1. Structura clasică a conștiinței morale
2. Moralitatea ca fenomen specific al vieții umane
Moral pot fi vizualizate în două planuri majore - raportul dintre om pentru el însuși ca persoană și relația cu ceilalți.
Morala filozofiei antice a fost înțeleasă ca o măsură a dominației umane asupra lui însuși. Caracteristica calitativă a sufletului uman - În cazul în care o persoană trup și suflet, morală dedica. Când despre un om spune că el este sincer, însemna de obicei, că el era un fel, simpatic. Când cineva numit fără inimă, se presupune că este rău și crud. În plus, moralul, ca o stare specială de spirit, este strâns legată de inteligența, capacitatea de a controla dorințele iraționale, în cazul în care aceasta acționează ca moderație și chiar austeritate, capacitatea unei persoane de a mă limita, reținere. Deși regula asupra pasiunilor nu înseamnă să le suprime.
Acest lucru ridică două întrebări: Care este relația optimă dintre mintea și simțurile și modul în care acest raport este realizat. „Cea mai adevărată mișcare direcțională a simțurilor, mai degrabă decât mintea este începutul virtuții“, - spune Aristotel.
„În cazul în care sentimentul este direcționat este adevărat, mintea urmează de obicei. În cazul în care sursa de virtute este mintea, sentimentele cele mai multe ori se opun. Situația optimă. Atunci când misdirected mintea este de acord cu un sentiment de mișcare.“
perfecțiunea morală - este raportul dintre început rațional și senzual, atunci când primul domină al doilea. Astfel, Aristotel spune că moralitatea - este o calitate umană, nu este caracteristic animalelor (care nu au nici un motiv) și nu caracteristică a zeilor (ca lipsit de început irațional). Ca o măsură a inteligenței umane, moralitatea este, de asemenea, o măsură a umanității sale.