Iată fragmentul de text din epilogul Crimă și pedeapsă romanul lui Dostoievski: Anxietate fără țintă și în prezent de finalitate și în viitor, o victimă neîntreruptă care nu dobândește - asta e ceea ce el a avut în lume. Și asta este că, după opt ani, acesta va fi doar treizeci și doi de ani, puteți începe din nou, chiar live! De ce trăiesc? Ce să păstreze în minte? Să depună eforturi pentru? Pentru a trăi, de a exista? Dar el este de o mie de ori înainte și a fost gata să-și dea viața pentru o idee, pentru speranță, chiar și pentru imaginația. O existență a fost întotdeauna un pic la el; El a dorit întotdeauna mai mult. Poate doar o forță a dorințelor sale, și el însuși a crezut atunci un om care a permis mai mult decât altele. Și, deși soarta l-au trimis pocăință - ardere remușcări, Heartbreak, alungă somnul, un astfel de regret, suferințele teribile care imaginarea buclă și un jacuzzi! Oh, ar fi bucuros să-l văd! Făină și lacrimi - este, de asemenea, o viață. Dar el nu se pocăiește de crima lui. Cel puțin, el ar putea fi supărat pe prostia lui, așa cum el a fost furios pe acțiuni prima și urâte și stupide ale sale care l-au adus la închisoare. Dar acum, deja în închisoare, pe liber, el din nou discutat și gândit la toate acțiunile sale anterioare și nu a găsit-i atât de prost și urât ca acestea păreau să-l timp de la acea fatidica înainte. „Ce, ce - el a crezut - gândul meu a fost prost decât alte gânduri și teorii, roire și se ciocnesc unele cu altele în lume, deoarece această lumină ar trebui să trebuie să caute doar la cazul complet independente, larg și a scăpa de influențele de zi cu zi? uite, și apoi, desigur, ideea mea ar fi nu atât de ciudat despre negativ și înțelepți în penny de argint, de ce te oprești la jumătatea drumului bine ce acțiunea mea pare să-i atât de urât - .. a spus el pentru sine -!?. faptul că el - crimă? Ce înseamnă cuvântul „crimă“? conștiința mea este calmă. Desigur, SD elano infracțiune;.! cu siguranță a încălcat litera legii și a vărsat sânge, ei bine, preia litera legii capul meu și, mai degrabă, desigur, în acest caz, chiar și mulți binefăcători ai omenirii, nu moștenesc puterea, și fă-o confiscate, ei ar trebui să fie executate la primii pași. Dar acei oameni a suferit pașii lor, și pentru că ei au dreptate, și nu am putut suporta, și, prin urmare, am avut nici un drept să vă permită să facă acest pas. " Asta e cel, el a recunoscut crima lui: numai că nu a făcut și a făcut o mărturisire. De asemenea, el a suferit de gândul: ce el însuși ucis? De ce a stat apoi peste râu și a ales o mărturisire? Este o astfel de forță în această dorință de a trăi, și atât de greu să-l bată? Bateti bine Svidrigailov frică de moarte? El chin-am pus această întrebare, și nu a putut să înțeleagă că, chiar și atunci el a stat peste râu, probabil, o premoniție în sine și în convingerile lor profunde mint. El nu a înțeles că aceasta este o premoniție ar putea fi un vestitor de fracturi viitoare în viața lui, în viitor învierea sa, viitorul unei noi viziuni asupra vieții.
Într-adevăr, scriitorul crima a devenit una dintre cele mai importante semne ale vremurilor, un fenomen modern.
Împingerea eroul lor la crimă, F. M. Dostoievski caută să înțeleagă motivele pentru care în mintea Rodion Raskolnikov apare ca o idee crudă. Desigur, sa „miercuri devorat.“
Dar ea a devorat și săraci Sonia Marmeladov și Katerina Ivanovna, și multe altele. De ce nu au devenit ucigași? Faptul că rădăcinile crimei Raskolnikov lui sunt mult mai profunde. Opiniile sale au influențat foarte mult de popular în secolul al XIX-lea, teoria existenței „supraoameni“, adică acei oameni care au permis mai mult decât un om obișnuit, care „tremurând creatura“, care reflectă Raskolnikov. Prin urmare, crima Rodion Raskolnikov în sine a însemnat un scriitor este mult mai profundă. Sensul său nu este numai că a ucis Raskolnikov bătrânei cămătar, dar, de asemenea, în faptul că el însuși a permis o crimă, își închipuie un om care îi este permis să decidă cine va trăi și cine nu.
După uciderea Raskolnikov începe o nouă fază a existenței. Fusese singur, dar acum devine singurătatea infinită; El este înstrăinat de oameni, din familia lui Dumnezeu. Teoria lui nu a justificat în sine. Singurul lucru pe care ea a adus - suferință insuportabilă. "Suferința - un lucru mare", - a spus Porfiry Petrovitch. Această idee - ideea de curățare suferință - sunete în mod repetat în roman. Pentru a facilita făina morală, Porfir sfătuiește să aibă credință. mediu original de economisire a credinței în romanul - Sonia Marmeladov.
Prima dată când am auzit despre Raskolnikov Sonia, soarta ei în taverna distrusă de Marmeladov. Ea a mers la mare sacrificiu pentru a salva familia de foame. Și chiar și atunci numai o mențiune de ea Marmeladova rănit în sufletul lui Raskolnikov niște sfori secrete.
În acele zile, care a devenit pentru el cel mai rău, Raskolnikov merge la altcineva decât la Sonia. El poartă durerea lui nu este mama lui, nu sora ei, nu unul de altul, și cu ea. El se simte în sufletul ei pereche, cu atât mai mult, astfel încât soarta lor este similară. Sonia, cum ar fi Raskolnikov, care sa rupt călcat în picioare pe puritatea sa. Să Sonya salvat familia, iar Raskolnikov a fost doar încercarea de a dovedi ideea lui, dar ambele au sinucis. Lui „criminal“, duce la o „curvă“. Da, mai mult și nimeni să meargă. Dorința lui de Sonia este generată de faptul că acesta tinde oamenilor care s-au supraviețuit căderii și umilire, și, prin urmare, pot înțelege suferința și singurătatea.
Eu cred că, judecând oamenii neajutorat, nu îndrăznesc să schimbe viața, romanul a avut dreptate. său adevărat și că el încerca să găsească o cale care va duce la schimbări în bine.
Și Raskolnikov găsit. El crede că această cale - o crimă. Și cred că avea dreptate în care a mărturisit crima. Alte alegere a avut, și el a simțit.
Potrivit lui Dostoievski, pentru a administra destinul uman poate doar Dumnezeu. În consecință, Rodion Raskolnikov se pune în locul lui Dumnezeu, mental se echivaleaza cu ea.