Care este esența insistența profeților la indicația ereticilor la calea cea dreaptă și ceea ce este esența

Care este esența perseverenței profeți orientare eretici la calea cea dreaptă și esența de a suferi greșit în Ziua Judecății?

Sfântul Coran spune: * Cu adevărat, necredincioșii nu-mi pasă ce le avertizat sau nu avertiza. Ei încă nu cred. * Allah a sigilat inimile și auzul, iar în fața lor - voal. Pentru ei este o pedeapsă mare. În versetele 6 și 7 din sură Vaca spune că instrucțiunile incorecte de pe calea cea dreaptă, este considerat inutil. Deci, de ce profeții au insistat asupra faptului că au fost instruiți pe calea cea dreaptă? Dacă Dumnezeu Însuși a pecetluit inimile lor, ceea ce este vinul greșit, care este de așteptat să martir care suferă în viața de apoi?

Acest verset vorbește despre legea lui Dumnezeu, care este incorect, având toate premisele pentru dreptate, respingând calea adevărului, și având voință liberă, din cauza încăpățânării lor alege calea de eroare. Deci ereticii, și Dumnezeu pune de imprimare, lipsindu-le astfel de posibilitatea de orientări suplimentare la calea adevărată. încăpățânarea și perseverența lor le-a servit la o astfel de moștenire, și nimeni altcineva nu este de a se da vina. Este la fel ca și în cazul în care auzul și văzându-l pe el sa înfipt în ochiul și rupt decât oricând membrana ureche, și pentru toți transformat într-un surd și orb cu handicap.

Iar faptul că, pentru a doua parte a întrebării, care vorbește despre inutilitatea misiunea profetică a ereticilor încăpățânate răspund că, în primul rând, o pedeapsă și pedeapsa divină este întotdeauna asociată cu comportamentul uman, și nu poate fi nimeni de vină, a fost în trecut o persoană rea . În acest caz, infracțiunea va fi pedepsit prematur. În al doilea rând, necredincioșilor pentru a pune în fața faptului, că nu a protestat și nu a spus că nu au fost avertizați de către profeți.

În aceste două versete vorbim despre necredincioșilor încăpățânați și încăpățânate, care să poată să instruiască pe calea cea dreaptă, ignorat, și a început să reziste. Acestea sunt menționate în versetul 6.

„Indiferentă necredincios, le avertizat sau nu avertiza. Ei încă nu vor crede. "

Acestea sunt, în primul rând, nu a avut pregătire psihologică să urmeze calea cea dreaptă și să fie umil în fața adevărului.

7 versetul se referă la prejudecăți și încăpățânare, și spune că acestea sunt atât de afundată în necredință și neascultare, iar acum și-au pierdut orice simț al Deosebirea constă și de adevăr:

Allah a sigilat inimile și auzul, iar în fața lor - voal.

Și, ca o pedeapsă pentru ei, pentru că, în cele din urmă se spune:

Aici vine o altă întrebare, dacă inimile lor sunt sigilate, iar în fața perdelei, modul în care acestea vor fi în măsură să vină la calea cea dreaptă, pentru că ei sunt obligați să rămână în eroare? Răspunsul la această întrebare este dat în mai multe versete din Coran.

Pentru că au rupt legământul lor, ei nu au crezut în semnele lui Allah, a ucis pe prooroci pe nedrept, și spunând: „Inimile noastre sunt acoperite cu un văl (sau umplut de cunoaștere)“ Oh, nu, că Allah a pecetluit inimile lor pentru necredința lor, și, prin urmare, credința lor este neglijabilă (sau doar câteva dintre ele sunt credincioși). [2]

Într-un alt verset spune:

Gâlceava cei care contestă semnele lui Allah, fără nici un argument, care părea să-l foarte plin de ură față de Allah și credincioșii. Astfel, Allah pune sigiliul de pe fiecare inimă îngâmfat tiran. [3]

Sau ei spun:

L-îndumnezeită care capriciu lor ai văzut? Allah să-l indus în eroare pe baza cunoștințelor, și-a pecetluit auzul și inima și a aruncat un văl peste ochi. Cine îl va ghida după Allah? Nu vă amintiți, atunci? [4]

Este firesc că în mod repetat, face aceleași oameni greșeală, treptat, te obișnuiești cu el. La început, acesta este un eveniment comun, și apoi se transforma într-un obicei, și doar apoi să devină o parte integrantă a vieții sale, care deja nu există nici o cale de întoarcere. Și în toată vina el însuși, pentru că, având posibilitatea de a deveni un sclav la calea cea dreaptă, el nu a vrut acest lucru.

Reversul acestui fenomen se întâmplă și în viață, adică. Adică, cine este, pur în gândire și face o virtute, Allah recompensează faptul că aceasta crește sentimentul de recunoaștere a răului de la bun, viziunea sa devine clar, și devine sensibil clarvăzător. Iată ce se spune despre acest lucru în Coran:

O, voi cei care credeți! Dacă te temi de Dumnezeu, El vă va acorda capacitatea de a distinge între adevăr și minciună, vă lăsați de păcatele tale și te ierte. Și Allah este Domnul har puternic. [5]

În viața noastră, există un exemplu pentru fiecare dintre cele menționate mai sus, grupuri de oameni. Oamenii care au trecut doar pragul legii și comis o crimă la început se simt vinovați și știu că a păcătuit. Dar, fără să se oprească, ei au nu mai simt rușine de fapta, iar crima va deveni pentru ei lumesc. Timpul trece, și obișnuiți cu păcătoșii lor de crime, nu numai că nu se va simți vinovat, dar va fi mândri de aventurile lor „eroice“. Ei chiar cred că comportamentul lor este de datoria lor umană.

puteți citi răspunsurile la întrebările numărul 631 și numărul 1553 pentru mai multe detalii cu privire la această problemă.

În cazul în care aceasta este o întrebare pentru orientare pe calea cea dreaptă (numărul 631) și cunoașterea lui Dumnezeu de crearea păcătoșilor (numărul 1553).

Acum rămâne să aflăm următoarele:

Dacă greșit a închis etanș, atunci de ce profeții nu încetează să-i cheme la dreptate, pentru că toate acestea sunt inutile și inutil toate eforturile profeților?

pedeapsă și pedeapsa divină este întotdeauna asociată cu comportamentul uman, și nu poți da vina pe nimeni, că el a fost în trecut o persoană rea. Noi trebuie să dea fiecărui individ posibilitatea de a instrucțiunilor de pe calea cea dreaptă. În caz contrar, dacă nu informați cu privire la consecințele numai din cauza faptului că omul este un păcătos încăpățânat, atunci crima va fi pedepsit prematur. Cu alte cuvinte, păcatul ar trebui să fie pedepsit pentru infracțiunea după infracțiunea nu ar trebui să fie pedepsit doar pentru că o persoană care are o predispoziție pentru păcat.

Și chiar dacă profeții nu vor cere virtutea și instrui pe calea cea dreaptă, ei vor fi destul de dreptul de a protesta față de faptul că adevărul în fața lor nu a atins, și au fost în eroare din cauza ignoranței. Ei vor pretinde că dacă ar fi auzit avertismentele profeților, ei ar fi cu siguranță urmat de adevăr.

[1] Cow Sura, 6 și 7 versete;

• . نظرا الی عدم قابلیة الکفار المعاندین للهدایة, فما هو معنی اصرار الأنبیاء علی محاولة هدایتهم و ما معنی تعذیبهم فی الآخرة?

هذه الآیات تتعرض لذکر إحدی السنن و القوانین الإلهیة و هی أن شخصا لو صار کافرا و فی ذات الوقت الذی عرف فیه حقیقة الدین و لکنه أنکر الدین الحق عنادا و مکابرة فإن عناده هذا و عداوته للدین ستکون سببا.