Expresia „muncii Sisif“ înseamnă inutilitatea, inutilitatea cazului. Ea a apărut din cauza mitului lui Sisif, care a spus cu mult timp în urmă, Ovid.
Sisif a fost fiul lui Aeolus, zeul-conducător al vânturilor. Sisif era un rege din Corint. De-a lungul Greciei, el a fost considerat mai întâi prin viclenie, viclenie și mintea viclean. Datorită acestor calități, el a fost capabil să adune în fiecare oraș bogăție imaginabile. Corint a fost cunoscut ca cel mai bogat oraș din Grecia.
E timpul să-l lase în Mir Aida. Am venit după el Tanat, zeu întunecat și amenințător al morții să-l vadă. Dar Sisif, simțind abordarea unui astfel de Dumnezeu nedorite, viclean-l înșelat și încătușat. Moartea nu a fost pe pământ - oamenii mor, nu a existat nici o înmormântare mai magnific, nu au nevoie de oferte de oțel și sacrificii zeilor lumii interlope. Balanța și ordine, stabilit mai mult de Zeus, a încălcat. Numai Ares, zeul razboiului, a fost capabil să elibereze din captivitate Tanat. Zeul morții a condus încă sufletul viclean Sisif în Hades.
Dar acolo Sisif a continuat să trișeze. El a ordonat soția lui nu să-l îngroape, nici jertfe zeilor în subteran. Soția a cântat legământul conjugal. Hades și Persefona nu a așteptat pentru funeraliile victimelor. Apoi Sisif a sugerat Aida rectifica situația, și pentru că aceasta ar trebui să fie lansat în lumea vie. El ordonă soția lui să aducă jertfe zeilor și va merge înapoi. Deci Sisif păcălit înapoi în lumea celor vii, și să se întoarcă în tărâmul umbrelor nu a fost intenționat. El a trăit și ospătat în palatul său, bucuros că el a fost capabil de a păcăli zeii morții.
Dar Tanat la ordinele Aida a avut același bouncer sufletul înapoi la tărâmul morților. Un Sisif pentru acest insidios și toate celelalte amăgiri pământești pedepsit - roata de moștenire într-o stâncă uriașă pe deal abrupt de mare. Greu treaba lui este doar să-l îndeplinească până la sfârșit este imposibil: cel mai de sus, atunci când s-ar părea, este un pic înainte de sfârșitul căii, piatra descompune și laminate la picior. Sisif trebuie din nou să înceapă peste tot din nou. Apoi, din nou, totul se repetă, și așa mai departe ad infinitum. Și nici Sisif nu se poate ajunge la partea de sus - scopul final al operei sale.