șapte sacramente (rituri) - Botezul, Mirul, Sfânta Împărtășanie (Euharistia), mărturisire (pocăință), căsătorie, preoție, maslu extremă (ultimele ritualuri). Repere sacramentelor evanghelice - botezul și comuniunea stabilită de Isus Hristos. Creștinii ortodocși recunosc ca Scripturile (Biblia) și Sfânta Tradiție, amintirea vie a Bisericii (în sens restrâns - decizie recunoscută consiliile bisericești și scrierile Părinților Bisericii secolelor II-VIII.).
În Ortodoxie recunoaște doar primele șapte concilii ecumenice a avut loc înainte de separarea ramurii de Vest a creștinismului (în 1054). Biserica Ortodoxă nu este centralizare rigidă. Bisericile locale mari sunt complet independente (autocefal). În prezent, au autocefalia 15 biserici. Cea mai mare sarbatoare in Ortodoxie este considerat de Paști (Învierea). Alte 12 evenimente sunt considerate principale, dvunadesyatye: Crăciun; Boboteaza, sau Manifestare; Prezentarea Domnului; Schimbarea la Domnului; Nașterea Maicii Domnului; Buna Vestire; Prezentarea Mariei; Factori de risc; Inaltarii Crucii; Intrarea în Ierusalim; Înălțarea și Rusalii, sau Sărbătoarea Sfintei Treimi.
Numărul total al creștinilor ortodocși - 182 de milioane de oameni .. Cel mai mare număr din România - 70-80 de milioane de oameni ..
Dicționarul Enciclopedic „Istoria lumii“
Catolicism - una din direcțiile principale în creștinism. Divizarea Bisericii creștine din catolică și ortodoxă a avut loc în 1054-1204 gg. În secolul al XVI-lea. În timpul Reformei protestantismul desprins de catolicism.
Organizarea Bisericii Catolice se deosebește centralizarea strictă, caracterul ierarhic. Capul - Papa, care este considerat succesorul apostolului Petru; Conciliul Vatican 1 1869-1870 bienal. a proclamat dogma infailibilității sale. Reședința Papei - Vatican. Surse de credință - (secolele IV.-VIII) Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, care include, în plus față de tradițiile și regulamentele primelor șapte Sinoade Ecumenice vechi, decizii ulterioare ale consiliilor bisericești, mesajul papal. În catolicism se crede că Duhul Sfânt purcede nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Fiul (Filioque); numai în catolicism există o dogmă a purgatoriului.
Catolicii a dezvoltat venerarea Fecioarei Maria (în 1854 a proclamat dogma Neprihănitei sale Zămisliri, în 1950 - cu privire la înălțarea ei trupească) sfinților; cult se caracterizează prin adorare teatru luxuriant, clerul brusc separate de laici.
Catolicii majoritatea credincioșilor din Australia, Belgia, Ungaria, Spania, Italia, Lituania, Polonia, Portugalia, Franța, Republica Cehă, Slovacia, regiunile vestice ale Belarus, Ucraina, în țările din America Latină; doar aproximativ 860 de milioane. om.
Dicționarul Enciclopedic „Istoria lumii“
Protestantismul (literal - „dovedind în mod public“) - una din direcțiile principale în creștinism. Split, de la catolic în timpul Reformei (XVI c.). Se integrează o multitudine de fluxuri independente, biserici, secte (luteran, Calvinism anglicani metodiști, baptistă, adventiști și colab.).
Protestantismul se caracterizează prin:. Lipsa de opoziție principială a clerului laicilor, abandonarea complexului ierarhiei bisericii, cultul simplificat, nici monahismul, etc; Protestantismul este nici un cult al Fecioarei, sfinții, îngerii, icoane; număr redus la două (botezul și comuniune). rânduieli Principala sursă de doctrină - Scripturilor. Bisericile protestante joacă un rol important în mișcarea ecumenică (pentru unificarea tuturor bisericilor). Protestantismul este larg răspândită în principal în Statele Unite ale Americii, Marea Britanie, Germania, Scandinavia și Finlanda, Olanda, Elveția, Australia, Canada, țările baltice (Estonia, Letonia) și altele. Numărul total de adepți ai protestantismului 600 de milioane. Omul.
Dicționarul Enciclopedic „Istoria lumii“
Monofisitstvo (din monos greacă -. Unu, physis - natura) - una dintre cele cinci domenii principale ale creștinismului. Susținătorii acestei tendințe menționate frecvent monofisitov, deși ei nu recunosc acest termen și ei înșiși, fie ortodocși sau adepți ai bisericii apostolice sun.
Direcția a fost formată în 433 în Orientul Mijlociu, dar a stat în mod oficial în afară de restul creștinismului în 451, după conciliu ecumenic de la Calcedon a luat diofisitskuyu doctrina (doctrina celor două naturi ale lui Isus Hristos) și monofisitstvo condamnat ca erezie. Fondatorul a fost directia arhimandritul Eutihie (circa 378-454) - staretul uneia dintre cele mai mari manastiri din Constantinopol.
Eutihie a învățat că la început au existat două naturi distincte ale lui Hristos - Dumnezeu și om, dar după aderarea la ei doar un singur venit în existență la întrupare. apologeții Mai târziu monofisitstva sau chiar a negat existența oricărui element uman în natura lui Hristos, și a susținut că natura umană în Hristos a fost complet absorbit în natura divină, sau gândul că omul și natura divină în Cristos, uniți în ceva diferit de fiecare dintre ele.
Cu toate acestea, se crede că contradicțiile de bază dintre monofisitstvom și Ortodoxia nu au fost atât de mult un doctrinar și cultural, etnic, și, probabil, de asemenea, politice: în forțele monofisitstve alăturat nemulțumiți cu consolidarea influenței bizantine.
Din sinoadele ecumenice monofisitstva recunosc doar primele trei: Niceea (325), Constantinopol (381) și Efes (431).
Monofisitskih cult în biserică este foarte aproape de cultul, care este caracteristică a Ortodoxiei, care diferă doar în unele detalii de la ea. Dă-o caracteristică generală este dificilă, deoarece variază semnificativ în cupiuri monofisitskih individuale, cea principală din care: 1) Biserica Ortodoxă Coptă (inclusiv, în apropierea Bisericii ei nubian și etiopian), 2) Ortodoxă Siriană (Iacobit) Biserică (inclusiv provinciile Malankareză sirian Biserica Malabar și biserica siriană Mar Thoma), 3) Biserica apostolică armeană.
Numărul total de monofisitov ajunge la 36 de milioane. Omul. Monofisitstvo predomină în Armenia (el practicat ca traiesc cel mai mult în afara Armeniei, armeni), este cel mai influent cupiuri din Etiopia (aderă la marea majoritate a Amhara, cel mai tigrinya), să-i aparține populația din unele țări arabe (Egipt, Siria, și altele.) un grup mare de oameni în malayalam în Kerala, India
PI Puchkov
Enciclopedia „Popoare și religii ale lumii“
Nestorianismul - una dintre cele cinci domenii principale ale creștinismului. V a apărut la început. n. e. Fondatorul este călugăr Nestorie, a devenit pentru scurt timp la 428-431 patriarhul Constantinopolului. Doctrina nestoriene a absorbit unele elemente ale persoanei condamnate la Consiliul Ecumenic I al Bisericii creștine (325), învățăturile lui Arius, care au respins natura divină a lui Isus Hristos.
Principala diferență dintre dogmatici nestorieni din celelalte ramuri ale creștinismului este învățătura lui că Hristos nu a fost fiul lui Dumnezeu, și a fost un om în care a trăit Dumnezeu, și că naturile divină și umană a lui Isus Hristos, pot fi separați unul de altul. În legătură cu acest punct de vedere, mama lui Hristos - Fecioara Maria este considerat printre Nestoriani nu Maica lui Dumnezeu, și Hristoroditsey și nu un obiect de venerație. La Catedrala III Ecumenic (Efes) (431) doctrina nestoriene a fost condamnată ca o erezie, el a fost exilat și cărțile sale arse.
Ca și în Ortodoxie și catolicism monofisitstve nestorianism recunoscut 7 sacramente, dar nu toate dintre ele sunt identice cu cele luate 3 din direcțiile creștinismului. sacramente nestorienii considerat botez, preoție, împărtășanie, Mirul, pocăință, și sunt disponibile doar pentru ferment lor sfântă (Malka) și semnul crucii. Sacramentul ferment sfânt asociat cu credința Nestoriene faptul că o bucată de pâine, înmânat la Cina cea de Taină, Iisus Hristos, a fost adus de Apostol Tadeu (Iuda) la est, în Mesopotamia, iar o parte din el a fost utilizat în mod constant în pregătirea elementelor de comuniune. Consideră că nestorianismul în semnul crucii misterul este realizată într-un mod foarte specific.
Nestorienii utilizate în comunicarea închinare liturgie. Thaddeus (Apostol 12) și comunicare. Marcu (Apostolul din 70), care a intrat ultimul, ajuns la est de Ierusalim. Liturghia pe limba starosiriyskom (în forma sa nestorian). Nestorieni biserici, spre deosebire de ortodocși, catolici și monofisitskih, fără icoane și statui.
Șeful Nestorienilor avea reședința la Teheran Patriarhul-Catolicos al tuturor Est (acum Dinh Mar IV), în plus, această poziție de la 1350 este ereditară în familia Mar Shimun (nepotul moștenește unchiul său). În 1972, în conducerea bisericii nestoriene a avut loc separarea, iar unele nestorieni irakiene și indiene recunoscut ca șef spiritual al Mar Addai, a cărui reședință în Bagdad. Patriarhul mitropoliți și episcopi din subordine. preoți poziție prea este ereditară. Preoții nu sunt obligați să respecte celibatul și, în contrast cu albul clerului ortodox să se căsătorească după hirotonire. Închinare și ceremonii preoți ajută să facă diaconi.
Numărul de adepți ai asirian Bisericii Nestoriene de Est - circa 200 de mii de oameni .. Nestorienii stabilit în Irak (82 mii.), Siria (40 mii.), India (15 mii.), Iran (13 mii.), Mii SUA (10 mii.), România (10 mii.), Georgia (6. ), Armenia (6 mii.) și în alte țări. In imperiul roman, Statele Unite și alte țări nestorieni au început să se mute la locul 90. uchinonnyh secolului trecut, după masacrul Imperiului Otoman.
Potrivit marea majoritate a Nestorieni de identitate naționale (cu excepția celor care trăiesc în India) - asirieni, nestorienii, India - malayalam.
Altavista · în urmă cu mai mult de 8 ani
Aceasta înseamnă acest lucru: Motivul a fost că Konstantinopolkie Patriarhi și Papa a dorit să domine, în plus, în aceste religii au fost diferite ritualuri, tradiții și principii ale organizației. Și ce s-ar opri acest conflict la fel ca în perioada 1054-1204 gg. prinyatno a fost o decizie care ar fi mai prospere au divizat biserica. Dar motivul pentru care a clarificat, astfel cum a uitat „atunci când conflictul dintre Roman Curia, își propun să supună clerul din sudul Italiei, iar Patriarhul Constantinopolului Cerularie a dus la excomunicarea ultimului Roman legate Humbert și decalajul dintre bisericile oficiale.“. Dar etobyl prima etapă, în cele din urmă împărțit biserica din 1205, după cruciatii au cucerit Constantinopolul.
Natisha · acum peste 6 ani
Marea Schismă din 1054 - schisma bisericii, care în cele din urmă sa întâmplat după împărțirea bisericii creștine în Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă, cu centrul la Constantinopol.
Împărțit nu este depășită până în prezent, cu toate că în 1965 a fost ridicat blestemul reciprocă.
Împărțit a avut o mulțime de motive: ritual,, diferențele etice dogmatice dintre bisericile de vest și de est, litigii de proprietate, lupta Papa și Patriarhul Constantinopolului pentru supremație între patriarhi creștini închinăm diferite limbi (latină în Biserica occidentală și greacă în est)