2) Mit - (Mythos greacă -. Legenda Story) - fictiv. poveste, rodul imaginației populare, într-un rom fenomene de natură sau cultură sunt reprezentate în naivnoolitse-crea. formular. M. diferă de basme care conține întotdeauna o încercare de a explica fenomenul (etiologich. Funcția mitologie). Prin M. Legenda diferă prin faptul că nu se bazează pe nici un istoric. eveniment. întrebare complicată a relației religiei către AM. Unii cercetători au identificat M. religie (mitologie, școală), alții opus M. religie, de exemplu. Potrivit lui E. Lang și B. Schmidt, M. impuritate pângărește numai religie. Nek- susțin că amestecul religiei, pe de altă parte, pradă M, la ING și-a exprimat inițial creativ. imaginația umană. pe baza experienței sale de muncă (a se vedea. mitologie).
6) Mitul - - pe [7] „narativ, care este cunoscut a fi false, dar că noi credem, ca și cum ar fi fost adevărate mituri sunt de două feluri În primul rând, există mituri simbolice, false dacă literalmente înțelegerea lor .. dar adevărat, în cazul în care le-a interpretat ca simboluri ale doua mituri fel nu au nici un sens simbolic ,. înțeles literal, ei fac apela funcția de a acționa Rosenberg, teoreticianul nazismului, el a creat „mit al secolului XX“ său, adică, mitul rasist al rolului poporului german. așa este și cu acest scop. " Într-o societate în mod constant întâmplă mituri spontane asociate cu ambele calități umane: capacitatea de a avea încredere, capacitatea mentală limitată, Outlook și caracteristici ale transformării societății informaționale în sine. Pentru astfel de mituri includ credința în comunism. capitalismul. piață. economia, etc. forma speculativă, care să permită „motiv“ să fie ghidat într-o lume destul de instabilă.
7) Mit - (c): o poveste, o poveste despre unele evenimente .. care a însoțit istoria diferitelor popoare de la originile lor. În cele mai vechi timpuri, povestea faptelor de zei și eroi, în care întruchipează fenomenele naturale și sociale: imaginea lumii și a omului în ea, relația dintre oameni. Miturile a servit drept bază și materia primă pentru folclor: epic eroic. legende, basme, cântece istorice, și așa mai departe. n. Gândindu miturile și mitologie este folosit pentru detectarea originile religiei ca mit constituie principala formă de a explica lucrurile și universul. explicații, managementul nu se supără și senzație. Mitul a fost precursorul religiei, care mai târziu a devenit una dintre componentele sale. Cu toate acestea, identificarea mitului și religiei majoritatea cercetătorilor par a fi insolvabil, precum și dorința de a elimina mitul unui set de idei și imagini religioase. Multe mituri de a regândi forma inclusă în Scriptură religiilor naționale și mondiale. Astfel, teologii recunosc miturile narative biblică a creării de șase zile a lumii, potopul și multe alte subiecte din Vechiul Testament. În literatura modernă, conceptul de mit are multe înțelesuri. În sensul tradițional - apare în stadiile incipiente ale unei narațiuni în care fenomenul naturii sau cultură apare sub forma inspirat și personificat. În interpretarea mai târziu - aceasta este condiționată istoric varietate de conștiință socială. În cele mai recente interpretări ale mitului sub medie percepută necritic de vedere. Mit estimare, în cele din urmă, ca o modalitate universală a percepției lumea umană. Ma gandesc la miturile ca o metodă de cunoaștere aprofundată a omului și a religiei, și ca o formă specială de percepție a lumii și înțelegerea umană stocate și aprobate în filosofia contemporană.
9) Mit - - întruchiparea sensul de energie în lucrurile prin care acestea sunt combinate într-o nouă viață, devin momente ale procesului de viață și de a dobândi trăsături de personalitate exprimate în acest proces vital.
12) Mit - (greacă „muqhoz“, „tăcere“, „tradiția secretă“). - inițial povești despre faptele de zei și eroi exploituri transmise în secret din gură în gură. Miturile au un impact enorm asupra formării culturii și religiei antice.
13) Mit - (de la mythos greacă -. Tradiție) - legenda ca o expresie simbolică a unora dintre evenimentele care au avut loc în anumite persoane în anumite momente. în zorii istoriei lor. În acest sens, conceptul de mit este interpretat într-un romantic târziu (și Creuzer și Schelling). În acest sens, Bachofen numește mitul „exegeză“, „imagine caracterul evenimentelor viata oamenilor în lumina credinței religioase.“ În prezent, vorbim despre mifizatsii cunoscute concepte, datorită cărora fenomenul neosvoyaemye ca rațională și de neînțeles care stau la baza, trebuie să fie prezentate ca reverență acceptate; concepte similare sunt, de exemplu. Conceptul de stat, oamenii. colectiv. tehnologie. În contrast, de asemenea, vorbește despre demitificare - în măsura în care o parte din paradigma moștenită eliberat de forma ei mitic, trebuie să fie rațional explicat.
(Mythos greacă -. Tradiția narativă) - fictiv. poveste, rodul imaginației populare, într-un rom fenomene de natură sau cultură sunt reprezentate în naivnoolitse-crea. formular. M. diferă de basme care conține întotdeauna o încercare de a explica fenomenul (etiologich. Funcția mitologie). Prin M. Legenda diferă prin faptul că nu se bazează pe nici un istoric. eveniment. întrebare complicată a relației religiei către AM. Unii cercetători au identificat M. religie (mitologie, școală), alții opus M. religie, de exemplu. Potrivit lui E. Lang și B. Schmidt, M. impuritate pângărește numai religie. Nek- susțin că amestecul religiei, pe de altă parte, pradă M, la ING și-a exprimat inițial creativ. imaginația umană. pe baza experienței sale de muncă (a se vedea. mitologie).
- la [7] „narativ, care este cunoscut a fi false, dar că noi credem, ca și cum ar fi fost adevărat. Miturile sunt de două feluri. În primul rând, există mituri simbolice, literalmente false dacă înțelegerea lor, dar adevărat, în cazul în care . interpreta-le ca simboluri ale doua mituri fel au nici un sens simbolic, înțeleasă literal, ei îndeplini funcția de apel la acțiune Rosenberg, teoreticianul nazismului, a creat „mit al secolului XX“ său, adică, mitul rasist al rolului poporului german, și așa a fost. în acest sens. " Într-o societate în mod constant întâmplă mituri spontane asociate cu ambele calități umane: capacitatea de a avea încredere, capacitatea mentală limitată, Outlook și caracteristici ale transformării societății informaționale în sine. Pentru astfel de mituri includ credința în comunism. capitalismul. piață. economia, etc. forma speculativă, care să permită „motiv“ să fie ghidat într-o lume destul de instabilă.
(Gr.): O legendă, o poveste despre unele evenimente. care a însoțit istoria diferitelor popoare de la originile lor. În cele mai vechi timpuri, povestea faptelor de zei și eroi, în care întruchipează fenomenele naturale și sociale: imaginea lumii și a omului în ea, relația dintre oameni. Miturile a servit drept bază și materia primă pentru folclor: epic eroic. legende, basme, cântece istorice, și așa mai departe. n. Gândindu miturile și mitologie este folosit pentru detectarea originile religiei ca mit constituie principala formă de a explica lucrurile și universul. explicații, managementul nu se supără și senzație. Mitul a fost precursorul religiei, care mai târziu a devenit una dintre componentele sale. Cu toate acestea, identificarea mitului și religiei majoritatea cercetătorilor par a fi insolvabil, precum și dorința de a elimina mitul unui set de idei și imagini religioase. Multe mituri de a regândi forma inclusă în Scriptură religiilor naționale și mondiale. Astfel, teologii recunosc miturile narative biblică a creării de șase zile a lumii, potopul și multe alte subiecte din Vechiul Testament. În literatura modernă, conceptul de mit are multe înțelesuri. În sensul tradițional - apare în stadiile incipiente ale unei narațiuni în care fenomenul naturii sau cultură apare sub forma inspirat și personificat. În interpretarea mai târziu - aceasta este condiționată istoric varietate de conștiință socială. În cele mai recente interpretări ale mitului sub medie percepută necritic de vedere. Mit estimare, în cele din urmă, ca o modalitate universală a percepției lumea umană. Ma gandesc la miturile ca o metodă de cunoaștere aprofundată a omului și a religiei, și ca o formă specială de percepție a lumii și înțelegerea umană stocate și aprobate în filosofia contemporană.
- întruchiparea sensul de energie în lucrurile prin care acestea sunt combinate într-o nouă viață, devin momente ale procesului de viață și de a dobândi trăsături de personalitate exprimate în acest proces vital.
(Greacă „muqhoz“, „tăcere“, „tradiție secretă“.) - inițial povești despre faptele de zei și eroi exploituri transmise în secret din gură în gură. Miturile au un impact enorm asupra formării culturii și religiei antice.
(Din mythos greacă -. Tradiție) - legenda ca o expresie simbolică a unora dintre evenimentele care au avut loc în anumite persoane în anumite momente. în zorii istoriei lor. În acest sens, conceptul de mit este interpretat într-un romantic târziu (și Creuzer și Schelling). În acest sens, Bachofen numește mitul „exegeză“, „imagine caracterul evenimentelor viata oamenilor în lumina credinței religioase.“ În prezent, vorbim despre mifizatsii cunoscute concepte, datorită cărora fenomenul neosvoyaemye ca rațională și de neînțeles care stau la baza, trebuie să fie prezentate ca reverență acceptate; concepte similare sunt, de exemplu. Conceptul de stat, oamenii. colectiv. tehnologie. În contrast, de asemenea, vorbește despre demitificare - în măsura în care o parte din paradigma moștenită eliberat de forma ei mitic, trebuie să fie rațional explicat.