Protopopul Konstantin Ostrovsky. membru al diecezan Comisiei Moscova pentru Cauzele Sfinților, președintele Departamentului diecezan pentru restaurarea și construcții (regiunea Moscova), decanul rural bisericilor districtul Krasnogorsk al eparhiei Moscova, rector al Bisericii Adormirii orașului Krasnogorsk:
În cazul în care credincioșii romani torturat și ucis doar pentru refuzul lor de a îndeplini anumite ritualuri păgâne și a celor care au adus pus pe apoi legile de idoli, nu urmăresc, în Uniunea Sovietică în timpul bolșevică persecuției torturat și ucis ambii creștini și ne-creștini, și dușmanii regimului criminal, și fondatorii și activiștii săi.
Chiar și trădare și negarea credinței nu garantează păstrarea vieții. Mi sa spus despre un cantor care, în treizeci de ani, temându-se de persecuție, el a aruncat icoana acasă în râu, a părăsit biserica, condusă de atei în club cor. Și totuși, printre mulți condamnați pentru acuzații false și executate. Acest lucru nu este cu siguranță un caz izolat.
Această similitudine a masacrului sfinților, și apostaților, și chiar organizatorii persecuției creează baza pentru ideea eronată că martirii din România nu au comis nici un feat, și au fost doar o mică parte din mulți oameni care au reprimat în mod ilegal puterea bolșevică.
Deci, ce, atunci, a fost feat de martiri? De fapt, chiar faptul că episcopul a refuzat la acel moment să ocupe scaunul de preot a rămas la minister parohială care pun de acord să fie un membru al consiliului bisericii a fost feat (trădătorilor conștiente, nu vorbim). Nimeni nu ar fi condamnat pe acești oameni, dacă ei au fost la fel de multe ca majoritatea credincioșilor, ales mai puțin iritant stil de viață bolșevici. Nici măcar nu trebuie să renunțe la Dumnezeu, pur și simplu, ar putea părăsi lucrarea laică, și în templu pentru a merge în secret.
Curajul afișat în timpul interogatoriilor, uneori, oameni care sunt departe de Biserică. Dar, doar pentru oamenii bisericii, acest curaj a fost un dar de la Dumnezeu, încununând feat lor de viață. Era faptele lor, fidelitatea lor față de vocația lui un preot sau ouatului persoană, iar Domnul a salvat Biserica lui în teribilele anii comunismului. Acest lucru - primul gând este că nu pot împărtăși. Dar există un „al doilea“ și „A treia“.
În al doilea rând. Publicații cu mai multe volume frumoase, efectuate lucrările lui Abbot Damaschinul (Orlovsky), protopopul Maksima Maksimova și alți câțiva istorici ai bisericii, de fapt, nu se concentreze pe masa cititorului ortodox, care poate fi văzut în practică - cererea pentru ei este paradoxal (la prima vedere) este mic. Aceste publicații remarcabile de fapt, axat în principal pe oameni de știință, educatori și alte hagiografii profesioniști.
Complete și detaliate, meticulos verificate biografii de martiri și mărturisitori ai românului absolut necesar ca bază hagiografic, ca sursă prin care noi, cu voia lui Dumnezeu, urmașii noștri vor verifica ceea ce este scris despre acea vreme, despre acei oameni. Dar ei merită cărți laudă mare - nu pentru cititor general.
Cred că, pentru oamenii noștri ortodocși îmbibate cu un sentiment de noi martiri la necesitatea bazat pe numitul mediu de bază pentru a crea și de a distribui vieți scurte, scrise într-un limbaj simplu. Ei nu ar trebui să enumere toate școlile unde a studiat sau predat la un moment sau altul sfânt, nu ar trebui să pună pe deplin interogații. Unul ar trebui să arate convex ceva special și minunat că era în viață și suferința lui.
Desigur, mulți dintre sfinți nu este nimic luminos în viața mea și nu a fost - a fost o liniște eroism rugăciune de zi cu zi și martiriul. Atunci nu trebuie să reproducă masiv viața acestui sfânt, lăsați-l să rămână în problema fundamentală și lăsați curs, va fi posibil bine-cunoscut în domeniul slujirii sale.
În al treilea rând. Pentru a extinde venerarea bisericească a Noii Mucenici, în opinia mea, ar fi de ajutor cât mai mult posibil să se stabilească și să hirotonească biserici și capele în onoarea lor, pentru a aranja un serviciu solemn în memoria zilele martirilor locale sau cele mai venerate (dacă nu cu invitația episcopului, cel puțin în consiliu).
Foarte util, în opinia mea, pentru a comemora martiri cu privire la eliberarea locală. Biserica Adormirii în Krasnogorsk, unde am servit ca rector, trebuie să ne amintim pentru a elibera întregul Krasnogorsk martirilor noștri. Și după ceva timp enoriașii înșiși au început să se întoarcă și să le cereți să citească viețile sfinților. Congregație a fost greu să le găsesc în publicațiile fundamentale. Am tipărit viețile martirilor Krasnogorsk pe mai multe bucăți de hârtie în format A4, iar acum oamenii sunt fericiți să le ia „în spatele cutiei.“