Titlul lucrării: Corpul ca fenomen
Specializarea: Studii de cultură și artă
Descriere: Corpul umple întotdeauna conștiința noastră sau de conștientizare umple corpul. Pornind de la această poziție, corpul dezvăluie în mod continuu procesul de formare a conștiinței. Acest organism este cel care spune lumii existența corpului și să aibă mijloacele de a trai îmbinată cu un anumit mediu de îmbinare, împreună cu anumite proiecte și continuu să le aprofundeze, astfel incat corpul nu ar trebui să fie văzută ca un obiect al lumii, ci ca un mijloc de comunicare cu el.
Dimensiune fișier: 17.04 KB
Job descărcat: 5 persoane.
Corpul ca fenomen
Problema fizicalitatii umane este una dintre cele mai complexe și paradoxale în discursul filosofic-cultural. Timp de multe secole fizicalitatii nituit atentia multor filosofi, oameni de știință culturale, antropologi, psihologi și alți cercetători. Istoria culturală ne arată o diverse și non-standard abordări pentru a rezolva această problemă se manifestă la nivelul obișnuit, masa, cât și la nivelul de cunoștințe științifice specifice.
Corpul umple întotdeauna conștiința noastră sau de conștientizare umple corpul. Relația lor nu permite conștiința în actele sale sunt complet separate de corp, există întotdeauna vocea interioară a corpului. " Pornind de la această poziție, corpul dezvăluie în mod continuu procesul de formare a conștiinței. Acest organism este faptul că „lumea fiind raportate, și au înseamnă un organism pentru a trai cu îmbinată un anumit mediu, se contopească cu anumite proiecte și în mod continuu să le aprofundeze.“ astfel încât organismul nu ar trebui să fie văzută ca un obiect al lumii, ci ca un mijloc de comunicare cu el.
Prin „organism natural“ înseamnă biol. corpul individului, să se supună legilor existenței, funcționarea, dezvoltarea unui organism viu.
Abordări la definiția:
Jean Baudrillard oferă patru model de corp, tratate de prezent. 1) Pentru forma corpului de bază medicale este un cadavru. Cu alte cuvinte, cadavru # 150; Este ideal caz, limitarea unui organism în relația sa cu sistemul de medicina. Ea produce și reproduce medicamentul lui, ca urmare a activităților lor, care are loc sub semnul conservării vieții. 2) Pentru a sprijini conceptul de religie corp ideal este o fiară (instinctele și dorințele „carne“). Dump corp ca oasele și învierea după moarte ca o metaforă a cărnii. 3) Pentru economia politică a sistemului de tipul corpului ideal este robotul. robot # 150; acesta este modelul perfect al unei „eliberare“ funcțională a organismului ca forță de muncă, și extrapolarea performanței bespoloyratsionalnoy absolută (acesta poate fi un calculator inteligent robot de # 150; este ca o extrapolare a forței de muncă a creierului). 4) Pentru sistemul de corp model de bază economie politică, este un semn al manechinului (în toate sensurile cuvântului). Originare într-o epocă cu un manechin de robot, de asemenea, este un organism, complet funcționalizat sub autoritatea legii valorii, ci ca un loc de producție de valoare semn. Produs aici nu este muncă, și valorile modelului # 150; nu doar sexuale model de execuție dorințele, dar sexualitatea în sine ca model. Astfel, în fiecare sistem, indiferent de obiectivele sale ideale (sănătate, înviere, productivitate rațională, sexualitate eliberată), aceasta ne este descoperită o nouă formă de fantezie reductivă care constituie baza sa, o nouă formă de viziune delirante a corpului, formând strategia sa. Cadavrul, animal, mașină sau manechinul # 150; Acestea sunt negative, corpul tipuri ideale, formele de reducerile sale fantastice, care sunt produse și sigilate în sisteme succesive.
continuarea conceptuală a marcat tendința este celebra ideea postmodernă de „corp fără organe“, în primul rând asociată cu numele lui Arto, care a acționat într-adevăr „împotriva autorităților.“ Ca actor, artist, estet, el a jucat pentru corp spontan, natural, animate. Pentru „corpul de pasiune pură,“ o extatică și lunatic. Dacă dansezi, mișcarea trebuie să fie picioarele și întregul corp; dacă sexul, iubește persoana întreg, nu corpul (dupa Viagra). Pentru că el este podea. Organismele fuzioneze cu corpul # 150; Aici idealul estetic al corpului, activ și contemplativul în același timp. Ea întruchipează totalitatea caracteristica începuturilor culturii umane, ea a ajuns la noi, în principal în artele marțiale obraztsahvostochnyh și practici spirituale.