Inscripțiile de pe icoane - a adoptat iconografia Ortodoxă Rusă de simboluri și abrevieri. Inscripții poate fi făcută atât în slavonă și greacă. Inscriptiile iconice utilizate pe scară largă contractura (contractura lat. - contractibilitate) - prescurtat ortografia unui cuvânt folosind literele inițiale și finale. Mai sus contracturi pus reducere exponenți - Titley (҃)
Scurta inscripție numit Iisus Hristos, alcătuit din două perechi de litere sub Titley :. Groin halo (așa-numita formă de cruce întinsă), care amintește de crucea morții Mântuitorului, acțiunea răscumpărătoare care să cuprindă întreaga lume - „o cruce, Tu catadicsit să treacă pentru a salva lumea.“ Numărul 4 - imaginea completitudinii spațiale. Patru componente „capăt“, în intersecția crucii conecta patru puncte cardinale.
Cele trei laturi vizibile ale literelor scrise ale Nimbus eco cuvântului grecesc, ceea ce înseamnă că Iehova. Primirea apare în jurul secolului al XI. Acest lucru scoate în evidență inscripția divinității lui Isus Hristos, potrivit mărturiei, fostul lui Moise din rugul, „Eu sunt Cel ce sunt“ (Exod 03:14.).
Rusă tradiția iconografică litera grecească (omega) este adesea înlocuit cu litera (din).
Greacă, scrisoarea icoane bulgare (Omicron) este situat pe partea stângă (Omega) - în partea de sus a (nud) - pe dreapta și citi inscripția de pe un cerc de la stânga la dreapta.
icoane românești pe alte ordine alfabetică mai frecvente: la stânga (la) sau (dezactivat) în partea de sus (l) la dreapta (nostru). Inscripția citit linie cu linie, începând de sus și apoi de la stânga la dreapta, în al doilea rând.
Este demn de remarcat faptul că explicația biblică a scrisorilor din Rusia nu a fost singura. Din literatura veche Credinciosul nu știe nimic despre interpretarea lor, probabil, oarecum în mod naiv, dar nu deranjează pozițiile dogmatice ale Bisericii. Potrivit lui, trei litere exprimă, în primul rând, triipostasnost Dumnezeu; în al doilea rând, dumnezeirea lui Isus Hristos: (la) - „ariciul are otcheski“. (It) - "OPA" (d), (a noastră) - "sy neînțeles"; și, al treilea, întruparea Fiului lui Dumnezeu și suferința Lui (la) - „priidoh din cer,“ (l) - „ei nu sunt poznasha Mya“ (nostru) - „răstignit pe o cruce.“
Conform acestor interpretări, ordinea de citire a literelor în Rusia nu a fost, de asemenea, uniformă și ar putea fi schimbat complet de rupere cu tradiția greacă, și înlocuind cuvântul „simpla“ reducere.
Inscripțiile de pe pictogramele
Inscripțiile de pe icoanele antice erau simple. Câteva cuvinte comune în icoanele au fost reduse. Mai mult Ιησους Χρηστος, Μητηρ Θεου a scăzut și Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος și η Αγια, și de multe ori la semn hieroglyphical.
Numele icoanele au fost scrise lizibil în mod clar, dar Sf. Ioan (Botezătorul, Zlatoust) sunt adesea reduse în mod semnificativ, și numele (Ιωαννης), precum și denumirea Botezătorul (ο Προδρομος), Gura de Aur (ο Χρυσοστομος).
iconițe Font în română
icon pre-Mongolă română a semnat Carta - simetrică litere, statică, solemnă. o scrisoare cu mai multe elemente asimetrice - semi-unciale mai târziu începe să fie aplicată. Inscripții închinăm case de imagini și branding, mici icoane de vacanță de multe ori încep să semneze diferite: mari imagini - script-ul oficial, si stigma - halfuncial care amintește de texte de carte. Până la mijlocul secolului al XVI-lea. ligatură începe să se schimbe, devin mai complexe, și este citit de multe ori mai rău. Litere lungit, multe elemente rotunde ale literelor se bazează pe liniile drepte verticale. Hallmarks încep să se aboneze halfuncial sumară, aproape cursiv. În secolul al XVII-lea. lizibilitate font sunt de multe ori chiar mai agravează: scrisorile sunt adesea extinse în mod semnificativ, iar inscripția de pe icoana - un set de linii verticale cu diferiți compuși. Aceasta complică scrisorile într-un mod diferit. La mijlocul secolului al XVII-lea. în legătură cu verificarea și iconografia în raport cu tradiția greacă pe icon-urile românești apar împrumut noi fonturi grecești. În secolele XVIII-XIX. font în icoanele tradiționale nu au fost modificate în mod semnificativ.
Glorificare a Crucii. Cifra de afaceri a icoanei „Sf Face“.
București. secolele XV-XVI.
Dionisie. Mitropolitul Petru cu scene din viața lui.
Mariya Magdalina și Evdochia
Va oferim cel mai mare catalog de site-uri ortodoxe: