Leo Tolstoy, 1891 lucrarea
La începutul anilor '80. Sa încheiat o schimbare de mult timp în perspectivele de Tolstoi. Scriitorul a rupt decisiv cu punctul de vedere al mediului aristocratic la care a aparținut prin naștere și educație, el sa mutat la poziția a țărănimii patriarhale, și în lucrările sale ulterioare“... a scăzut cu critici pasionat pe PSE de stat, biserică, ordine socială, economică modernă, bazată pe înrobirea maselor, sărăcia lor, la ruinarea țăranilor și mici proprietari, în general, cu privire la violență și ipocrizie, care de sus în jos impregnate cu toată viața modernă ".
Outlook și opera marelui artist a fost caracterizată de contradicții profunde. Deoarece purtătorul de cuvânt al atitudinilor patriarhale ale satului, cu lipsa de maturitate politică, spontaneitate, lipsa de organizare, Lev Tolstoi nu a înțeles rolul istoric al clasei muncitoare, el a tras departe de politică, a negat formele revoluționare de luptă de clasă, făcând apel la o rezistență nonviolentă la auto-îmbunătățire rău și moral ca singurul mijloc de a schimba ordinea existentă. În învățătura și opera lui Tolstoi, deci nu este un „motiv“ și „prejudecată“, și că un lucru al trecutului, și ceea ce face parte din viitor.
În ultima perioadă a vieții sale Leo Tolstoy a scris romanul "Moartea Ivana Ilicha" și povești "Sonata Kreutzer" "Master and Man", "Părintele Serghie", "Diavolul", "Cine are dreptate?", Piesa "The Power of Darkness", „Fructe educație „și“ cadavru viu „romanul“ Învierea“, povestea era de 50-e. povestiri „Hadzhi Murat“ „După minge“, „cod false“ și alte lucrări.
În același timp, Leo Tolstoy a creat o serie de lucrări jurnalistice, inclusiv celebrul tratat „Ce este arta?“
Expoziția a opta sala este desfășurată pe următoarele teme: „anii 1880 Creativitate Tolstoi.“ „Drama Tolstoi“, „Creativitate Tolstoi din anii 1890“, „roman“ Învierea „“ Leo Tolstoy - exposer societății burgheze în Europa și America ". „Creativitatea Tolstoi 1900s.“, „poveste“ Hagi Murad „“ Îngrijirea Iasnaia Poliana. Moartea lui Tolstoi „“ Leo Tolstoy și literatura rusă „“ Leo Tolstoy și arta rusă. "
In sala de expozitie, portrete ale muncii lui Tolstoi durata de viata de masterat restante românești de perie și dalta.
Creativitate Lva Tolstogo Anii 1880.
În 1881, Leo Tolstoy și familia sa stabilit la Moscova. În 1882 a participat la trei zile Moscova re-pisi. Un studiu aprofundat al vieții lucrătorilor din fabrică, lucrători sezonieri, țăranii, locuitorii dosshouses-aripa ochii la ororile sărăciei urbane. Într-un număr de lucrări jurnalistice ( „Confessions“, „BBC rescrisă la Moscova“, „Deci, ce facem?“ Și altele.) Leo Tolstoy cu mare forță a capturat situația dificilă a-lui populare urbane, în special țăranii, scos din de- gelos și condamnat în oraș pentru munca grea și funcționarea non-schadnuyu.
În 1880-e. Leo Tolstoy creează și serii de povești vii, pline de imaginație populare, scrise în simplu, clar Yazi-com, o serie de legende, basme și parabole: „Ce bărbați trăi prin“, „Doi frați și de aur“, „Ilias“, „În cazul în care nu există iubire, există Dumnezeu „“ a ratat de foc - nu se stinge „“ Fetele sunt mai inteligente în vârstă „“ Doi bărbați bătrâni „“ lumânare „“ Cum răscumpărată imp margine-yushku „“ Finul „“ angajat Yemelyan și PU-stop tambur „și altele.
Multe povești expune minciuna, egoismul, lăcomia domnilor, lăcomia pumnii-paraziți. Dar, pentru orientare ideologică religioasă, ei sunt îndemnați să nu lupte, ci la ascultare și smerenie.
„Tales Folk“, la fel ca multe lucrări jurnalistice de Tolstoi, a publicat multe mii de minute de-razhami editura „mediator“ și propagarea pe scară largă a circulat în națiune.
Drama Lva Tolstogo
Programul Acasă Performanța Leo Tolstoy 1889
Printre lucrările lui Tolstoi, 1880-1900-e. Ea ocupă un loc proeminent al piesei sale, "Puterea întunericului" (1886), "educație Plo-DY" (1889), "Cadavrul Living" (1900).
„Puterea întunericului“ - o drama despre un sat înapoi, de culoare închisă în formă de pori, care, potrivit lui Lenin, a fost dat de-a jefui capitala. Cu o forță mare xy-dozhestvennoy atrage scriitor putere de distrugere a banilor distruge temeliile seculare ale vieții țărănești, deformează psihicul oamenilor, plantat legi lup lăcomie și ură reciprocă. Prin gura scriitorului sale personaje Mitrich și Akim condamnă această forță distructivă pernicioasă, dar se opune ea doar idealuri de umilință și vseprosche-TION riarhalno-țărănești pat.
Drama „Puterea întunericului“ telespectatori șocante imagine profundă și veridică a psihologiei țărănești ve vernaculară likolepnym. A fost o mare mustață-infanterie pe scena rusă și în străinătate.
Piesa „Fructele Luminilor“, care poartă primul pe titlul de „dificil“ pentru a continua roditor, adâncimile, tradiția populară a comediei clasice rusești.
Toate marginea lui satirica este îndreptată împotriva nobilimii de capital inactiv cu viața goală moralitatea ipocrită și fals. Mental proprietari neglijabile Zvezdintsevym Krugosvet și pseudo-prinderea în comedia se opune oamenilor simpli, mesageri sărăcit, devastat satul. Dar ei - mintea oamenilor Glu-bokogo și sobru perspectivele, serioase asupra vieții. Leo Tolstoy expune cultura-burgheze aristocratice în acest joc.
Tolstoi joacă sunt remarcabile make niyami dramă rusă și mondială.
Gorki pus în scenă joacă Tolstoi, în conformitate cu cele mai bune-mi opere de artă dramatică, „fine-LARG comedia noastră“ Vai de Wit „“ inspector general „“ Fructe de Luminilor“, - scria el - nu este mai rău decât comediile lui Moliere și . Beaumarchais'.
Piesa "The Living Corpse" placut V. I. Leninu. N. K. Krupskaia a spus: „A venit o dată în limba rusă trupa Berna, care a jucat în limba germană; piese de Tolstoi, „Cadavrul de viață“ ... jocul este foarte bun. Illich, care a urât la miezul orice convenție mi-schanstvo, acest joc este extrem de razvolnova la. Apoi a vrut mai mult timp să-l uit. "
Tolstoi dramă a jucat un rol important în timp orator al teatrului românesc. Alături de piesele lui Griboyedov, Pușkin, Gogol, Ostrovski, Cehov, lucrările dramatice ale lui Gorki Tolstoi a făcut fondul de aur al nostru repertoriul clasic. Chiar și înainte de revoluție, cel mai mare teatru românesc - Mici, Arte și alții - au dat viata pe scena creații dramaturgice ale scriitorului.
Tolstoi dramă ferm stabilit în repertoriul teatrelor sovietice. În multe teatre, mai ales în Teatrul de Artă din Moscova al URSS. Amar, dar joacă Tolstoi, a pus cu succes în dramatizări ca dintre romanele sale „Anna Ka-renină“ și „Învierea“.
Creativitate Lva Tolstogo 1890.
roman Galley „duminică“, cu corecturi Leo Tolstoy
Începutul anilor '90 a fost marcat dezastru greu în România - foametea care a cuprins mai multe părți ale Stra-HN. Peste 40 de milioane de țărani au apărut în pragul morții.
Ca și în 1873, în timpul foametei din Samara Huber-SRI, LN Lev Tolstoy în 1891-1893. El a condus o mișcare socială largă pentru a ajuta Crest înfometați ne. Împreună cu asistenții săi organizează scriitor-arbore în satele Ryazan și Tula provincii rețea de camere de luat masa plătit-demon, care au fost hrăniți zeci de mii de țărani, în special persoanele în vârstă și copii.
Activități Tolstoi în relief foamete aprobarea vstre-Tila și susținerea persoanelor progresiste din România. I. Y. Repin a mers la scriitorul în județul Dankovskiy provincia Ryazan, și împreună cu el au vizitat un număr de sate afectate de eșec culturilor. Calduros a salutat activitățile scriitorilor Tolstoi, A. P. Chehov, V. G. Koro-Lenk, N. S. Leskov și altele.
LVA Tolstogo roman "Duminica". dimineata Nekhlyiidov
Despre romanul „Duminica“
„Duminica“ Acuzatii. ilustrare Leonid Pasternak
În romanul „Învierea“, Lev Tolstoi a lucrat cu re-aproape continuu 10 ani, de la 1889 la 1899. baza parcelei sale se bazează pe povestea unor fete Ei Rosalia, care co-blaznil și a aruncat tânărul bogat, mai târziu a arătat a fi un jurat - o parte în instanța de judecată pe l. Această poveste a fost spusă de Tolstoi în 1887 cunoscut activist judiciar și scriitor A. F. Koni.
„Învierea“, a fost conceput ca o lucrare de pocăință și de renaștere a maestru religioase, realizând-Sheha „păcat“ lui înainte de a sedus o femeie a oamenilor. În centrul romanului au fost probleme de moralitate, sunt tratate într-un punct de vedere moraliste abstracte înguste. Mai târziu, cu toate acestea, ideea romanului a suferit schimbări susche-guvernamentale. În prima linie a problemelor actuale ale vieții naționale au fost prezentate, iluminate din perspectiva unei denuntare necruțătoare a claselor conducătoare.
patos Ideologică romanului - în intransigente Autry-tsanii toate temeliile lumii proprietare. Cu un sentiment de indignare și protest cade pe Leo Tolstoy CAR-ică „Comedy Court“, la aparate de închisoare, biserica oficială de poliție și, expune ipocrizia și moralitatea fals Bourget-aza. Leo Tolstoy, în cuvintele lui Lenin, lacrimi și tot felul de măști cu atotputernicii „Maeștrii vieții“ și dezvăluie suprimarea adâncimii individuale a societății-premise schiche-burgheze.
„Duminica“. Katusha în camera de după proces.
În centrul romanului - imagini Katiușa Maslova și WIR Tria Nekhludoff. Katiușa Maslova - unul dintre personajele feminine Yar-kDa în literatura rusă. în primul rând, noi
Vedem fată tânără ei, având încredere, plin de credință în viață, în viitor. voioșia Bright, oduhot-Vorenus și unele puritate specială strălucească în orice formă Katusha, în gândurile și acțiunile ei. Dar crusta-ITS din lume și violență care înconjoară Katiușa, incompatibile cu fericirea umană. Sedus și abandonat de Prince Nekhludoff, ea se găsește în partea de jos a vieții, sunt conștienți de resentimente, amărăciune și umilință. Cu toate acestea, makings de un bun, stabilit într-un duș de Katiușa, puterea ei morală interioară pe care o proteja de căderea finală. A face prieteni pe scenă cu revoluționarii, evaluând atitudinea lor CCT-ceva față de ei înșiși, realizând marea lor adevăr, Katya renăscut la o viață nouă, onest.
Galerie de imagini Nekhludoff a continuat formă pozitivă-TION grosime. Ca Dmitry Olenin, Pierre Baie zuhoe și Konstantin Levin, Dmitri Nekhlyudov a văzut nedreptatea din jur de viață și sincer în căutarea pentru o pistă de mare-dreapta. Reuniunea la proces fraudat în tinerețe Katusha, decizia să o urmeze la închisoare comis-sunt revoluții morale în sufletul Nekhlyudov lui, îl duce în lumea celor oprimați, se confruntă cu viața oamenilor. I.Nehlyudov decide să rupă cu clasa lui, refuza-Xia de la poziția lor privilegiată a timpului social cu oamenii din situația lui. Cu toate acestea, de dragul tendințelor religioase și morale evreiești ale Leo Tolstoy reductibile-DIT Nekhludoff în finala romanului nu este să se gândească la lupta împotriva răului în vigoare, precum și aprobarea non-rezistență la idei rele de violență, reducerea severității acestei reprezentate în. Probleme în roman. Deci, în romanul „senie SUN“, ca și în alte lucrări de Tolstoi, zvelt-INDICA puternic artist minte-acuzator cu pre-motiv predicator și moralist lui.
contradicții ideologice profunde Tolstoi a spus în roman, iar imaginile revoluționarilor exilați. Writer cu caldura si compasiune atrage dedicarea lor în lupta pentru interesele poporului, și calitățile lor morale înalte, dar nu acceptă drastice metode, revoluționar-larg de luptă împotriva autocrației.
„Învierea“ a fost tipărit pentru prima dată în „Niva“ revista in 1899. Romanul a fost supus feroce represiv cenzura-Siyam. Ieșirea romanului în lumina a dat naștere la depozitele eforturilor de hărțuire și reacționari obscurantiste scriitor și excomunicarea lui Tolstoi de Biserica (1901).
Artist LO Pasternak creat în 1898 -1899 ani. serie mare de ilustrații pentru romanul „înviere“ (Figura 31 creion italian și 2 de ulei). au fost aprobate de către dl Ilustrațiile lăudat L. N. Tolstogo. În 1913-1915 gg. Pasternak repetate 10-il lustrația în această serie (acuarele).
Expoziția cuprinde lucrări de Pasternak: „de primăvară“; "Nekhludoff Dimineața"; „Judecători“; „Juratii“; „Acuzatii; „Micul dejun la Korchagins“; "Katyusha-in pentru utrenie"; "bărbați Kuzminskaya"; „Cerșitul în Panovo“; «Mariette în pat"; „Prizonieri de ședințe cărucior bogat“; "Politica încheiat la poluetape" et al.
LVA Tolstogo creativitatea 1900s. Despre povestea „Hagi Murad“
„Hagi Murad“. Moartea soldatului Avdeeva.
Ultimul deceniu al vieții și operei lui LN Tol granulate se referă la perioada primei revoluții din Rusia. V. I. Lenin a subliniat că opera scriitorului este o oglindă a revoluției ruse. „... Leo Tolstoy de relief izbitoare concretizată în lucrările sale - și modul în care xy-dozhnikov, și ca un gânditor și predicator - trăsături-ISTO-parametru de identitate al întregii prima revoluție rusă, puterea și slăbiciunea ei“
Dar simpatia pentru națiune luptă, bucurându-se de creșterea conștiinței sociale, Lev Tolstoi a condamnat metodele-revoluție țional de luptă a maselor, având în vedere consistența, apariția răului prin forță singura cale adevărată de a uni-chtozheniyu lumii vechi.
V. I. Lenin a scris că Lev Tolstoi nu a înțeles revoluție și de dragul doctrinei lor caracter guvernamental religios departe de ea,“... învățătura sa ochi-zalos în totală contradicție cu viața, munca și lupta a groparul sistemului actual, vărsat -tariata ''.
Cea mai mare opera de arta Gros-lea 1900. Este un roman „Hagi Murad“. Acesta viespi nova este episod real al războiului caucaziană, asociat cu istoria vieții și a morții lui Hagi Murad, DO-TION din partea rivalilor Shamil - șeful fluxului de reacție Reli-gioznogo (muridism) în Caucaz.
Prin ultimul deceniu al vieții scriitorului include, de asemenea, piesa „Living Corpse“ (1900), povestea: „După BA-la“ (1903), „Cuponul falsificat“ (1904), „Alioșa Potul“ (1905), „Documentele postume ale Elder Fyodor Kuzmich „(1905),“ de ce „(1906),“ Trei zile în țară „(1909 1910) și un număr de lucrări lăsat neterminat:“ nu există nici o vină în lume „“ Khodynka „“ de la ea toate cali-TION „și altele.
Muzeul:
Telegrame și scrisori de diferite persoane și organizații publice de simpatie Gros-MU pe excomunicarea lui. 1901
COB de sticlă verde, Tolstoi a trimis ca un cadou de la lucru Mal'cev Plant pahare-TION. 1901
Pe inscripția piatra: „Ai împărtășit soarta multor oameni plumb-cal de mers pe jos înaintea secolului său, glubokochtimy Leo. Și înainte au fost arși pe rug, lăsate să putrezească în închisori și în exil-max. Să vă fie înțărcați așa cum doresc și ceea ce doresc de fariseii, preoții mari. Poporul român va fi întotdeauna hot-ditsya, având în vedere propria ta mare, dragă,,. "