Mântuirea - în creștinism, Biblie, mântuirea omului de păcat și consecințele sale - moartea și iadul, și de a găsi un om a salvat împărăția cerurilor - legătura cu Dumnezeu. În creștinism, mântuirea este văzută ca o manifestare a dragostei lui Dumnezeu față de oameni.
Istoria păcatului și a mântuirii
Istoria căderii primilor oameni, Adam și Eva, se spune în primele capitole din Geneza. Inițial creat de Dumnezeu, fără păcat, oamenii Satana înșelat rupt voia lui Dumnezeu și a căzut în păcat, și, ca urmare, a devenit muritor.
Dumnezeu continuă să iubească creația Sa, vrea să dea oamenilor iertarea păcatelor, viața veșnică și mântuirea de pedeapsa în iad. Pentru a face acest lucru, el a trimis pe pământ pe Fiul Său Isus Hristos, care a luat asupra Sa păcatele oamenilor care au murit pentru ei, iar apoi a înviat din morți.
Iisus Hristos, Noul Testament este jertfa de ispășire pentru păcat, și oamenii care cred în moartea și învierea Sa din morți și se întorc la El în pocăință de păcatele lor, să primească iertarea păcatelor și viața veșnică.
condițiile mântuirii
Conform Noului Testament, există două condiții pentru mântuire:. Credința în învierea lui Isus Hristos din morți (. Ioan 3:16, Ioan 5:24) și pocăință înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele lor (Marcu 1:15, Matei 18: .. 3, Fapte. 03:19).
propriul nostru om puterea poate atinge mântuirea (Matei 19:26, Marcu 10:27, Luca 18:27, Efeseni 2: 8-9 ....).
Conceptul teologic în contextul doctrinei mântuirii
Libertate și mântuire
Cei mai mulți creștini cred că un act de mântuire, Dumnezeu nu distruge libertatea umană (pentru a le acorda la fel), ci dimpotrivă, se extinde și consolidează libertatea omului.
Ca parte a Calvinismului există puncte de vedere că harul lui Dumnezeu este putere irezistibilă, iar mântuirea nu depinde de voința noastră și nu poate fi pierdut.
predestinare
Calvinismul, spre deosebire de alte confesiuni creștine, dă o mare influență predestinare. Conform învățăturilor sale, Dumnezeu se presupune determină oamenii nu numai la mântuire, dar unele și moarte veșnică. Și, în timp ce în această viață, este imposibil să se știe cine la ceva predeterminat, prin dovezi circumstanțiale este posibil să se prevadă.
- „Și tu, fiul omului, spune copiilor poporului tău, Dreptatea celui drept nu îl va scăpa în ziua fărădelegii lui, și răutatea celor răi nu lor cad în ziua în care a se întoarce de la răutatea lui, precum și cei drepți, în ziua în care el nu păcătuiește poate rămâne în viață pentru său dreptate. Când zic celui neprihănit că va trăi negreșit, dacă el se încrede în neprihănirea lui și săvârșește nelegiuirea, - atunci toate faptele drepte să nu fie amintit, și el moare de nelegiuirea mea, ce a făcut ... Când neprihănit se abate de la neprihănirea lui și săvârșește nelegiuirea, - el va muri pentru ea „(Ezechiel 33: 12-18.).
- “... Atunci mulți, și se vor vinde unii pe alții și urî unii pe alții; Și mulți prooroci mincinoși se vor scula și vor înșela pe mulți; Și, din pricina înmulțirii fărădelegii, iubirea multora se va răci; răbda până la sfârșit va fi salvat „(Matei 24:. 10-13).
- „Căci este imposibil - odată luminați și au gustat darul ceresc, și au fost făcuți părtași Duhului Sfânt, și au gustat Cuvîntul cel bun al lui Dumnezeu și puterile, și au căzut, din nou, să actualizeze pocăință, fiindcă ei răstignesc pentru ei, pe Fiul lui Dumnezeu și blestemând-L“ (Evrei. 6: 4-6)
- „Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit ...“ (Mc. 16:16)
- „Cei care au auzit au spus, Atunci cine poate fi salvat? Dar el a spus cu neputință la oameni sunt cu putință la Dumnezeu „(Luca 18:. 26-27).
- „Cine Sa dat pe Sine pentru păcatele noastre să ne elibereze din această lume rea, după voia lui Dumnezeu și Tatăl nostru“ (Galateni 1: 4).
- „Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. Cel ce crede în El nu este judecat, dar cine este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu „(Ioan 3:. 16-18).
creștinism
La naștere, o persoană care primește de la Dumnezeu și părinții pământești ale vieții sale umane. În conformitate cu învățăturile bisericii, aceasta este o viață temporară și imperfectă și perfectă veșnică viață netrecătoare (viața divină) este dat omului numai atunci când „născut din nou“ (Ioan 3 :. 3-8), care este, aceasta trebuie să fie născut din Dumnezeu, pentru a deveni copilul Său, prin credința în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și sacrificiul Său ispășitor.
La sfârșitul timpului toți oamenii vor fi înviați pentru a fi judecat de Dumnezeu (Romani 14: 10-12)., Ei vor primi răsplata sau pedeapsa lor, în funcție de viața lui. Tot Hristos a acceptat va fi glorificat și să devină o expresie corporativă a Dumnezeului Triunic în noul pământ. Pentru credincioși și iubitoare de Dumnezeu, această viață este atât de binecuvântată încât chiar a primit Duhul lui Dumnezeu să-și imagineze acest lucru nu poate fi încă „Dar, după cum este scris, pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu a auzit, nici nu au intrat în inima omului ceea ce a pregătit Dumnezeu cei care îl iubesc. Pentru noi Dumnezeu le-a descoperit prin Duhul; Căci Duhul cercetează totul, chiar și lucrurile adânci ale lui Dumnezeu. Pentru cine dintre oameni cunoaște lucrurile omului, afară de duhul omului, care este în el? Și Dumnezeu cunoaște nici un om, ci Duhul lui Dumnezeu. Dar am primit, nu spiritul lumii, ci Duhul lui Dumnezeu să înțeleagă darurile revărsat pe noi de Dumnezeu, pe care le vorbim, nu în cuvinte învățate din înțelepciunea omenească, ci învățate de Duhul, comparând lucrurile duhovnicești „(1 Corinteni 2:. 9-13) .
Au fost gelos și rău nu vor primi darul vieții veșnice, ei vor fi osândit pentru eternitate, „Pentru plata păcatului - moartea, dar darul lui Dumnezeu - viața veșnică“ (Rom. 6:23). În loc de viața veșnică pregătit ei pedeapsa veșnică „distrugere veșnică“ (2 Tesaloniceni 1: 9) „Alte decese“ (Apocalipsa 20:15.), Sau „focul cel veșnic“ (Matei 25:41.), „Foc nestins“ (Mc . 09:43, 45), împreună cu diavolul și îngerii (Mat. 25:41). Aceasta este o pedeapsă și tortura nu se va termina, va fi veșnică pentru ei.
diferențele doctrinale culte creștine
Există diferențe semnificative în ceea ce doctrina mântuirii în principalele confesiuni creștine.
ortodoxie
Creștinismul conține doctrina Bisericii ca o comunitate de oameni pentru a primi mântuirea de la Dumnezeu.
Creștinismul susține că mântuirea nu este ceea ce orice moment, și în continuarea Mântuitorul tuturor drum pământesc.
Mântuirea a început ca a doua Persoana (ipostază) a Sfintei Treimi a luat în ipostază lui a naturii umane (a se vedea. Dumnezeu-om) de Duhul Sfânt și Sfânta Fecioară.
Virgin a avut un caracter de contact total distorsionate de păcat, dar cel mai purificați prin ascultare față de Dumnezeu, generațiile drepte ale strămoșilor și ea în sine, statul (natura lui Adam cel căzut), în contrast cu doctrina catolică a Fecioarei Maria, ca fiind
Din primul moment al conceperii ei, printr-un har special al lui Dumnezeu Atotputernic și locația, având în vedere meritele lui Isus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc, păstrată nealterată de orice pată a păcatului originar. mod sublim, răscumpărată în anticiparea meritelor Fiului ei.
și anume necesitatea de a „salva“, înainte de însăși mântuirea, și ca urmare, nu au în comun cu restul oamenilor natura lui Adam, și, prin urmare, acestea nu pot de o asemenea natură să asimileze născută din ei, ceea ce este necesar pentru omenire să mântuire în tradiția patristică „nu este înțeles de Dumnezeu nu este salvat. "
Chiar în momentul concepției percepute Hristos omenirea a fost purificată din murdăriile păcatului în virtutea Duhului Sfânt și unirea ipostatică. Acest lucru nu înseamnă că natura lui era lipsită de efectele căderii, cum ar fi pasiv și mortalitatea, ca abilitatea de a simți durerea și abilitatea de a muri, ceea ce se numește în teologia patristică suferințele fără vină. Dar numai că nu a fost pângărit, voință gnomic, care este cauza profanare ca Adam, și fiecare dintre descendenții săi.
De-a lungul vieții lui (a lui Hristos) pe pământ, El a biruit tot felul de ispite pe care Satana La ispitit.
La Cina cea de Taină, și răstignirea lui Hristos pe Golgota a făcut posibilă asimilarea naturii Sale purificate de fiecare credincios în El, prin Biserica Ortodoxă euharistic.
Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi (Ioan 06:53.).