Foto: Agenția Anadolu / Getty Images / Fotobank
Școala Superioară de Economie, candidat de Științe Istorice, cercetător principal, Centrul pentru problemele caucazieni și de securitate regională MGIMO Ahmet Yarlykapov a prezentat un raport privind mozaicul religios al Islamului în sudul România, pe rădăcinile extremismului islamic în regiune, precum și succesele cerchez „Rodnovers“ și Daghestan Christian penticostale . „Lenta.ru“ a înregistrat principalele puncte ale discursului său și a vorbit cu omul de știință.
Islamul în Caucazul de Nord a fost întotdeauna foarte eterogene. În ultimii ani, diferențele de tratament sa intensificat numai. Această zonă este în mod clar împărțită în două părți: partea de nord-est (Daghestan, Ingușetia, Cecenia) și nord-vest (toate celelalte republici, cu excepția Osetia de Nord). Înainte de prăbușirea Uniunii Sovietice în Caucaz a fost dominată de Sunni Hanafi (Madhab), dintre care majoritatea au fost cazați în Adygeya, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cerkessia, Daghestan în partea de nord și nord-est de Cecenia. Pe restul teritoriului Daghestan și Cecenia și în Ingușeția, a fost dominat de convingere sunniți Shafi. Printre ei iese în evidență pentru sufi filosofice și mistice, care a existat în republicile în învățăturile ordinelor sufi Naqshbandiya, Qadiri și shaziliyya. comunității șiite mică a trăit doar în sudul Daghestan, ei au fost locuitorii cea mai mare parte locale și satul azeri Lezgin Miskindzha.
Fotografie de pe o pagină personală Facebook
Dar ea se bucură prematur. Acei islamiști care reușesc să supraviețuiască, întoarce mai devreme sau mai târziu, în patria lor, ei au avut o mulțime de experiență militară. În plus, există pericolul ca „formare“ în Orientul Mijlociu va ajuta la extremiștii caucaziene folosesc metode noi de război. Este cunoscut faptul că „statul islamic“ fără milă tuturor celor care nu împărtășesc ideile. Dar acum, în militanții din Caucazul de Nord, în principal lupta doar cu forțele de securitate ale statului, dar nu și cu populația locală. Prin urmare, este posibil ca la întoarcerea sa din Orientul Mijlociu, ei vor încerca să dezlănțuie teroare împotriva musulmanilor care rămân loiali România.
predicator Salafi Abdulrahim Magomedov în casa sa din satul Novosasitli Hasaviurt District of Daghestan
Foto: Maria Turchenkova / Reuters
Apariția grupurilor Caucazul de Nord Salafi au adus o contribuție semnificativă la mozaicul Islamului locale. Strict vorbind, majoritatea caucaziene wahhabiții, de fapt, nu sunt. Aceste Wahhabi ar trebui să practice Islam Hanbali aripa, care este larg răspândită în statele arabe din Golf. Dar acești Musulmani în republicile din Caucazul este încă foarte mic. Există multe alte mișcări Salafi - tineret Jamaat (comunitate) „noi musulmani“, „bezmazhabniki“ (nu urmează oricare dintre cele patru secte majore ale ortodoxe Islamului), Asociația Salafis Daghestan „Ahl al-Sunnah Wal Jama'a“ madkhalism (Salafis moderate , susținători ai cooperare cu guvernul) și așa-numitele „ihvanizirovannye“ Salafis (Salafists, care se află sub influența teologului islamic bine-cunoscut din Qatar, Yusuf al-Qaradawi).
Toate acestea creează o imagine a „oală barbotare religioase“ Caucazul de Nord. Trebuie să înțeleagă că nu există nici una dintre grupările Salafi cu un singur mod de a gândi și o ideologie holistică. Prin urmare, viața islamică din regiune este în dinamică constantă - numeroase grupuri religioase, care sunt în conflict unele cu altele, încearcă să stabilească contacte cu unul pe altul.
Militanții statului islamic, confiscat mașina miliției kurd în orașul Tal Tamr în Siria
După cum sa menționat deja, este acum politica religioasă a statului în Caucazul de Nord a devenit mai flexibilă. În plus față de promovarea dialogului intercomunale, acesta încearcă să accelereze procesul de învățământ islamic în regiune. Autoritățile au realizat că oricine face musulmanii, el deține, de asemenea, mintea lor. Prin urmare, în unele republici, a introdus un sistem de parteneriat cu universitățile seculare religioase, Fundația lucrează în mod activ pentru a sprijini educația și cultura islamică.
Ar fi o greșeală să presupunem că în Caucaz nu este nimic altceva decât islamizare totală. Acum, regiunea este caracterizată de creșterea conștiinței naționale. Dar Islamul nu este potrivit pentru unele curente naționaliste caucazieni, deoarece este prea globală. Prin urmare, aici, în ultimii ani au început să apară proiecte religioase alternative. Printre inteligența cercheză naționale larg răspândit „habzizm“ - locală „Rodnoverie“, înrădăcinate în trecut păgână. În Daghestan, a fost neașteptat de activitate de succes a creștinilor penticostali, o comunitate care este acum aproximativ trei mii de oameni. Trebuie avut în vedere faptul că marea majoritate a membrilor săi - etnic Daghestan (aproape toată populația din Rusia a părăsit țara în ultimul sfert de secol). Acest fenomen curios nu a fost studiat de oamenii de știință, și necesită un studiu mai aprofundat.
Dezvoltarea modernă a Islamului în Caucazul de Nord este foarte inegală. Cel mai probabil, divizarea regiunii în părțile de vest și de est vor continua să aprofundeze. Aici, islamul, la fel ca peste tot în lume, devenind mai mult un mozaic. Vedem cum aproape toate sunnit este împărțit în diferite tendințe. Este dificil să vorbim despre Islam tradițional și teritoriile ancestrale ale distribuției sale. Spre deosebire de creștinism, nu are ierarhia Bisericii. Islamul - o religie de interpreți, oameni de știință religie, pentru care sunt liberi să urmeze sau să nu urmeze musulmanii obișnuiți.
După discursul său, Ahmet Yarlykapov a răspuns la întrebările „Lenta.ru“.
În raportul dumneavoastră ați menționat că „statul islamic“ trage luptătorilor săi din „Emiratului Caucazului“. Este probabil ca „Emiratul“ ar fi ramura lui?
Yarlykapov. Desigur, este foarte posibil. Mai mult decât atât, există deja exemple de acest fel. Știm cazuri când un „stat islamic“ se alăture grupuri separate în Libia, Afganistan, Pakistan și Asia Centrală. Depus un „stat islamic“, iar unii comandanți „Emiratului Caucazului“. Apelul a „statului islamic“ se datorează faptului că are resurse - chiar dacă nu totală, dar sprijinul populației, bani, ulei, și zona controlată. În grupurile teroriste marginale din Caucaz și Asia Centrală nu au nimic.
Ai spus că islamiștii efectuat jihadul armat. Dar există nici o altă formă de jihad?
"Jihad" - un concept foarte larg. Într-un fel, în conștiința de masă, se înțelege ca „infideli lupta“, dar nu este. Inițial, „jihadul“ înseamnă forța unui musulman adevărat pe drumul spre înțelegerea credinței. Un jihad armat - este o formă extremă a condițiilor de cultivare având masă. Și această formă de jihad astăzi distorsionate de beligerante numeroase și, uneori, în mod deschis teroriste grupuri.
Ai spus că, ca atare, islamul tradițional în Caucazul de Nord nu este disponibil. Dar, la acel moment a sprijinit România în lupta împotriva islamului radical?
Da, există diferite direcții, care pot fi numite tradiționale, ci o singură formă a Islamului tradițional din Caucaz nu. Dacă printre varietatea mișcărilor islamice din regiune, una dintre ele este puterea tradițională va numi și anunța extremiste rămase, acesta va fi o fundătură. Edge, care distinge islamul de pacea radicală, în opinia mea, poate fi considerată ca o recunoaștere a extremismului non-religioase și luptă armată.
Aceasta este, loiali statului?
Inclusiv da. Dar atunci când avem o moschee clandestine, deoarece acestea nu sunt înregistrate, fă-o mai bine? Atunci când, în loc de a participa la moschee regulat, de tineret locale ascultă „ambreiaje electronice“, sunt difuzate prin intermediul YouTube și alte canale de pe internet, este normal acest lucru?
Printre adepții Islamului radical mulți români?
Islamul a fost acum ia într-adevăr o mulțime de română. Dar acest proces nu are loc pe o astfel de scară, cum ar fi în Europa de Vest. Dacă ai ști cât de multe etnice francezi, germani sau suedezii se luptă pe marginea „statului islamic“, v-ar fi apucat de cap. Da, există fenomenul românesc a accepta în mod voluntar Islamul, inclusiv în forma sa radicală, dar ele sunt încă foarte departe de europeni.