Acest fragment pluralitate întrețesută de elemente complexe, constituind împreună o singură imagine panoramică prezentată aici profet. Condamnarea. instanțele vor precede stabilirea Împărăției lui Dumnezeu, înrădăcinată în învățăturile Domnului din VT Ziua (vezi Ex de exemplu, 13, 34; Ier 4 - 7; 7 Ez, 24; Am 5: .... 18-29; Sof 1 ... -3). Ioan a ordonat și aranjat toate ingredientele într-un mod neobișnuit; unitate de ardere mesianic într-un număr de grupuri în fiecare fraza repetarea șapte vtom, probabil, inspirat sau într-o altă formă de realizare, Lev. 26 "va pedepsi de șapte ori" (Lev 26 :. 18,21,24,28). Spusele lui Hristos despre sfârșitul timpului, noi Rapoartele Evanghelii (Matei 24 ;. Marcu 13; Luca 21 ..), oferă îndrumări privind cele șapte nave enumerate în Apocalipsa. 6. Cu toate acestea, deschiderea procedurii patru nave reflectă viziunea celor patru cai și care, în Zaharia (Zah 1 comparați: .. 7-17), adaptat de John în legătură cu comportamentul său. Rețineți că, deși eliminarea sigiliilor a dus la începutul instanțelor, acestea sunt precedate numai prin stabilirea finală a împărăției lui Dumnezeu. Book (parcurgere) este un legământ Dumnezeu să acorde mântuirea omenirii regatului.
Călărețului pe cal roșu simbolizează, de asemenea, forța militară. Dacă încercați să găsiți o diferență între ele, din punct de vedere lingvistic, primul pilot poate fi comparat cu armata, care a ocupat alte țări, iar al doilea - cu forțele pe care soluționarea conflictelor, inclusiv între țări, și, probabil, în țară prin Războiul Civil ( să omoare unul pe altul). menționare dublu războiul este sărbătorită în Marcu. 13: 7-8 și texte paralele.
Călărețului pe un cal negru reprezinta foametea. Măsura (greutăți) în mână indică un deficit, deficitul de alimente și prețul condus - prea mare, inaccesibil. Penny a fost câștigurile de zi cu zi muncitor (cf. Mt 20: 1-2 ..). grâu Hee-Nix - măsură de cereale, nevoia de dieta umană de zi cu zi. Trei O măsură de orz - un mic plus la produsele alimentare, dar pe ansamblu inadecvat. Pe de altă parte, porunca de a nu deteriora uleiul și vinul reflectă grija celor care își pot permite să le folosească. În '92 lipsa acută de cereale, împreună cu o abundență de vin în Imperiul indus împăratul Domițian să emită un decret privind reducerea suprafeței podgoriilor și extinderea zonelor de insamantare de cereale; acest decret a provocat un astfel de scandal, care a fost forțat să anuleze. Așa cum este utilizat aici, poate avea în vedere această situație.
Al patrulea Călărețul este moartea, dar, probabil, mai ales moartea - (. Scrisori de ciumă bubonică) de ulcer. Ezechiel vorbește despre patru căruțe lui Dumnezeu: sabie (05:12), foametea, fiarele sălbatice și ciuma (05:17); în greacă ultimul cuvânt (ulcer) este tradus ca moartea (eventual, folosit de John la 2:23 și 18: 8 cuvântul „moarte“ - o traducere „ulcer“). Iadul a urmat cu el - un memento că moartea este - nu este sfârșitul; păcătoșii care așteaptă un proces (Evrei 9: 27-28 ..).
Suflete au fost uciși sub altar, deoarece acestea sunt, așa cum au fost sacrificați (vezi Filipeni 2:17; 2 Timotei 4: .. 6.). Este o idee preferată a conștiinței evreiești. Rabbi Akiva a învățat: „Cel care este îngropat în țara lui Israel, așa cum este îngropat sub altar, ca și toată țara lui Israel este asemănat cu altar; unul care se odihnește sub altar, rămâne, așa cum au fost sub tronul slavei. " 12:17 Având în vedere mărturia pe care au avut-o, este mărturia lui Isus (a se vedea, de asemenea, :. 1: 2 și 19:10).
10-11 haine albe, care reprezintă, probabil, justificarea lor prin Hristos în fața acuzațiilor lumii, și, ca atare, aceste haine este un semn și gaj al slavei care îi așteaptă în prima înviere (20: 4-6). Această viziune a martirilor este un element esențial al instanțelor Domnului ca răspuns la rugăciune pentru justiție (10) și capătul apropiat.
Descriere semne cosmice de Judecata de Apoi este dat într-un număr de texte din Vechiul Testament, care vorbește despre Ziua Domnului (de exemplu, un mare cutremur de pământ este un semn al sfârșitului timpului, Ezechel 38: ... 19-20, soarele a devenit negru ca un sac de păr, și luna a devenit ca sângele, Isa 13:10; Ez 32: .... 7- 8; Ioel 2:10; 3:15, despre care se încadrează stele și cerul care se pliază ca o carte, Isaia 34: 4 ..; despre oameni care se ascund în Cheile roci Isa 02:10; rugăciune către munți 10 cm oc: .. 8) ... Aceste semne nu indică apropierea sfârșitului, dar faptul că el a venit deja (și la articolul 17 :. Marea zi a mâniei Lui). Inițial, aceste semne de limbaj figurativ care exprimă oroarea care va acoperi întreaga lume măreția Creatorului, care vine să judece și să salveze (a se vedea, în special :. Habacuc 3 :. 6-11). Astfel, au fost concepute pentru a consolida sentimentul de venerație înaintea Domnului, la vremea venirii Sale în glorie.
15-17 În aceste versete este o divizie de șapte-o parte a omenirii variind de la regi la sclavi: împărații pământului, și cei mari, și pe cei bogați, și căpitanii și cu cei puternici, și fiecare sclavi și fiecare om liber. Pledoaria lor la art. 16-17 consonant cu un strigăt sub martorilor altar (10). Ultima zi dezvăluie identitatea celui care are puterea absolută asupra universului, cu judecătorul inexorabil al Mielului; dar la sfârșitul autorității de testare și instanța de judecată se transformă într-un triumf al împărăției harului și slavei (comparați 21: 1-22: 5).
7: 1-17 interlude între etanșările șasea și a șaptea
A șasea Seal anunța sfârșitul poveștii în venirea lui Dumnezeu și al Mielului. Poate fi de așteptat ca șaptea pecete, și slava Împărăției va fi perceput astăzi. In schimb, John spune cele două viziuni ale poporului lui Dumnezeu din ultimele zile. Primele se referă la perioada anterioară a navelor descrise în Cap. 6; al doilea arată răscumpărații slavei care va fi revărsat asupra lor. Intenția lui Ioan este de a convinge cititorii creștini (și ascultători; vezi 1: 3) Nu vă fie teamă de instanța din ultima oară, pentru că Dumnezeu îi va proteja.
Adesea, cele două părți ale acestui capitol sunt considerate ca aparținând la două categorii diferite de persoane: art. 1 -8 arată preocuparea lui Dumnezeu pentru Israel, ultima dată sau, cel puțin, creștinii din evrei, în timp ce art. 9- 17 reprezintă mântuiții tuturor popoarelor lumii. Cu toate acestea, această interpretare pare a fi destul de îndoielnică. Întipărită în prima viziune pictează o imagine de protecție a lui Dumnezeu poporului Său din ravagiile navelor care vin pe pământ, iar acest lucru necesită întregului popor al lui Dumnezeu, mai degrabă decât un contingent limitat (și a declarat în 9: 4). Mai mult, expresia sclavi Dumnezeu pe frunte care a stabilit sigiliul (3) se găsește în altă parte Apocalipsa și fără ambiguități indică toate salvate (vezi 2:20 11:18; 19 :. 2.5; 22: 3.6 ). Probabil că Ioan a fost inițial poruncit să proorociți evreilor pentru asigurările în moștenirea pe care le au în Împărăția lui Dumnezeu. El a extins-o Biserica ca noul Israel, pentru că o astfel de înțelegere reprezintă cel mai bine realizarea promisiunii (a Bisericii ca noul Israel, a se vedea Romani 2: 28-29; Gad 3:29; 6:16; Filipeni 3: ... 3. ; 1 Petru 1: 1; 02:29) ..
1 După aceste lucruri înseamnă o nouă viziune; Aceste cuvinte nu sunt o indicație a secvenței de timp, este doar o tranziție la o nouă revelație dată lui Ioan. Patru îngeri în picioare pe cele patru colțuri ale pământului - este, probabil, o altă versiune a celor patru călăreți din capitolul anterior (ca în Zaharia 6: 5). Fierce vanturilor distructive este o manifestare universală a instanței, care este simbolizat de sigilii, trâmbițe și potire ale mâniei. 2-3 Imagine capturarea sclavi ai sigiliul lui Dumnezeu Dumnezeului celui viu are o paralelă directă în viziunea lui Ezechiel. Acolo scrib merge la Ierusalim pentru a pune un sigiliu pe fruntea bocitoarele, care este drept, și, astfel, a le proteja de mâna distrugătorului (Ezechiel 9:. 1-6).
4-8 genunchi Lista subliniază numărul total al sfinților lui Dumnezeu, că El va păstra în timpul ultimelor plăgi. Această listă este neobișnuită în multe privințe. Iuda a menționat mai întâi, în locul primului născut Iakova Ruvima (Gen. 29:32; cf. Numeri 13 :. 4-15; Deuteronom 33: .. 6). fără îndoială, acest lucru se datorează faptului că Mesia vine din koleny Iuda. Tribul lui Dan este omis, dar este menționat Manase, deși el este un membru al tribului lui Iosif. Acest lucru se face în mod intenționat. profesori evrei au identificat în mod consecvent cu Dan idolatrie. „Evanghelia celor doisprezece patriarhi“ Dan a spus, „Prințul tău - Satana.“ Din vremea lui Irenaeus printre creștini a confirmat ideea că numele lui Dan a fost ignorat, deoarece Antihristul trebuie să vină de la genunchi. Aceasta, desigur, punctul de vedere al evreilor, dar în realitate, reprezentarea Antihrist, așa cum este exprimat în cartea Apocalipsei, nu au nimic de a face cu ea.
9 Vision 144 mii au fost sigilate din toate semințiile, înlocuit aici o mare mulțime, pe care nu putea so numere, Ei au stat în fața lui Dumnezeu și al Mielului în Împărăția slavei. A. M. Farrer consideră că aceste opozitii a introdus două teme suplimentare ale Scripturii: pe de o parte, Dumnezeu știe numărul ales Lui, iar pe de altă parte, aceasta înseamnă că numărul de moștenire a făgăduinței făcute lui Avraam, nenumărate ca stelele pe cerul ( Apocalipsa Sfântului Ioan Divinul [Claren don 1964], p. 110). robele lor albe sym
puritatea lizat și învierea în glorie, frunze de palmier (ramuri de palmier) - triumful victoriei și jubilare după război.
10 mîntuirea Dumnezeului nostru. și a Mielului în comun cu Ps. 3: 8 (. Vezi și Apocalipsa 19: 1.). Câștigătorii omagia Dumnezeu și Răscumpărătorul al Mielului lor.
13-14 Răspunsul la întrebarea lui John Elder înseamnă: „M-am dori să știu.“ Necazul cel mare nu este testele care sunt soarta creștinilor, dar cei care vin la sfârșitul timpului. Viziunea dezvăluie evenimentele de după încetarea curțile Domnului în timp istoric, precum și suferința creștinilor din dușmanii persecutarea lui Dumnezeu, asa se pare, este ultima generatie. Cu toate acestea, în domeniu. 14-17 descrie binecuvântarea Bisericii. Problema este îndepărtată, dacă vă amintiți profeția lui Ioan despre ziua, care a fost aproape pe drum pentru el; a fost dat să-l nu, el a văzut perioada anterioară. Ultima urmăririi penale ar putea veni în orice moment. Plecat înainte, cei care au fost martori buni și pocăit, desigur, incluse în acest „set“, dar a declarat acest lucru a fost necesar. Accentul este biserica modernă, iar situația sa în câmpul vizual al John. Pentru noi, care trăiesc în cele două mii de ani mai târziu, Biserica este, în principal pe cer, dar ar trebui să știm că toți credincioșii, inclusiv noi înșine, sunt printre această mulțime mare.
Albesc hainele în sângele Mielului - o parabolă despre iertarea păcatelor prin credința în Hristos, care a murit pentru toți. Expresia în sângele Mielului - o expresie metaforică însemnând moartea lui Hristos ca jertfă pentru păcat. În consecință, art. 14 vorbind despre eficiența răscumpărării Domnului în viața poporului Său. Este de a depăși forța generată de păcat reconciliere Hristos, acoperă astfel întreaga viață a pelerinului și apelul său. La art. 16-17 folosește un limbaj figurativ, luată din Is. 29: 8 și 49.10; Hristos umple setea de foame, oferindu-le un tratament pentru anxietate, aveți nevoie pentru a satisface nevoile lor. Fluxurile live de apă în ultima viziune a lui Dumnezeu din oraș sunt transformate într-un curent de apă vie (22: 1-2), care este mai mult decât suficient pentru a bea toate dornici.
1 Tăcerea în cer - este în contextul art. 3-4 este, probabil, timpul necesar pentru a fi ascultat rugăciunile sfinților. Talmudul vorbește despre șapte ceruri; în a cincea cerul „sunt gazdele de îngeri să slujească pentru a ridica piesele sunt tăcut pe timp de noapte și în timpul zilei spre slava lui Israel“, adică, ei sunt tăcut pentru ca Israel să laude Ascend la Dumnezeu. În capitolul. 4 și 5, am citit despre îngeri cântat, slăvind pe Dumnezeu; aici sunt cerurile tăcut, care a fost auzit pledează pentru eliberarea creștinilor care suferă de pe pământ. 3-4 Fimiam.s rugăciunile tuturor sfinților intenționează ca acești creștini care suferă stau înaintea lui Dumnezeu; acestea trebuie să fie curățată de întinarea păcatului, și de orice fel de egoism. 5 Răspunsul la rugăciunile lor primite. Focul care a aprins tămâie pe altar, aruncat la pământ și efectuează o sentință judecătorească. Apoi, apar evenimente care indică faptul că Domnul vine, și Împărăția lui Dumnezeu este stabilit prin forță (a se vedea. 11:19 și 16:18 pe următoarele șapte trâmbițe și care are loc după a șaptea castron de mânie).