Primul grup include ambii factori, format inițial în partea europeană a România, înainte de începerea colonizării Siberiei precum și noi factori de viață social-politică a țării, are un impact asupra evoluției poporului român și a lor în vârstă de conștiință. Primul grup de factori în stadiul inițial de dezvoltare a Siberiei servește ca o cultură de adaptare, ajutând să se obișnuiască cu „neexplorat“ Siberia.
Factori duhovnicesti ortodoxe reproduse cu succes credința ortodoxă în societatea Siberian. Dar, în același timp conștiința Siberienele influențat de spiritul ideologiei protest al vechii credincioși. Un alt factor important a fost adaptarea psihologică a culturii tradiționale etnice a dubla credință românească. A fost jucat pentru al doilea scenariu este dezvoltarea slavii din peisajul European din România în VIII - XII sec. Prin urmare, au fost luate adoptat credințe păgâne antice care au predominat în Outlook, obiceiurile, ritualurile, magia. Ei au contribuit în mare măsură pentru a lupta cu „forțele întunecate“ umane din jur și să ia o securitate psihologică și confort.
În prima jumătate din XVII. Factorii români au fost o parte integrantă a culturii populației românești din Siberia. Treptat, multe elemente ale culturii vechi, care nu corespund noii factori au fost înlocuite cu altele noi. Astfel au evoluat materialul adaptat și cultura spirituală a veteran ereditar. Conștiința sa schimbat și imaginea de patrie. Începând cu a doua jumătate a secolului al XVII și în timpul secolului al XVIII-lea. cu formarea unei culturi adaptate în mintea vechi-cronometre de patrie ereditară devine severă, „mama-Siberia“.
Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Siberia au format primele cinci zone agricole, inclusiv Enisei. În același timp, a luat forma comunitatea de familie Siberian. Pe teritoriul Teritoriului Enisei de la 1703 la 1760. El a finalizat procesul de dezvoltare agricolă a zonelor sudice și pritraktovyh. Populația rusă din Krasnoyarsk Enisei și județe în migrația internă a însușit stepă și stepă peisajelor. spațiu de date au fost cultural cel mai apropiat de conștiința românească. Cei dragi, din oțel „lor“ pentru români și reprezentanți ai popoarelor indigene.
Pe parcursul dezvoltării teritoriului românesc al luptei politice, balanța puterii și etapele individuale ale acestuia au fost determinate în mare măsură de rivalitatea cu Kârgâzstan, Dzungaria, statul nord-Mongolia-cer, Qing China. Numai în cursul măsurilor de conflict și violente armate, Sud Siberia, piscina superior și parțial Enisei Mijlociu, în primul deceniu al secolului al XVIII-lea. Ei au devenit o parte integrantă a România. Pe multe popoare siberieni în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Ei au scris că „au învățat stilul de viață pur românesc, spune întotdeauna în limba rusă ... trăiesc cu țăranii amestecate în imaginea vieții sale și viața ...“.
Pe marginea Siberian dobândește o anumită independență în timp. Deci, în 1685 transporturile de cereale în Siberia au fost oprite. Potrivit istoricului O. Vilcovo 1695 de la 386 SKUs privozimyh Siberia respinse 216, iar la 46 a redus importurile. Până în secolul al XIX-lea. în cele din urmă sa încheiat cu recunoașterea autorității centrale a dispozițiilor administrative din Siberia, ca parte a Imperiului românesc. Reformer MM Speransky sa spus să „soobrazitnameste dispozitive utile și de control de la distanță a acestei regiuni“. În 1822, el a ajuns la concluzia privind necesitatea de a stabili o nouă provincie din centrul Siberiei - Enisei.
Obiectivele colonizării ruse din Siberia au fost în mare parte identice colonistii europeni stimuli din America pentru o viață mai bună, realizarea de libertate și independență, dorința de a obține bogat în detrimentul producției de blănuri, apoi aur pentru a scăpa de iobăgie și penalități de a cumpăra exploatațiile mari de teren. au fost similare punctele de vedere și valorile sistemului: o persoană care speră pentru ei înșiși, nu pentru putere, este capabil să reziste tiraniei; prosperitate atins spiritul antreprenorial, munca grea, cumpătare. Stima de sine, valoarea libertății, respectul de sine, protecția drepturilor lor au fost principalii piloni ai personajului siberian. În multe feluri, formarea acestor caracteristici au avut un factor de impact de absență în Siberia iobăgiei. Toate încercările proprietarii de terenuri să se extindă dincolo de puterea Urali la pământ și țăranii au fost în zadar.
Astfel, sub influența unui număr de factori istorici a fost mișcarea imaginii Siberia la componenta de margine „lor“ prin „pe-ta -nie“. La mijlocul secolului al XlX-lea. Contemporanii a declarat cu încredere: „în Est siberian Romania se simte ca acasă.“