Numai diagonala săgeata indică cuvântul tot ce vrazryadku și scrise în PĂRINȚI cuvânt cu caractere aldine. Deci, vorbim nu numai despre preotesele, dar și părinților, prin care se pare că se referă la preoți. Am anterior nu a mai văzut indicii că preoții păgâni, de asemenea, vor fi numiți tați. După cum tocmai de mai sus, la mențiunea Andreya Rostovskogo, eu cred că este în parte pentru că unii, și șterge cu atenție atât memoria creștină a cultului păgân că multe dintre formele sale este foarte amintește de creștin, dar, în plus, este mult mai veche. O mulțime este scris în ordine. și de mai jos, în cazul în care săgeata indică verticală, am citit la WILL MAI. La dreapta și mai jos sunt câteva caractere care formează cuvântul Mokos. Deci, femeile trebuie în mod constant să fie în ordine, adică să nu rănească nici boli, nu suferă disfuncții sau melancolie, și să fie întotdeauna în rândurile. Astfel, acest fragment ne-a adus suma maximă de text de cuvinte (26): Magin calm, nu în zadar în preotese UGLY și puțini bărbați și multe femei Temple mici. Toate acestea sunt părinții, în ordinea AT va fi cel mai Mokos.
Astfel, în timp creștină piatra păgână împreună cu alte comori păstrate în sacristie templului. Mai târziu, după ce biserica a fost ordonat să fie curățit de moștenirea păgână, el poate ceva timp (aproximativ un secol) care urmează să fie depuse la persoanele care au avut nici o idee despre originea păgână, iar în secolul al XIX-lea a fost predat arheologic departamentul de Tver al muzeului ca un fel de piatră funerară, poate Stepan. Dar aceste ultime inscripții sunt extrem de importante pentru mine, deoarece arată că stilul de a scrie pe piatra nu sa schimbat din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVIII-lea; schimbat, cu excepția faptului că dimensiunea de semne, dar aici dependența, mi se pare, nu este atât de mult timp, dar cu privire la importanța scrisului și compoziția generală a rune. Pe de altă parte, acest grup de inscripții arată că în secolul al XVIII-lea relicve păgâne găsite cererii printre creștini, împreună cu icoane și alte valori creștine.
Fig. Partea centrală 20. pietrei și citirea mea a inscripțiilor
Acum, uita-te cu atenție la partea centrală a pietrei, care este înscris la Stepan (l-am da la bara laterală de culoare inversat). litera T a numelui este foarte similar cu forma cuvântului T Tver, care a fost bătut în piatră, adoptată pentru cruce. În plus, este mai mică decât literele de pe stânga și dreapta acestuia. Asta înseamnă că a fost în relief inițial CE T. adică CE CROSS. Pentru a testa această ipoteză este necesar pentru a citi inscripția următoare. Într-adevăr, dreptul literei T este înscrisă (dacă te întorci inscripția de-a lungul mastului T 90 0 stanga) literele mari runa cuvântul. adică etichetele. și mai mici - cuvântul MAKSHEVY. Cuvintele rune nu sunt cuvinte pe Kamani semne de lângă semnul. Strict vorbind, nu este pentru mine nimic nou. Cu toate acestea, noutatea începe de îndată ce mă întorc pentru a direcționa culoarea inscripția între cuvântul Rune și catargului litera T. Apoi, citiți cuvintele KNAZYA Yaroslav. adică prințul Iaroslav. Și sub litera T, puteți citi inscripția STONE YAROSLAVLEV.
Ultima frază ecourile cuvintelor Borisov Rogvolod piatră și piatră. Cu alte cuvinte, ne-am botezat o piatră, dar dacă acest lucru a fost făcut în Belarus prinți Boris și fiul său Rogvolod, avem - Yaroslav. Probabil se referă la Yaroslav Mudry (1019-1054). în loc de Yaroslav al II-lea, care a trăit în secolul al XIII-lea. Iaroslav cel Intelept a fost capabil să se unească tot pământul rusesc, cu excepția Principatului Polotsk, dar acest lucru în Polotsk prinț Boris implicat pietre încrucișate în principat lui. Probabil, deja după această campanie măturat din Rusia. Prin urmare, în Rusia, pietrele au fost botezați în timpul domniei lui Yaroslava Mudrogo, și a primit numele PIETRELE YAROSLAVLEVY. Astfel de informații am anterior nu au avut, și le-a primit acum, citind inscripția de pe această piatră.
Fig. 21. Partea de jos a părții centrale și citirea mea a inscripțiilor
În partea inferioară a părții centrale sunt repetate de mai multe ori aceeași expresie MOKSHEV Runov piatră și piatră. Eu cred că aceste inscripții sunt mai vechi decât pietrele inscripții YAROSLAVLEVY și caracterizează avantajele acestei pietre: tipărit, și, prin urmare, miraculos. - Se pare că înregistrarea proprietăți diferite în diferite părți ale piatră, așa că, dacă ajungi la o anumită zonă de piatră, la fel se repetă de multe ori.
Numai partea stanga jos a pietrei rămâne să ia în considerare. Există repetiții, deși într-un mod puțin diferit: Kamani templu. Masters Kamani. Acest tip de repetiție, o iau ca o dovadă a valorii pietrei: pe de o parte, este proprietatea templului, pe de altă parte, nu este natural si se face maestru. Dar ceva poate fi citit aici, iar noua: RUS nativ, Tver. Astfel, pentru prima dată, a dezvăluit locația templului - orașul Tver. Asta după scoaterea din biserica creștină, el sa îndepărtat de regiunea de capital, o chestiune de noroc. Cel mai important lucru este că el nu a fost adus din alte zone. În cele din urmă, există aici și o declarație curios de fapt: Prințul negru Yala KAMN. are un prinț negru a luat piatra (pentru uz temporar). Prezența acestui registru sugerează că piatra a avut un astfel de statut de mare pe care le-ar putea folosi numai personal Prince, nu servitorul său.
În acest moment am terminat de citit cartea mea (PAA, pp. 56-73), dar ușor sub mijlocul de orez așa cum era obiceiul lui de fiecare dată pentru a adăuga cel puțin o lectură suplimentară pentru fiecare nouă referință la piatra de încercare, consider zona de aprofundare a dreptului de piatră . 22. Nu poate fi citit în cuvinte de culoare directe și YAR YARA BALIZEI - SPIRIT FEL. Ei spun că piatra era în timpul său, în fața templului lui Yara și a servit ca far său, adică, s-ar putea găsi templul Yar. De asemenea, aici pentru a citi protecția cuvântul. la a cărui securitate - poate fi înțeleasă doar în sens invers de culoare, citiți cuvintele YAROVIT. Prin urmare, această piatră încă și păzit templul Yar. Pe o funcție similară cu pietre Makosh nu le știam înainte, completează lista acestor funcții. În cele din urmă, în culoarea inversat poate fi citit o altă frază interesantă - oameni simpatici - PIETRE Makazhoy. Cu alte cuvinte, găsirea pietre Mokos în fața temple ale altor zei foarte utile.
Fig. 21. Partea de jos a părții stângi și citirea mea a inscripțiilor
Fig. 22. Zona din dreapta de aprofundare
Concluzie. Desigur, am citit cu mult mai puțin de jumătate din inscripții de piatră, chiar și cele care au fost copiate de artist. După cum am înțeles, doar câteva sute dintre ei, deși scurt, și o descriere a celor mai mari inscripții singură piatră a fost un articol solid. Am încercat să ridice vălul asupra naturii inscriptiile de pe pietre, folosind un tracings bun, mai precis, executate profesional gravura.
Puteți programa, de asemenea, unele „geografie“ a pietrei. Deci, centrul este cel mai recente titluri piatra; sus având în vedere istoria sa; fantă de pe dreapta descrie templul la care piatra, în partea de jos extremă conține drept cele mai recente informații cum ar fi contul de carte (de fapt, nu am citit - de la stânga la dreapta și de sus în jos). În cele din urmă, pe stânga, la nivelul secundar sunt discutate avantajele de piatră, iar în centrul de imprimare mici spune despre transferul său de la păgână, la credința creștină. Pe stânga, puteți găsi un loc și „registru“ de piatră, în acest caz, Tver. Așa că piatra are arhitectonică ei. Desigur, templul de piatra poate fi foarte informativ, câmp bolovan nu implică același tratament, cu toate acestea, eu cred că bolovani și terenul a fost tratat în același mod Aurarilor templu lapidare, lăsând în loc.
GLI [FN Glinka.] Vechimea în Tver Karelia. Extras din literele FN Glinka PI Keppen Ministerul // al revistei Afacerilor Interne. St. Petersburg, 1836, cartea 5, p. 633-652. offprint
GLM: Glinka FN Notitele mele despre semnele vieții vechi, și pietre găsite în județul Tver Karelia, Bezhetsky. " 1837
ZHIZ: Zhiznevsky AK Descrierea Muzeului Tver. Departamentul de Arheologie. M. 1888
SUB: AS Popov Privind Divego piatră. M. 1981
VBA: Uvarov AS Note // Zhiznevsky AK Descrierea Muzeului Tver. Departamentul de Arheologie. M. 1888
FRA: Fraehn Ch.M. Ibn-Abi-Jakub El Nedim lui Nachricht von der Schrift der Russen im X Jahrhundert n. Ch. kritisch beleuchtet // Memoriile de l'Académie de Stiinte de Imperiale de st. Petersbourg, VI serie. Politique, Histoire, filologie, III T. 1836, p. 507-530
MAG: [Magnusen F.]. Runamo OG Runerne. En Commiteeberetning til Det Kongelige Danske Videnskabers Selskab samt Trende Afhandlinger angaaende Rune Literaturen, Runamo og forskjelligesaeregne (tildeels, opdagelde nylig). Kjobenhavn, 1841 742 S.
MAS: [Masch A.G.] Die Gottdienstlichen Altert # 252; mer der Obotriten aus dem Tempel zu Rethra am Tollenzer See. (Nach den originalien auf das genaueste gemahlet, und Kupferstichen nebst Hrn Andreas Gottlieb Maschens Herzogs. Meklenb. Strelitzischen Hofpredigers, Konsistoral, Raths und Superintendantens. Erleuterung derselben herausgegeben von Daniel Wogen, Herzogl. Meklenb. Strel. Hofmahler). Berlin, 1771
SJO: [Siogren von, dr] über das Werk Finn Magnusens Runamo og Runerne. S.-Petersburg 1848
RĂZBOI: Waring. Din piatră Monumente // Ornament Veacurilor la distanță. Londra. 1870