Sisif - un simbol al absurdității existenței umane. Franz von Stuck imagine
Absurdul nu este nici lipsa de sens. De exemplu, cuvântul „eclipsa“ nu înseamnă nimic, dar nimic absurd în el. Pe de altă parte, un anumit enunț poate fi absurd numai cu condiția ca aceasta înseamnă ceva. Noi folosim exemplele de mai convenționale.
EXEMPLU absurd:
„Pe munte fără o vale, lângă cercul pătrat, idei verzi aproximativ incolore de somn.“ Este posibil să spunem că această afirmație nu înseamnă nimic? Nu, pentru că noi înțelegem că în aceste cuvinte există ceva sfidează înțelegere, ceva care este absolut imposibil de imaginat. Prin urmare, presupunem că această afirmație este absurdă, în contrast cu aceasta, de exemplu, ca să spunem așa, spunând: „Glock Kuzdra Steck budlanula bokra“.
Absurdul este absurd, decât absența unei valori exacte. Nu este absența sensului, și inversa ei, lepădarea de sine, auto-distrugere, un fel de o explozie internă. Este absurd că, contrar bunului simț și înțelepciunea convențională, care este contrar trivială rațiunii, logica sau umanitatea. In aceasta - unul dintre motivele pentru care a dat naștere la poezie absurdă foarte ciudată a suprarealismului, o singură dată, în ciuda nebun sale, cu caracterul aparent dezmat fermecat mulți oameni. Același lucru explică de ce absurdul joacă un rol important într-un tip special de umor pentru a alezajului ușor. Ia exemplul de figuri, cum ar fi Vudi Allen și Per Dak. Ceea ce spun ei nu are nici un sens, ca o expresie a sensului paradoxal, auto-contradictorie, care este imposibil de a înțelege pe deplin și să accepte. „Eternity, - spune, de exemplu, Woody Allen -. Un timp foarte lung, mai ales spre sfârșitul anului“ În ciuda faptului că doar la sfârșitul ceva în eternitate nu și nu poate. Sau declarația lui Pierre Dac: „Sunt trei întrebări eterne, răspunsurile la care nimeni nu știe. Cine suntem noi? Unde suntem? Unde mergem? Cât despre mine, am spus mereu să-i: „Eu sunt eu, am ieșit din casă și este acum din nou la fel.“ Dacă el a răspuns la întrebările „blestemate“? Se pare a fi spus, dar. castra complet sensul lor. Absurdul nu este întotdeauna reductibilă la umor și nu întotdeauna amuzant, și nu doar în umorul este construit pe absurd. Totalul în absurditatea și umor - o negare a bunului simț. hotărâre sobru. Și, se pare, uneori, amuzant și, uneori, înfricoșător.
Dacă lumea este absurdă?
Ar fi fost absurd dacă ar avea un sens diferit de al nostru. Absurd, Camus credea provine dintr-o comparație a două sau mai multe nu sunt comparabile, vzaimootritsayuschih, antinomică sau concepte contradictorii și „mai mare decât diferența dintre elementul de referință, cu cât gradul de absurditate.“ Și Camus dă acest exemplu: „Dacă văd un soldat cu o facturează spada sau sabie la arme, aș spune că acțiunile sale sunt absurde. Dar ele sunt absurde numai din cauza dezechilibrului între intenția sa și ceea ce-l așteaptă, în realitate, absurdă având în vedere contradicțiile evidente dintre forțele sale reale și ia pus în fața obiectivului. " Nu există nici o absurditate ca atare, absurd în sine, care este o absurditate absolută. „Absurdul este, în esență, o tulburare. În nici unul, în oricare dintre elementele comparate nu este nimic absurd nu. Se naște din întâlnirea lor. " Așa că lumea este absurdă. Așa cum sa explicat prin „Mitul lui Sisif“, este absurd „confruntare a lumii apel brainless tăcerii umane și.“ Lumea nu are nici un sens, dar o face în căutarea absurd numai ceea ce înseamnă pentru noi. Prin urmare, este absurd „punctul de plecare“, și nu „punctul de sosire“. Pentru cineva care ar fi în măsură să ia lumea cu tăcerea și indiferența, în realitate, ei pur și simplu, va înceta să mai fie absurd. Dar nu pentru că va fi găsit în nici un sens, ci pentru că le lipsește nici un sens în ea va înceta să mai fie resimțită ca o lipsă. În această înțelepciune supremă Camus roman „Stranger“: „Lipsit de speranță, am stat în noaptea, plină de semne și stele, pentru prima deschidere timp de până indiferența blândă a lumii. Simțind lui, astfel ca frați ca mine, în cele din urmă m-am simțit fericit o dată a fost la fel de fericit acum. „Este greu de explicat mai bine ce este absurd. Nu este lipsa de sens, dar sensul colapsului, lipsa acesteia. Apoi, înțelepciunea - este acceptarea totală și nici un sens, iar prezența sa în lume.
Fie că viața este absurdă?
Absurd, dacă ne uităm în ea sensul că poate exista decât în afara ei (adică - nr). Ce este dincolo de viață? Moartea. „Căutați sensul vieții - spune Francois Georges - atât de contrar vieții în sine.“ Într-adevăr, este de a iubi viața nu este de dragul vieții în sine, ci de dragul de altceva - un anumit sens al vieții, în timp ce, dimpotrivă, sensul vieții și sugerează viață. În cazul în care „viața este să fie un scop în sine - Montaigne a scris - noțiune atât de absurd și ceea ce înseamnă că nu poate fi aplicată.“ Viața doar este real, iar realitatea în acest - miracolul principal. Și este frumos - trebuie doar să-l iubească.
Asta este ceea ce este cel mai dificil: nu de a lupta peste înțelegerea vieții pentru a rezolva puzzle-uri dificile, și să-l pentru ceea ce este - o fragilă și de scurtă durată, și să ia posibilitatea de bucurie. Înțelepciunea este tragică, în cazul în care nu înțelepciunea de sens și de adevăr, nu de interpretare, și dragoste, și curaj.
Punctul de toate acestea și-a exprimat Arthur Adamov: „Viața nu este absurdă. Pur și simplu lucru dificil. Foarte dificil ".