Romanul „Învierea“
La Katiușa Maslova dezvoltat pentru o fată obișnuită, luată în conac, soarta: a fost expulzat, se cufundă tot mai jos, până când a devenit o prostituată și nu a lovit doc. Dintr-o fată curată și receptiv se plânge căderea lui și rușinea sa transformat într-un om, a încetat chiar să observe unnaturalness poziției sale.
Parcela - soarta personală a Nekhlyudov și Maslova, dar romanul compozițional este construit astfel încât domeniul său de aplicare tot timpul extins pentru a include o descriere narativă a vieții în sat, în Sankt-Petersburg, Siberia, stăpânii opoziției lumii (Korchagin, Maslennikov, Shenbok Countess Katherine I. și colab.), și oameni. Dorința de a schimba soarta condamnat Nekhlyiidov Katiușa l pune într-o poziție unică între cele două brusc opuse una alteia în lumile romanului de a aresta, condamnatul, accidente și aristocratică lume, birocratică, definind, împreună cu guvernul toate condițiile de viață ale statului. Spre deosebire de romanele anterioare, romane „suflare largă“ lui Tolstoi, reflectând punctul de vedere al lumii în cea mai mare măsură în noul roman este nici un loc nici un alt România, altele decât cele afișate pe paginile romanului. „Învierea“ apare imaginea sumbră a vieții, construit pe minciunii universale, activitatea fără sens a unor și dure suferințele altora. Dacă credeți că romanul, nici partea luminoasă a vieții nu a existat. Toată lumina a fost suprimat, torturat, trădat și închis. În acest context, este foarte important și înțeles scena judecății dobândite aproape simbolic, camera nu este la sfârșitul anului, dar la începutul romanului și transformarea Nekhlyiidov de a judeca în inculpatului.
Romanul „Învierea“ este considerată a fi una dintre cele mai mari opere ale lui Tolstoi, dar este una dintre cele mai dificile din lucrările sale și unul dintre cele mai complexe fenomene din literatura clasică rusă. Acesta este un document unic, care reflectă starea scriitorului și viziunea sa asupra lumii în această perioadă. Pe paginile romanului este prezent peste tot Tolstoi însuși, ci în rolul unui moralist Stern, să vorbească cu orice ocazie observațiile lor și, adesea, dând astfel produsul tonului jurnalistic.
„Învierea“ Katiușa Maslova din punct de vedere religioase și morale este, practic, nu: ea doar ca acesta este îndreptat de la sfârșitul romanului, renunțarea la căsătorie la Nekhludoff și de a găsi liniște sufletească, pace cu viața sub influența noilor săi prieteni - revoluționari. Tolstoi a considerat revoluționari induși în eroare de oameni, dar în romanul ei reprezentat cu o mare simpatie. Apelarea pentru non-violență, la iubirea frățească, el a ales să nu observe „fără dragoste firească“ activități ale noilor profesori Katiușa Maria Pavlovna, Simonson si altele care le-au dus la închisoare.
În ultimii ani, viața unui scriitor a creat mai multe lucrări strălucitoare de artă scrise în „vechiul mod“: povești de „De ce?“, „After the Ball“, o serie de romane neterminate, cum ar fi „postuma hartiile mai mare Fedora Kuzmicha,“ și altele, printre care iese în evidență și are o valoare de un fel de voințe artistice roman „Hadji Murad“ (1896-1904). scriitor ei poveste a revenit la anii tinereții sale în Caucaz, vorbind despre evenimentele din războiul caucazieni, și unul dintre însoțitorii lui Shamil-Hadji Murat. actori poveste devin mai multe figuri istorice ale vremii, inclusiv o reprezentare satirică a împăratului Nicolae I și guvernatorul Caucazului Vorontsov. Dar centrală a poveștii aparține personajului principal, ale cărui acțiuni sunt ambigue, iar natura complexului și combină curaj, stima de sine, natura bună, mândrie și spontaneitate cu răzbunător și cruzime. Cea mai importantă calitate a Hadji Murad Tolstoy vede rezistența lui uimitoare, care a reamintit scriitorul sa întâlnit accidental pe drum, „strivit de bavuri între câmpul arat.“ Această imagine are o semnificație simbolică în poveste, anticiparea și completarea povestea soarta eroului și transformarea poveste într-un fel de parabolă, pentru a interpreta imaginea, dată la început. La fel de importantă este o altă caracteristică a poeticii romanului - utilizarea de folclor highland. ori de câte ori versuri Mountain anticipa episoadele cele mai dramatice din viața lui Hadji Murad și transforma în poveste într-un fel de dispozitiv compozițională repetitive.
creativitatea artistică perioadă mai târzie a lui Tolstoi nu a fost uniformă, acesta este proiectat numai pentru cititorul inteligent. Cea mai mare dorinta lui Tolstoi a fost dorința de a scrie, astfel încât acesta a înțeles „fermier în vârstă de 50 de ani, bine educat.“ În lucrare este prezentată mai târziu, o serie de lucrări destinate cititorului așa-numitele Poporului. În 1884, la inițiativa lui Tolstoi, și cu ajutorul asociaților și a urmașilor săi a fost fondat editura „mediator“, al cărui scop a fost răspândit printre oameni demne de cărțile sale de conținut artistic și științific. Pentru a face acest lucru, editorul intenționat ciclul de povestiri populare, care sunt cele mai bune exemple ale lucrărilor lui Tolstoi, pentru oameni.
Anumite caracteristici distinctive ale povești populare și metoda lor artistică în ansamblul ei au dezvoltat sub influența tradițiilor „literaturii populare“. Tolstoi nu a creat o literatură și folclor stilizat vechi, și modul direct, ce zugrăvirii (imagine în viața reală a țărănimii contemporane) realitate care prezintă o lume ideală, o relație ideală și „propriu-zis“. În unele povestiri domină motive populare ( „Angajat Yemelyan și tambur gol“, „Povestea lui Ivan cel nebun.“), În timp ce alții datează originile literare ( „În cazul în care nu există iubire, există Dumnezeu“, „Ce Men live Prin“), al treilea este modul în care la sinteza ambelor principii ( „finul“).