Toți sfinții deschide calea pentru noi, și spune, ceea ce este esența mântuirii omului. Care este esența Ortodoxiei. Și ei spun că este de a realiza, omul ajunge la starea pe care o numim astăzi cuvântul, dar că nu știe din experiență - o stare de umilință.
Ce este, cel puțin, este exprimat? Cunoștințele despre modul în care sunt instabile și în mod constant se împiedică, tăvălindu în noroi: vanitatea, păcatul. Mai mult decât atât, nu avem nici o putere pentru a ieși din această bălți murdare, și chiar mai mult - nu fac nimic. Aici este conștiința unui om al lui necorespunzătoare. Ce este „nejustificată“ - nu este deloc ceea ce ar trebui să fie - adică păcatul. În „păcatul“ grecesc - o „alunecare trecut“. Shot - și nu acolo, noi nu o facem. Cea mai importantă condiție, atunci când vorbim de mântuire, și este o viziune a unui om al lui necorespunzătoare, nerespectarea normei de viață, pe care le putem vedea în Evanghelia lui Hristos în viețile sfinților. Aș spune mai mult ... Ce ar putea fi mai bine? Noi chiar simt că o normă. Este conștiința. Cu toate acestea, ea vorbește adesea lucruri destul de nepoliticos, dar există, de asemenea, mai subțire. Dacă vom începe să se ocupe cu lucruri serioase, atunci poate vom începe să se lupte cu mijloc și apoi o amendă. Poate - dacă toți am începe să faci asta.
Conform mărturia unanimă a Părinților, cel care a decis sincer să trăiască o viață creștină, adică, nu numai pentru a face afaceri. Viața nu este doar ceea ce facem brate, picioare si limba - aceasta viata lumeasca. Real viață - o viață spirituală care are loc în inima mea. Acest lucru are loc în sufletul nostru, noi știm că se face atât de bine și rău. tu interiorul Împărăția lui Dumnezeu - spune Hristos. În interior, un om a scris Macarie Egipteanul, și iadul este. inima omului este sediul atât, în funcție de persoana.
Mântuirea începe de la cel care primește o viziune a păcătoșeniei sale. persoană sinceră începe tratamentul viziunii lui Dumnezeu. Dacă spui în mântuire teologică - este unirea cu Dumnezeu. Dar ce primim de la o astfel de definiție? Ideea este, cum este posibil ca conexiunea? și când deschidem celui ce ne bate la Hristos ușile inimilor noastre?
Condiția principală, a pus-un alt mod, condiția principală a sufletului meu, este o viziune obiectivă a propriei sale păcătoșenie. Cu sinceritate - viclenie si ipocrizie. Unul începe să vadă: nu poate ajuta, dar vina! Deși bine conștienți de faptul că orice act de condamnare a acestui om, eu înalț. Deci, în mândria mea. Mândria este același lucru - să-l taie la rădăcina copacului în care ești. Cel mai dezgustător lucru și oribil - pentru că a adus în jos mândria omului cu cerul - și se pare că avem în mod continuu și constant.
Cu unele aversiune, sentimente rele ne raportăm la semenii noștri. Cum neatent la propriul său suflet: că noi pur și simplu nu o fac în interiorul acestor urâciuni. Putem întoarce la Dumnezeu în închisoare? Desigur. Dar despre orice afacerile externe poate fi vorba. Deci, vorbim despre pace, activitatea spirituală.
La momentul Metropolitan Arseny (Matsievich) îi reforma Ecaterina a II, le-a respins, ea sa răzbunat pe el cu cruzime: el a fost arestat, dezbrăcat de haine metropolitane, închis și a început să se traducă în condiții mai severe, introducerea ultimul într-o celulă foarte mică de închisoare în Tallinn. Nimeni nu a îndrăznit să-l să spună măcar un cuvânt, el nu a auzit vocea umană, și nu au văzut o față umană și a avut loc în această suferință de zeci de ani. Toate acestea fac Catherine însăși. Și acum, după moartea sa pe inscripția de perete le-a gasit zgâriat: „Binecuvântat smirivy pe mine.“ A fost un om puternic, iar el știa că nu a fost un accident: Catherine - doar un instrument în mâinile voii lui Dumnezeu. „Binecuvântat ești Tu, Doamne, smirivy pe mine.“ Ceea ce a trecut în sufletul a proceda lui!
Dreptul de-slava vine în jos la ea. Unul dintre sfinții a spus că primul semn de stare bună de sănătate incipiente a sufletului este o viziune a păcatelor lor, nezdraviya lor. Această viziune schimba complet atitudinea mea față de oameni: încep să realizeze cât de mult am fost bolnav și ei sunt bolnavi. Prin urmare, acesta poate fi doar un sentiment de generozitate. pacient bolnav simpatic, plin de compasiune, și nu condamnat. Din cauza acestor cunoștințe de păcătoșenia lor, necuvenită născut cel mai mare sentiment uman - iubire. Aici, în cazul în care doar și poate lua germeni.
Creștinismul spune omul care a deschis „ușile“ care a văzut-o în mod necorespunzător, această persoană este salvată. Hoțul nu a făcut nimic și nu au putut, el a fost pe cruce. El doar a spus: „Ține-mă, Doamne, în Împărăția Ta“. care este, pentru mine, este să nu fie. Și „obiectul meu demn de lucruri.“ Iată câteva înțelegere a nejustificate și o întoarcere sinceră față de Dumnezeu. El știe că nu are nici o îndoială că nu va fi el însuși, pentru că el știe că personajul negativ. Și devine un răspuns uimitoare: „Acum, astăzi vei fi cu Mine în rai.“ Nu poate fi chiar asemănat cu orice tunet. În aceste cuvinte se află ceva uimitor fără precedent: primul personaj negativ inclus în paradis! Ce? Resemnat la limita.
Vezi tu, ce Ortodoxia. La urma urmei, nu vorbesc de nici o dogmă. Desigur, Ortodoxia are un sistem de doctrină, biserici, disciplina bisericii, ierarhie, dar are alte culte, cu toate acestea, diferind lor. Desigur, trebuie să cunoaștem credința noastră, pentru că fără să știe, oamenii tot felul de erezii, păgânism, magie, sect. Dar aici e principalul lucru pe care nu au știut ce ei nu au. Această umilință se naște din dragostea lui, ca rezultat al cărui Hristos a stabilit mai sus, toți teologii, episcopii, preoții - cui? Prostituate! furie împotriva lui Hristos Ușor de înțeles - El nisproverzhitel religie și credință. Aceasta este Ortodoxia.
Transcrierea: Julia Podzolova.