n De ce în studiile noastre culturale țară ca o ramură separată a cunoașterii este compus din 90-lea GG Secolul XX?
n În ce condiții este o discuție asupra culturii poate fi fructuos? Ce poate fi măsurată prin rodirea?
n De ce știința începe istoric cu științele naturale, nu cu cunoștințe umane?
n Ce poate economistul umaniste?
n Ce poate aduce la rândul său, în economiști practici de cunoștințe umanitare?
Ce poate fi citit:
Conceptul teoretic de cultură
1. Problema modernității în umaniste.
2. Paradigmele culturii înalte.
3. Cultura ca un stil de viață.
4. Cultura ca represiune.
Clasament sistem - ierarhiile de sistem în sociologie. existente într-o societate, sau o parte din ea.
Termenul sociologie Ierarhiya- descrie structura verticală a grupului în ceea ce privește funcțiile și prestigiul puterii.
1. Studii culturale ca parte a cunoașterii umane are propria sa istorie. Important pentru noi să găsim în ea conceptele teoretice rămân relevante. Căutați cele mai recente posibil, în cadrul comunității științifice - îi facă pe oameni profesioniști care lucrează în domeniul științei cu propriul sistem de clasificare - un set de valori și norme acceptate. discuții științifice (dezbateri), în curs de desfășurare în cadrul comunității, produsele sale au stabilirea unor paradigme (Kuhn), adică reguli de studiu necesare pentru o anumită disciplină științifică. Printre acestea se numără bazele metodologice de cercetare - o idee generală despre subiectul, aparține uneia sau o altă parte a lumii naturii, oameni și modalități de a ști că sunt considerate necesare, obligatorii și eficiente. echipamente de cercetare - proceduri specifice prin care verificate aksiomyissledovateley, și anume un set de declarații științifice, care nu necesită nici o verificare sau o dovadă.
aparat conceptual. care descrie diferitele aspecte ale obiectului - aceeași pentru toți cercetătorii.
Paradigmele formează cadrul cercetării: teoretice și practice.
Pentru umaniste caracteristică rivalitate multiple paradigme în fiecare moment istoric. În aceste condiții, există o problemă de paradigme culturale moderne.
Pentru umaniste moderne sunt acele paradigme care sunt relevante pentru comunitatea științifică în ansamblu și pentru piese individuale, indiferent de momentul în care au fost create.
Este necesar să se facă distincția între paradigma adoptată de comunitatea științifică, din ideile predominante în conștiința de masă a contemporanilor. De regulă, rezultatele cercetării vin la el foarte târziu și într-o formă foarte simplificată, primitivă, sunt fixate pe tradiție îndelungată și continuă existența lor dincolo de mormânt timp de mai mulți ani după ce și-au pierdut orice interes, cu excepția istoric, pentru experți.
Tenis F. Toennies F. (1855 - 1936), sociolog german a contracarat viața comunității, afecțiune sațietate, fraternitate, solidaritate - viața socială: uscată, rațională.
Conștiința de masă - cimitir paradigme științifice învechite. Aici nu vom face cu ei.
Tema prelegerilor este paradigma culturală adoptată în comunitatea științifică modernă. Desigur, nu toate. cunoașterea Kulturologiya- a industriei în ceea ce privește umaniste destul de tineri - și, prin urmare, procesul dezbaterilor primare, care a scos în evidență subiectul științei și terminologie consecventă încă nu este completă.
M. Scheler Scheler M. (1874-1928) - filozof german, fondatorul antropologiei, sociologia culturii cercetător.
Deci, știința termenul cheie poate fi considerată ca fiind „cultura“ cuvânt, o definiție clară nu este în științele umane moderne. Contorizarea valoarea cuvântului în sute. În aceste condiții, divizibilitate și a multitudinii de studii culturale paradigme devine evidentă.
Cursul va vorbi despre unele dintre paradigme. care poate calcula cea mai influentă.
2. Paradigma culturii înalte a dezvoltat în tradiția filosofică germană, la rândul său, din secolele XIX și XX. Printre fondatorii săi F.Tennis, M.Sheler, Spengler. În prezentarea simplificată și rectificat această paradigmă, după cum urmează:
Omul - o ființă înzestrată cu un suflet, și, prin urmare, tinde să idealurile bunătate și frumusețe, dar în același timp, este împovărat de chemarea cărnii, cererea ignobilă și brut.
Ce este omul, așa că el creează o lume care are două niveluri: mai mari și mai mici. Cea mai mare poate fi numită cultură, mai mică - civilizația.
Utilitara (aici) - practic, util, tangibil
Cultura cuprinde creațiile geniului uman, plin de frumusețe, credință și armonie.
Civilizația - este o colecție de produse ale activității umane, create și utilizate în scopuri utilitare.
Cultură și civilizație sunt unul cu altul într-un conflict etern. Creșterea civilizației distruge cultura, și duce la prăbușirea și omul însuși.
elemente de civilizație poate semăna cu o creație culturală în exterior. Astfel, detectivul poate împrumuta tehnici de arta de proză înaltă. Texte cântece la modă abordează adesea subiecte de poezie clasică.
Similaritatea este însă înșelătoare. Produsele civilizației imita doar crearea culturii înalte, vulgarizing Baser lor are un gust pentru a te mulțimii.
Etalon (aici) - un specimen perfect.
Crearea culturii, pe de altă parte, în conformitate cu planul lui Dumnezeu, și cu ea spiritul național și standardele eterne de frumusețe și bunătate. În cazul în care arta este un clasic; în cazul în care regulile de viață, nobil; în cazul în care sentimentele, religioase sau într-o formă laică, patriotică.
Secular (aici) - seculare, lumești legate de viață: politică, economică și de familie.
Civilizația este accesibil tuturor. Cultura - ales aristocrație a spiritului. Cultura de ieșire din cercul aristocratice înjosește cultură. Astfel, filosoful român Ivan Ilyin, deplâns producția în masă a dispozitivelor de radio și de gramofon în care acestea sunt puse la dispoziție pentru fiecare maid opere nemuritoare de geniu muzical.
paradigma culturii înaltă interpretează noua civilizație pe termen lung. Punct de vedere istoric, a însemnat altceva decât asamblarea lucrurilor create de oameni trebuincioase care nu sunt capabile de creație și percepția culturii. În alte paradigme termenul „civilizație“ descrie condiția specifică cultura predominantă la un anumit moment istoric și locul, de exemplu, civilizația romană, civilizația din China antică; sau termenul se referă la cea mai avansată civilizație, forme subtile de cultură: o piață civilizată, de exemplu.
Paradigma culturii înalte acum deținută în majoritate de către istorici de artă, având în vedere cultura artistică a umanității ca o galerie mare plin de capodopere. Studiul ei seamănă cu un tur îndelete prin sălile de tur al muzeului, care pot fi invitați dedicat numai.
3. În umaniste științifice mai răspândit diferite paradigme de astăzi, împingând cultura ca mod de viață. aparținând diferitelor popoare și perioade istorice.
Principiile de bază ale acestei paradigme, după cum urmează:
¨ Nu există o singură cultură sau civilizație unică. Există mai multe culturi. fiecare dintre acestea sunt la fel de valoroase în sine și autosuficientă (N.Danilevsky)
Markaryan E. - studii culturale sovietice, inscripționată concept tehnologic al culturii la tradiția filosofică națională.
¨ Cultura are integritate. Ea nu are elemente de prisos. Ritualuri, tradiții și obiceiuri - toate acestea anumite funcții, formând un anumit instituții socio-culturale (B.Malinovsky, A.Redkliff-Brown). paradigma stilul de viață include conceptul de instituții sociale și culturale. Potrivit acestuia, sotciokulturnyj Institutul formează un stabil și relativ independent (stand-alone) stilul de viață componentă a oamenilor. El are o structură complexă.
Institutul nucleu - creat de ființe umane sau (ii) natura mijloacelor de activitate umană. Acestea pot fi supuse. indiferent dacă este un vagon, un război de țesut, un stilou, o mașină, un calculator; organizație. ca o familie, companie prietenos, grupul de student; ritual (ceremonie religioasă, nunta, examen); operă de artă (o pictură, o piesă muzicală, o carte).
Simbolul - un semn. ușor de înțeles pentru oameni uniți printr-un instituții sociale și culturale. și să-i singuri.
Astfel, numărul de serie al „41st“ studenți ai Universității Tehnice din Perm este același tip de reacție la autobuz aglomerat, urmând traseul „Center -. Complexul“ Pentru alte persoane pot fi experiențe foarte diferite.
Rețineți, de asemenea că oamenii participă la diferite instituții sociale și culturale, deprinderea lor nu coincid cu fiecare alte norme și valori de conduită.
Abordarea instituțională a culturii relevă formațiuni structurale rezistente. materiale și alte elemente de cultură combinare.
Paradigma stil de viață nu este important artefacte culturale, dar procesul de practica umană.
În această paradigmă a civilizației - au stabilit istoric popoare formă de cultură.
Paradigma stilul de viață al sociologiei muncii a culturii.
Represiunea (aici) - suprimarea, constrângere, pe care Compania este expus la un om pentru natura sa animală
4. Cultura înțelegere ca represiune face parte din Z. Freud. În opinia sa: un om - ființă bidimensională. Sub învelișul subțire de decență, educație, idealuri estetice, poveste dezvoltat, valurile oceanului ale inconștientului. deținută integral de lumea animală.
Aceasta se face constant simțit în vise, alunecare accidentală a limbii, în stările nevrotice.
Prin natura sa, Antisocială inconștient. Ea se bazează pe instinctul de a poseda o altă persoană, numită libidoului.
Pentru a permite oamenilor să mențină o viață socială ordonată, au inventat cultura.
Freud Z. Freud Z. (1856-1939) - austriac psihiatru, psiholog, filosof, creator de psihanaliza. Una dintre cele mai cunoscute gânditori ai secolului XX, al cărui nume a devenit un cuvânt de uz casnic în cultura europeană. Un absolvent al universității nu poate citi o singură linie de F., dar știu totul despre „chestii freudiene.“
Cultura - este, în primul rând, sistemul de interdicții, sancțiuni, toate tipurile de măsuri de protecție împotriva impulsuri ostile ale omului, și abia apoi unelte și pune în aplicare necesare pentru cucerirea naturii externe și producția de bunuri materiale.
Cultivarea umane implică formarea noii sale - vneprirodnoy - exemplu psihic - Super Ego. prin aceea că include toate aceste restricții, făcându-i astfel propria lor. Deci, este format moralitate.
Unul dintre produsele pot fi considerate ca super-sublimare ego - transfer de dorințele și nevoile instinctive în alte forme acceptate de societate. Astfel, o persoană care își exprimă pasiunea amoroasă în poezie sau dans. În acest sens, arta - surogate (substitut) să îndeplinească acea persoană, nu acceptați cultura, care se confruntă într-o formă mai simplă.
Dezvoltarea culturii și sofisticare, cu atât mai puternic suprima instinctele umane, cu atât mai mult este ostil naturii umane. Ultima plătește boli psihice și agresivitate spontană față de ei înșiși și pe cei dragi.
Poziția lui Freud a fost ajustat în lucrările urmașilor săi, și Erich Fromm G.Markuze.
Este necesară o scurtă trecere în revistă a celor trei paradigme de studii culturale pentru a determina care dintre ele vom lucra la. Fiecare dintre ele are propriile lor forte și punctele slabe. Noi adăugăm doar că cel mai mare păcat pentru cercetători este „lipirea“ paradigma, adică, utilizarea simultană a metodelor reciproc exclusive și reguli de studiu.
Advance pentru a avertiza că o nouă serie de prelegeri vor fi susținute în contextul paradigmei stilului de viață. care nu exclude alegerea pentru studenți, care a preluat activitatea de cercetare.