David și Batșeba

Hans Memling Batșeba 1482

Pedro Berruguete Regele David din secolul al 15-lea

David - al doilea rege al Israelului, cel mai tânăr vlăstar din lucrurile de bază ale familiei moșier pastorală Eseneilor (Yishai) de la Betleem (Beit Lahm). El a domnit 40 de ani (aparent în 1010-970 î.Hr. ...): șapte ani și șase luni, împăratul lui Iuda (cu capitala la Hebron), apoi 33 ani - capitala rege al Regatului Unit al lui Israel și Iuda ( Ierusalim). Imaginea lui David este imaginea domnitorului ideala, de genul celor care, conform tradiției, Mesia va veni.

Batșeba (Bat Sheva) - soția regelui David, iar mama lui Solomon, fiica lui Eliam, văduva lui Urie.

V.Drost Batșeba 1654

„Într-o seară ... - începe povestea căderii lui David Bibliei - el se plimba pe acoperișul casei împărătești, și a văzut de pe acoperiș o femeie pentru scăldat; și femeia a fost foarte frumos. " David a trimis mesageri și Scout cine este ea. Sa dovedit că această Batșeba - soția lui Urie, un războinic curajos, care era în acel moment în comandantul armatei regelui Ioab asedia amoniților (tribul vecin, să lupte cu Israel). S-ar părea că vestea că Batșeba căsătorit, a răcit ardoarea lui David, dar, se pare, el a pierdut obiceiul, chiar și în ceva pentru a te nega. „David a trimis mesageri și au luat-o; și ea a venit la el, și sa culcat cu ea. "

După ceva timp, Batșeba spune regelui despre sarcina ei. Și aici începe să se desfășoare, și același „lanț de păcate“, atunci când un păcat nepocăit atrage după sine în mod inevitabil, o alta. Un copil născut la o femeie al cărei soț a fost lupta departe de casă, ar fi o dovadă directă de adulter. Și în conformitate cu legea lui Moise, în timpul căreia ambii autorii au așteptat moartea - uciderea cu pietre. De aceea, David a decis, la un truc: provoacă Urie Ierusalim, aparent pentru a afla cele mai recente știri despre război. Scopul real al regelui este simplu: după întâlnirea soțul legitim și soția au un copil ar fi cauzat probleme.

Urie vine și deține în capitală timp de două zile. Dar, înapoi acasă, frumos soția lui, el, destul de ciudat, nici măcar nu vine - și petrece noaptea la poarta palatului regal cu alte războaie. Explicația pentru acest comportament ciudat - în caracterul său onest și integru: el este un soldat, există un război, tovarășii săi se luptă și mor departe de familiile lor. Și el le consideră imposibil și rușinos la un moment dat pentru a merge la casa mea de acolo „și să mănânce și să bea, și să doarmă cu soția mea.“

Alexander Ivanov Batșeba 1843

Prin urmare, „lanțul păcatului“, continuă să se desfășoare: după ce a aflat că planul său nu a reușit, David a decis să ucidă ... Cu neavizat Urie, el a trimis comandantul său militar Ioab o scrisoare în care a cerut să trimită acest războinic pe secțiunea cea mai periculoasă din față și asigurați-vă că Urie în un punct a fost lăsat singur cu mulți dușmani. Astfel, calcularea David încearcă să dea uciderea un aspect de dezordine, de la care nimeni nu este imun la război. Ioab efectuează comanda fatală ...

După ce a aflat moartea soțului ei, Batșeba, Biblia spune: „Am strigat despre el“, dar atunci când a terminat regulate șapte zile de doliu, David a luat-o la el, și sa căsătorit cu ea. Curând Batșeba a născut un fiu. S-ar părea, dacă nu ia în considerare moartea unui soldat onest Urie, toate în cele din urmă stabilit să fie extrem de bine. Și David ar putea chiar părea că el nepodsuden că crimele sale sunt uitate, da, de fapt, nimeni de nimic, și nu a recunoscut. Ca de obicei lucru - oameni puternici sunt capabili să se ascundă și să nu astfel de lucruri. Cu toate acestea, povestea căderii regelui David în Biblie se termină cu ciocanul fraza: „Dar lucrul pe care David na plăcut Domnului“ Se va lua destul de un pic de timp, și, ca un trăsnet din senin, ai auzit cuvintele pe care îi va aminti regelui și ale autorităților generale, precum și cu privire la Curtea Supremă.

Jean-Leon Zherom 1889 Batșeba

Deja următorul capitol al 2 Imparati începe cu faptul că, după porunca Domnului vine la rege același profet Nathan, odată ce l-au adus binecuvântarea lui Dumnezeu, și îi spune o parabolă.

„Într-un oraș erau doi oameni - bogați și săraci. Omul bogat a avut multe vite și vite mici, dar omul sărac avea nimic în afară de o mielușea, pe care el a cumpărat un alt mic, ea a hrănit, și ea a crescut cu copiii săi, și a fost mănâncă din pâinea lui și a băut din propria sa ceașcă, și piept el a dormit, și a fost la el ca o fiică. Într-o zi, un străin a venit la omul bogat, și bogat cruțat să ia din oile sale pentru a găti cina pentru străin, și a luat un miel singur om sărac și l-au pregătit ... "

Jan Matsys David și Batșeba 1562

Aparent, David, căruia îi plăcea să asorta procese, a decis că a fost doar unul dintre aceste cazuri, profetul aruncă picioarele lui la o concluzie echitabilă. După ce am ascultat pe Nathan, el a fost indignat și a zis: „Trăiască Domnul! Moartea demnă de un astfel de om „, și apoi a anunțat verdictul său: a restabili patru miei bogate ar trebui - pentru ceea ce a comis un act dezonorant, și pentru că el a avut nici o milă! Și apoi, ca un trăsnet din cer, a auzit cuvintele profetului: „Tu ești genul de persoană care a făcut-o!“

Batșeba Pol Sezann 1885-1890 GG

Pilda - este doar forma pe care Dumnezeu a ales să încerce să se trezească conștiința regelui prin profetul Său. Și a funcționat. Înainte de a amortit David a dezvăluit adâncimea crimei sale, iar Nathan a continuat mustrarea lui: „Ai lovit Urie cu sabia; soția lui a luat de soție, și l-ai ucis cu sabia Amoniților „și apoi - ca propoziție:“ Așa vorbește Domnul: sabia nu se va depărta de casa ta pentru totdeauna, pentru că mi-ai disprețuit și luat soția lui Urie, și apoi ai, că ai lucrat pe ascuns, voi face în fața întregului Israel și în fața soarelui ".

Noi trebuie să plătească tribut lui David: dacă vrei regele ar putea forta acuzatorul redus la tăcere, dar David a fost șocat, în cuvintele Profetului, a auzit vocea lui Dumnezeu. El a putut vedea păcatul său din exterior, se privi „în ochii Domnului“ și zdrobit înainte de a fi deschis esența penală a acțiunilor lor, a exclamat: „Am păcătuit împotriva Domnului!“ Și Dumnezeu a iertat pe David. Proorocul Natan a declarat imediat: „Domnul a îndepărtat păcatul tău pentru tine; nu vei muri. "

Deci, este o singură propoziție este suficient ca Dumnezeu a schimbat dreptatea lui temperament cu mila? Răspunsul se află în liniile Psalmului cincizecea:“... nu iau plăcere în arderile de tot. Jertfele plăcute lui Dumnezeu - un duh zdrobit; inimă zdrobită și mâhnită nu se va întoarce, Dumnezeule „(Ps. 50.18-19).

Francesco Hayets Batșeba în baia de 1834

Conform Legii lui Moise, pentru jertfa de ispășire a fost să aducă animalul este necesar. Cel mai magnific și solemn victima a așa-numitei „arderea de tot.“ Ritualul a fost decorat la cel mai mic detaliu. Și în istoria Vechiului Testament Israel și în istoria creștinismului sa întâmplat de multe ori că aceste ritualuri și ceremonii externe uita lucrul cel mai important: pocăință trebuie să vină din inimă, dar în acest caz, acțiunile externe vor avea sens. Asta e despre asta și spune David psalmi. Nu este un sacrificiu pentru Dumnezeu este necesar, și inima, plină de pocăință sinceră și de umilință.

Prevestit de profeții lui Dumnezeu, care și-au adus asupra lor prin păcatul lor, David, nu au fost mult timp în vine: regatul zguduit revolte și răscoale, dintre care unul a fost condus de fiul său Absalom. David a avut chiar timp să fugă din Ierusalim, și într-adevăr, mulți copii se luptă între David este aproape de stat distrus, prin urmare, o vârstă înaintată, la insistențele împăratului profetul Natan a proclamat pe fiul său succesor Bathsheba Solomon. În afară de el la David și Batșeba a avut trei fii: Shiva Shovava și Nathan, al cărui nume este menționat în genealogia Mântuitorului.

David a continuat să se pocăiască toată viața mea, la fel ca toată viața a continuat să se simtă efectele păcatului său, care a adus nenorocire nu numai pentru sine, ci pentru întregul stat. Cu toate acestea, conversia și pocăința sa din momentul în care denunțarea profetică a fost definitivă și irevocabilă.