fondarea mănăstirii
Se crede că, în cele mai vechi timpuri a fost localizat la templul Valaam principal al Veles și Perun. care se închinau și a oferit sacrificii pentru a trăi în apropierea neamurilor. Analiza etimologică a numelui finlandez al insulei „Valaam“ confirmă probabilitatea de tradiții: Val Waal, Volos sau Velez - același cuvânt rădăcină, și „mo“ on-Izhora - teren. Astfel, Valaam - teren Veles, și anume loc dedicat Velez [1].
Știința Biserica-istorică nu a existat și nu există nici un singur răspuns la întrebarea cu privire la momentul Manastirii Valaam. Nici o sursă majoră de dating - viața veche a Serghie și Herman. de cercetare XIX-Arhivistic secolele XX. Ne-am bazat pe dovezi circumstanțiale, menționarea unor evenimente din viața mănăstirii în diferite monumente ale scrisului rusesc.
În unele ediții moderne (ghiduri, enciclopedii, etc.) sunt date informații adesea contradictorii cu privire la fondarea Manastirii Valaam. Apariție lăcașului menționat secolul al XIV-lea, apoi răspândit în primele secole creștine Rus - X - XI. Nu doar în vremuri de invazii inamice (XII, secolul al XVII-lea), manastirea a suferit distrugeri de zeci de ani a fost întreruptă aici serviciul monahală. În timpul invaziei distruse monumente religioase, sanctuar monahal, au fost arse și jefuite bogat biblioteca mănăstirii și magazia de manuscrise, a fost pierdut și viața lui Serghie și Valaamskih Germana.
Putem distinge două datarea principale fondarea mănăstirii:
1) a stabilit în Convent XII xiv cc.
Această întâlnire să adere la istoricii bisericii din secolul al XIX-lea. Bp. Ambrose (Ornatskii). Bp. Filaretului (Gumilevskii). EE Golubinsky. În prezent, această versiune aderă la un număr de cercetători contemporani: NA Ohotin-Lind, J .. Lind, A. Nakazawa. Acest aviz se bazează pe manuscrisul secolului al XVI-lea „Povestea Mănăstirii Valaam“ (publicat de NA Ohotin-Lind). Trebuie remarcat faptul că până în prezent nu a fost găsit alte surse care ar confirma datele „Tales of Manastirea Valaam“, în special, afirmația că fondatorul mănăstirii nu este reverendului Sergiy Valaamsky. așa cum se crede, bazat pe tradiție veche de secole Biserica, așa cum este reflectată în textele liturgice, și Rev. Efraim Perekomsky.
2) Convent stabilit în X - XI cc.
Această întâlnire este susținută de una dintre edițiile vieții Sfântului Avraamiya Rostovskogo. care conține referințe pentru a rămâne pe Valaam, în secolul al X, precum și o serie de mențiune istorică a transferului de moaștele lui Serghie și Herman Valaam la Novgorod în 1163. Trebuie remarcat faptul că istoricii secolului al XIX-lea (NP Payalin, IJ Chistovich) a fost cunoscut doar o singură intrare din analele Uvarov de transfer al relicvelor. de cercetare arhivistică a ultimilor ani au permis să găsească alte referințe similare: în colecția Bibliotecii Naționale Române și Institutul de Istorie a materialelor Culturii. Astfel de înregistrări în total sunt opt [2].
Tradiția bisericii și mănăstirii să adere la acest din urmă concept, care prevede că fundația mănăstirii a fost în epoca Botezului Rusiei. Este posibil să se combine cele două puncte de vedere, la momentul apariției mănăstirii: viața monahală veche la Valaam, după secolul al XI-ar putea opri, iar apoi a fost reluată la rândul său, de secolele XIV - XV.
Manastirea devenind
Informații privind istoria Mănăstirii Valaam în această perioadă este foarte rare și fragmentare. XI-lea este secolul primul test greu pentru mănăstire. Învins de română, suedeză, navigație pe navele lacului Ladoga, în supărare au atacat călugării fără apărare, jefuite și arse rămas liniștit.
Ancient Novgorod Chronicle a raportat cu privire la constatarea moaștelor Sf. Serghie și Sf. Herman, și transferarea lor la Novgorod în timpul invaziei suedez în 1163 -1164 ani. Apoi a luat celebrarea locală a fondatorilor Mănăstirii Valaam și a fost începutul cultului bisericii Sfântul Serghie și Herman din cadrul diocezei Novgorod. În 1182, atunci când pericolul a trecut, călugării au adus moaștele înapoi la Valaam. Temându-se insulte altare excizat adânc în mormânt piatră și ascuns în sfintele moaște ale sfinților, unde locuiesc „în secret“.
Înainte de prima ruina Valaam numit lăcașul Sfintei Treimi, după cum reiese din viața Sfântului Avraamiya Rostovskogo. În toate probabilitățile, din lemn Treime Manastirea Valaam a fost distrusă de către inamic la sol.
În cazul în care întreaga Karelia, după încheierea a fost recuperat în țările române, Balaam odihnit împotriva persecuției Suedezii în 1348 în Dorpat mondial.
În 1371 călugării Valaam salvat regele suedez Magnus al II-lea SMEC. ejectat apele Ladoga la coasta insulei. O furtună puternică a rupt nava în bucăți, pe care el și armata sa decis să ia o altă campanie agresivă pe terenurile ortodoxe. Timp de trei zile, valurile au fost la crestele lor încoronați Swede. Nenorocirea bătrânilor împăratul a văzut specială providența divină, care la chemat la sânul Bisericii Ortodoxe, așa cum o dată persecutorul Saul. Cunoașterea inutilitatea vieții pământești, el a decis să dedice restul vieții sale față de Dumnezeu. Fă-o voință și reușita regală violetă în hainele simple ale călugărului, el a primit schima mare cu numele Grigorie. Trei zile după jurămintele a murit Korol Magnus. bătrâni Valaam îngropat schimonah Gregory pe un cimitir frățească în care mormântul lui este acum vizibil sub bolta gros de maples de răspândire [3].
În 1581 călugării au fost Valaam trimite o nouă provocare - ciuma care a ucis 87 de bătrâni și 47 de novici. La scurt timp după aceea, o altă nenorocire flacără război suedeză devastate și foarte rămas: biserici, celule, o sărbătoare și un gard. Unii frați, împreună cu rectorul ascunde în pădurile lui Balaam, conducând Skitsky stil de viață, alții - în mănăstirea Antony Dymsky. în cazul în care să respecte cu strictețe Carta mănăstirii Valaam.
Viața monahală pe insulă în secolul al XVI-lea a fost atât de puternică încât să se răspândească pe malul lacului Ladoga. Aici Valaam călugări 12 mănăstiri care erau sub control și a fost fondat îndrumarea spirituală a Abbot lor. Prosperitatea mănăstirii Valaam din secolele XV-XVI a dat motive să-l cheme onest și Marea Lavra.
Ruina mănăstirii de suedezi din secolul al XVII-
Când Abbot Makaria Valaam lăcașul a fost distrus la sol. Starețul și frații, ale căror nume sunt necunoscute, nu a vrut să se despartă de locul sacru și adoptat în 1611 de moartea mâinile suedeze.
La locul de invadatorii mănăstirii arse construit o casă, care intenționează să se stabilească permanent poziția dominantă de pe insulă. Aceste locuințe au fost aici pentru o lungă perioadă de timp. Tikhvin Manastirea arhimandritul Macarie le menționează în petiția sa în 1696.
Așteptându-un atac suedezii, frații au luat cu Balaam depuse în mănăstiri Novgorod sfintele icoane, cruci, veșminte, trezorerie. Unii Valaam călugări să se mute lângă Novgorod și Mănăstirea Pskov. Majoritatea, dorind să păstreze frățietatea monahală, sa retras în Ladoga, în cazul în care în 1618 a fost dat la conducerea mănăstirii Ladoga Vasilevski.
Ruinarea Balaam, suedezii au distrus și mugurii credinței ortodoxe plantate de călugări în malul finlandez al lacului Ladoga: templele au fost arse, preoți au fost uciși sau expulzați.
Stolbovsky privind acordul încheiat în 1617, regele suedez Gustav Adolf România a cedat Kexholm. Karelia și Ingria. Insula Valaam, deci mai mult de un secol a fost în mâinile necredincioșilor.
În 1685 a fost construită o capelă de lemn deasupra mormintele Sf. Serghie și Valaamskih Germana. Dar în grabă ridicat, capela în curând a început să se destrame; cruce de lemn umbrind mormântul, ar putea cu greu stea. Unul dintre locuitorii de coastă, Finn-luterană, a îndrăznit să răstoarne crucea vechi, dar el este avertizat boala cruda, căit, a fost vindecat la Valaam și a devenit un admirator devotat al Sf. El sa stabilit la o oarecare distanță de ruine, a fost reluată crucea și capela. Se ridică în 1717, atâta timp cât la cererea lui Petra Velikogo și binecuvântarea Episcopului Korelskogo Oreshkovskogo și Aaron, Archimandrite Cyril Belozersky mănăstirea Irinarkh nu a început să-și reînnoiască mănăstirea Valaam.
Reînnoirea și mănăstirea înfloritoare
În 1715, împăratul a emis un decret privind reînnoirea mănăstirii. Construcția mănăstirii au fost lăsate să tocmai au recuperat teritoriul, în cazul în care nu a fost încă semnat tratatul de pace (Tratatul Nishtadt 1721). Acest lucru ar putea fi realizat numai la ordinele directe ale lui Petru I.
La început, în 1719, am construit o biserica de lemn a Schimbării Domnului cu partea-capela Sf. Andrei și Ioanna Bogoslova.
In anul 1720 manastirea a fost atribuită mai întâi la mănăstirea Sf. Chiril-Belozerski. Am independență.
Prima dată după incendiu, călugării, cu permisiunea episcopului, a făcut serviciul obișnuit în capelă, care a fost rugat să sfințească biserica. La cererea Sinodului împărătesei Elizaveta Petrovna dăruită clădiri noi 8000 de ruble.
În 1756 acesta a finalizat construcția unei biserici calde de lemn Adormirea Maicii Domnului și biserica catedrala Schimbării Domnului. Mănăstirea a fost înconjurată de un gard de lemn. Pe partea de vest a gardului are, de asemenea, trei capele: pe poarta - Botezătorul, din nord - Kosmodamianskaya, din sud - Ilie. O altă capelă a fost înainte de intrarea în mănăstire. În cercul, el a avut un pic mai mult de cinci sute de metri.
Toate bisericile construite în mănăstire, erau reci, cu excepția Bisericii Adormirea Maicii Domnului. În biserici neîncălzite bătrâni svyashchennoinoka a fost greu să servească, în special la începutul Liturghiei. În 1759, pe petiția lui Abbot Efraim preosvjashchennym Parfenov, Episcopul auxiliar Kexholmsky și Ladoga, a fost sfințită în pridvorul bisericii Biserica Adormirea caldă a construi o capelă în numele Sf. Nicolae.
Trapeză a fost cald de la biserică, la 120 de metri. Egumenul, văzând că „frații și călugării în vârstă din biserică la o masă în vreme și îngheț este foarte dificil să se plimbe“, a întrebat Sf. Tihon, Episcopul Kexholmsky și Ladoga, binecuvântează construi la biserica caldă refectoriului a Nașterii Domnului Isus „din celula lui Costa “. În 1763, această biserică a fost construită și consacrat.
În 1789 a fost consacrat în numele Cucernici Părinți Serghie și Herman Valaam făcători de minuni, biserica de jos a catedralei; în 1793. Biserica Sf. Nicolae; în 1794 - Catedrala Schimbării la Față și capela Sfinților Apostoli Petru și Pavel, și în 1796, restructurarea, - Biserica Adormirea Maicii Domnului. În 1793, pe cea mai mare comanda din ctitorie spital diecezan pentru cinci persoane de personal.
Prin 1811, manastirea Valaam de cladiri din lemn nu mai era, construcția a fost realizată din cărămidă.
În 1820 în St. Petersburg, în Minor Kolomna pe carne Street, a fost cumparat pentru casa mănăstirii Valaam.
De-a lungul secolului XIX în construcție activă și îmbunătățirea mănăstirii. La începutul secolului XX existau 13 de mănăstiri de la Mănăstirea Valaam.
În Finlanda
Finlanda a consolidat frontiera sa. Comanda militară a fost considerând Arhipelagul Valaam ca un avanpost de frontieră al statului pe lacul Ladoga, insulele au fost de lucru intense de fortificații.
Monk Iuvian (Krasnoperov). Mănăstirea cronicarul mărturisit:
În 1923, Biserica Ortodoxă finlandeză intră în noua (gregorian) stilul calendaristic în practica liturgică. Și administrat în mod forțat la Valaam. Acest lucru a dus la apariția împărțit în lăcașul Valaam. În 1925 -1926 ani. pentru loialitatea față de stilul vechi al mănăstirii au fost expulzați 42 de călugări.
Prin 1925, la mănăstirea rămâne aproximativ 400 de persoane, dintre care 70 și 40 ieromonahi ierodiacon. Aproximativ 100 de muncitori salariați dezvoltat de pădure. Practic, a fost de karelieni ortodoxe, potrivit obiceiului vine înainte de căsătorie roagă-te lui Balaam și să lucreze în favoarea mănăstirii. Servicii de spălătorie și bucătărie grădini din 25 bogomolok rămase pe insulă și a format sa „comunitatea monahală.“ Treptat, mănăstirile au trebuit să închidă, lăsând doar baptistă, Tihvin și All Saints.
Balaam în timpul al doilea război mondial
Desolation. Balaam în anii de după război
În toamna anului 1944, pe insula pustie a venit câteva femei, unitățile din spate ale luptători pentru partea din față a produselor lactate. În 1949 insula a fost creat de State Farm. Pentru treizeci și doi ani (1952-1984) a existat o casă-intepnat pentru invalizi de război și persoanele în vârstă.
În 1965, guvernul a organizat pe rezervația naturală insulă, Balaam a decis să dea o viață nouă. Au existat alte încercări. În 1979, rezervația naturală a fost transformată într-un muzeu-rezervație istorico-arhitectural și natural, în legătură cu care unele clădiri a fost dat statutul de monumente (1971-1985) .. Se presupune dispozitivul obiectiv turistic la telecabina și aerodrom, în catedrala - o sala de muzică de organe, construirea unei noi de decontare pentru 1000 de persoane.
Renașterea mănăstirii
Revigorat tradiția Valaam muncii monahismului: construcția și restaurarea flotei, agricultura, flota auto, piatră-tăiere, forjare și producția de lumânări, ediția literatura spirituală și-biserică istorică. Restaurat unsprezece schituri (din cele treisprezece existente la începutul secolului XX).