Templul are, de asemenea, una sau mai multe perechi de bannere - bannere ortodoxe cu imaginea imaginii Mântuitorului a Maicii Domnului și a sfinților. Bannere sunt proiectate pentru procesiuni. Panourile sunt realizate din metal sau, mai des, brocart și catifea.
Imagini ale Mântuitorului și Maica Domnului sunt pe Giulgiu - brodate sau țesute de acoperire, care este stocat pe mormintele - place de sicriul într-unul dintre pereții templului și altar. morminte giulgiul a adus la mijlocul bisericii pentru Paști și Adormirea Maicii Domnului. Înainte de acestea sunt plasate sfeșnice cu lumânări, lămpi și flori.
Ministerul sau serviciul lui Dumnezeu, constând din rugăciuni de citire și cântând, citind scripturile, rituri, comise de un anumit rang (ordine), condus de cleric. Rituri la un serviciu este expresia exterioară a credinței.
Prin cult, creștinii ortodocși aparțin unei comuniune misterioasă cu Dumnezeu, prin sacramente, și că este cel mai important dintre ele - Taina Sfintei Împărtășanii (Euharistia), sacramentul legăturii omului cu Dumnezeu și să primească de la Dumnezeu puterea de a trăi în neprihănire.
Scopul acestui serviciu este, de asemenea, un avertisment pentru cei care cred în doctrina lui Hristos și la locul lor de rugăciune, pocăință și mulțumire față de Dumnezeu.
cult ortodox este foarte simbolic, nici o acțiune are loc „Beauty“, în orice sens mai profund închise, de neînțeles pentru vizitatorii ocazionali. Deoarece studiul compoziției și ordinea de serviciu este o înțelegere a deținuților în acțiunea liturgică de profunzime, sens și măreție.
Toate serviciile bisericii existente sunt împărțite în trei runde: zilnice, săptămânale și anuale.
Cult, în cazul în care este celebrat Euharistia, se numește liturgia (Lithos greacă -. Publică și ergon - Serviciul). În cazul în care alte închinarea publică (dimineața, seara, ore) Domnul Iisus Hristos este prezent numai prin harul Său, El este prezent în liturgia pe deplin Trupul Său Preacurată și sânge.
Aceasta este principala biserica a Bisericii Ortodoxe. Liturghie, sau Euharistie, a comemorat întreaga viață pământească a Domnului Isus Hristos. Liturghia este împărțită convențional în trei părți: Proscomidia Liturghia Catehumenilor și Liturghia credincioșilor.
Pe Proscomidia, care se realizează, de obicei, în timpul a 3-a și a 6 ore, îmi amintesc de Crăciun Mântuitor, precum și profețiile Vechiului Testament despre suferința și moartea Lui. Pe Proscomidia materia pregotovlyayutsya pentru Euharistie (Sacrament) și amintiți-vă toți membrii în viață ai Bisericii și pochivshie.
Sfinții Părinți învață că sufletele morților este un mare beneficiu din amintirea liturghia lor divine.
Rugați-vă pentru cei morți pot fi atât: „Amintește-ți, Doamne, sufletul Servitorul tău (numele), și iartă păcatele lor, voluntare și involuntare, oferindu-le împărăția și comuniunea veșnică a binecuvântărilor Tale și bezkonechnyya Ta și viața binecuvântată de plăcere.“
Liturghia catehumenilor piesa „singurul născut Fiu ...“ portretizat venirea pe pământ a Domnului Isus Hristos.
La intrarea mică în Evanghelie, au ieșit înfățișând Domnul Isus Hristos napropoved, în timp ce cântă versetul: „Veniți, să ne închinăm și să cădem la Hristos.“ Committed talie arcul. În timpul cântarea Trisaghion - trei arcuirea.
Când citiți Apostolul (așa-numitul pasaj din Epistole, citit la Liturghie) censing diacon al bisericii. Când Deacon trece, trebuie să-i răspundă la o înclinare cap. Citind Apostol și arde tămâie înseamnă că apostolii predicau din întreaga lume.
În continuare există un pasaj din citirea Evangheliei. În timpul acestei lecturi, ca și cum ar asculta Domnul Însuși, Isus Hristos, ar trebui să stea cu capul plecat.
După citirea Evangheliei are loc membri de comemorare. În unele biserici, preotul citește cu voce tare numele creștinilor ortodocși, care au obținut nota de serviciu, se arată, pentru care i-au jertfit Euharistiei.
La Liturghia credincioșilor grandioasă simbolizează Isus Hristos după ce au venit la suferință voluntară pentru mântuirea lumii.
Cântând „Heruvic“ ( „Heruvicul imagini secrete“) la poarta deschisă a regelui este în imitație a îngerilor, Imparate ceresc slavoslovyaschim în mod constant și să-l însoțească solemn invizibil la ugotovlennoy și portabil Preasfântului Sacrament.
Livrarea Preasfântul Sacrament pe tron, închiderea Porțile Regale și draperiilor altar zadergivanie înseamnă îngroparea Domnului Isus Hristos în mormânt.
Cuvintele „Ușile, ușile, cu înțelepciune să luăm aminte“, în cele mai vechi timpuri a aparținut portari pe care ei nu au voie să intre în templul catehumenilor sau păgânii în timpul Tainei Sfintei Euharistii. Acum, aceste cuvinte amintesc adevărat că ei nu au permis să intre ușile mele gânduri inima de păcat. Cuvintele „de înțelepciune să ne asiste,“ (vom asculta) atrag atenția credincioșilor la doctrina mântuitoare a Bisericii Ortodoxe, prezentate în Crez. Cântând Creed la nivel national. La începutul Crezului ar trebui să facă un semn al crucii.
Când exclamația preotului: „Luați, mâncați ... să bea din ea, toate“ ar trebui să facă rukoo. La acel moment, îmi amintesc Cina cea de Taină a Domnului Isus Hristos cu apostolii.
În timpul Comisiei sacramentului Sfintei Euharistii - schimbarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos și oferind jertfa Bezkorovnoy pentru cei vii și cei morți ar trebui să se roage cu atenție, și după cântarea „Ție noi cântăm“, cu cuvintele: „Și ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru ...“, este necesar să se plece la sol, Trupul și Sângele lui Hristos. Importanța acestui moment este atât de mare încât nu poate fi comparat un minut din viața noastră. În acest moment sacru sunt mântuirea noastră și dragostea lui Dumnezeu pentru rasa umană, pentru Dumnezeu sa arătat în trup.
În timpul cântării „Este cu adevărat Meet“ (sau Zadostoynika), preotul se roagă pentru cei vii și cei morți, amintindu numele lor, în special a celor pentru care efectuate Sfânta Liturghie. Și prisutstvuschie în templu ar trebui în acest moment să-și amintească numele celor dragi lor, vii și decedat.
După „Este cu adevărat întâlni“ - o metanie. La cuvintele: „Și toată lumea și totul“ - se face rukoo.
La începutul unui nivel național cântând Rugăciunea Domnului - Tatăl nostru - să fie pus prostrație.
Când exclamare preotului „Sf - sfânt“ prostrație de dragul presupus val oferind Sfânt Mielul înainte de fragmentarea Lui. La acel moment, îmi amintesc Cina cea de Taină și ultima conversație a Domnului Isus Hristos și ucenicii săi, suferința Sa pe cruce, moartea și îngroparea.
După descoperirea ușile împărătești și de a face Preasfântul Sacrament, ceea ce înseamnă arătarea Domnului Isus Hristos după înviere, la îndemnul: „Cu frica de Dumnezeu și credință, atac“ - realizat prostrație.
Noțiuni de bază pentru adoptarea Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos după ce preotul citește rugăciunea înainte de Împărtășanie, este necesar să se facă o metanie, brațele încrucișate transversal (în nici un caz să nu fie botezați, nu pentru a împinge de accident și nu a vărsat Sfântul Potir, - transversal pliat mâinile înlocuite la acel moment semnul crucii), și încet, pioșenie, cu frica de Dumnezeu să se apropie de Sfântul Potir. Este necesar să se dea numele său, dar după ce a primit Sfintele Taine saruta fundul vasului, ca marginea cea mai pură a lui Hristos însuși, și apoi la o parte în liniște, fără a crea un semn al crucii înainte de „căldură“ - anaforă (o parte din pâinea comuniunii din care să Proscomidia îndepărtat de miel) și diluat cu câteva înghițituri de cahors apă.
Ultima dată când preotul aduce Sfintele Daruri la tron pe altar în vestirea rugăciune „întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor.“ Acesta este un simbol al imaginii Înălțării. La aceste cuvinte, preotul trebuie să facă toate inchinaciune neprichashavshiesya.
După ce Comuniunea trebuie să-i mulțumesc în special Domnului pentru marea mila Sa, pentru darul plin de har al Sfintei Împărtășanii: „Slavă Ție, Dumnezeule! Slavă Ție, Dumnezeule! Slavă Ție, Dumnezeule! „Apatie în această zi nu se fac părtași seara. Cei care nu iau comuniune în timpul Sfintei Liturghii în câteva minute Sfânta Împărtășanie trebuie să fie în templu cu o rugăciune pioasă, nu gândesc la pământ, fără a lăsa în momentul templului, astfel încât să nu jignească închinată Domnului și să nu încalce protopopiatelor bisericii.
anaforă Sfânt (din greacă -. „În loc de cadouri“), distribuit prin prezența Sfintei Liturghii pentru binecuvântarea și sfințirea trupului și a sufletului, pentru cei care nu au aderat Sfintele Taine, împartasit pâinea consacrată. Ecleziastică Carta indică faptul că anaforă poate fi luată numai pe stomacul gol.
Anaforă precum și pâine, binecuvântat cu litiu, ar trebui să fie luate pe mâini pioșenie, pliați transversal, la dreapta la stânga, și sărutând mâna ei hrănire darul preotului.
Liturghia se încheie cu eliberare - sfinții menționați au preaslăvit în templu, și sfinții, a căror memorie este sărbătorită în această zi. Credincioșii la rândul său, se apropie de amvon, pe care se află preotul cu o cruce în mâinile sale reverențios încrucișate și se aplică la răstignire.